E padenjë për të qenë njeri
E padenjë për të qenë njeri -ose Ningen Shikkaku, me titullin e tij origjinal japonez, është një roman bashkëkohor i shkruar nga autori i ndjerë japonez Osamu Dazai. Vepra filloi të botohej me këste në vitin 1948, duke shitur më shumë se dhjetë milionë kopje dhe duke u bërë një nga tekstet më të rëndësishme në kulturën japoneze. Pas publikimit dhe suksesit të mëvonshëm, libri u botua në shumë gjuhë të tjera, duke përfshirë italisht, portugalisht dhe spanjisht.
Një nga versionet spanjolle më besnike ndaj gjuhës amtare të E padenjë për të qenë njeri Ai u botua nga labeli i pavarur Sajalín Editores, nga përkthyesi, shkrimtari dhe gazetari Montse Watkins, i cili bëri një përkthim të drejtpërdrejtë nga japonishtja. Ky roman nga Osamu Dazai Ai ka një komponent të madh autobiografik, i cili, për arsye të dukshme, zbulon sekuenca reale për jetën e autorit
Përmbledhje e E padenjë për të qenë njeri
Paragrafi E padenjë për të qenë njeri Është e nevojshme të merret parasysh konteksti në të cilin autori i tij e ka shkruar atë. Gjatë vitit 1948, pasojat e dukshme të Luftës së Dytë Botërore. Veprimet luftarake të kryera në këtë periudhë e shënuan thellë Osamu Dazai, kështu që perspektiva e tij ndaj shoqërisë ishte më e errët se ajo që ishte e zakonshme për të deri atëherë.
Si një fakt kurioz i trishtuar, Pak muaj pas botimit të librit të tij Dazai vendosi të vetëvrarë. Para se të vdiste, ai kishte turp të mbushte 39 vjeç dhe ishte në kulmin e karrierës së tij si shkrimtar.
Kjo pjesë e biografisë së tij është transcendentale për të kuptuar trashësinë e veprës së tij, pasi Protagonisti i tij, një burrë i tjetërsuar nga shoqëria, tenton të vetëvritet në disa raste, derisa, më në fund, ia del mbanë. Të dhëna të tjera që imitojnë ekzistencën e vetë autorit janë alkoolizmi dhe varësia ndaj morfinës.
Struktura e punës
paraqitje
Është paraqitur si një prolog i shkurtër nga një autor i panjohur. Teksti është pjesë e tregimit si një këndvështrim i jashtëm i jetës së protagonistit.
Fletore
Disa faqe të E padenjë për të qenë njeri Ato janë të përmbledhura në tre fletore me një nënndarje në të tretën, duke krijuar katër kapituj të përqendruar. Teksti nuk ka strukturën e një ditari, por të një regjistri, një sërë shënimesh kronologjike që përpiqen të vënë në rregull biografinë e protagonistit, dhe perceptimin e tij për shoqërinë. Ky rekord personal zhvillohet nga fëmijëria e tij deri në vitin e njëzet e shtatë.
Nëpërmjet këtyre fletoreve është e mundur të njihet jeta, mendimet, reflektimet dhe emocionet e Yōzō Ōba. Kjo ka të bëjë me eksplorimin, njohjen dhe kuptimin e vetvetes përmes fjalëve. Pothuajse rastësisht, nga kjo analizë rezulton një histori.
Një vështrim më i afërt në këtë derë brenda Yōzō e bën lexuesin të ndihet si një ndërhyrës, një automobilist që përgjumet në privatësinë e një personi të shqetësuar, i cili mund të jetë një alter ego e Osamu Dazait.
Fletorja e parë
Yōzō Ōba vuan nga një ndjenjë e fortë tjetërsimi. Ai nuk e kupton se si bashkëmoshatarët e tij mund të sillen në një mënyrë kaq të poshtër, egoiste dhe të papjekur.. Ai është në një gjendje që nuk e lejon të mbajë marrëdhënie të kënaqshme shoqërore me asnjë person, sepse mendon se të gjithë pranë tij mbajnë maska që fshehin natyrën e tij të vërtetë, të keqen e tij. Duke qenë se ai nuk e sheh mundësinë e mbajtjes së një fasade për një kohë të gjatë, ai e percepton veten si të padobishëm në këtë drejtim, të padenjë për të qenë njeri.
Për një kohë, ai përdor satirën dhe humorin për të hyrë në shoqëri, por është e pamundur. Në disa pika, Ai thotë se kur ka qenë fëmijë është dhunuar nga një shërbëtor në shtëpinë e tij. Megjithatë, ai vendosi të mos e ndajë këtë informacion, pasi kjo nuk do t'i shërbente atij dhe të tjerëve. Yōzō beson se ai është i skualifikuar nga përkatësia e njerëzimit, pasi ai nuk është i aftë të sillet si ai.
Fletore e dytë
Historia e jetës së Yōzō-së shpaloset si një vorbull drejt kalbjes. Protagonisti përpiqet të mbajë maskën e njeriut të lumtur ndërsa bashkëvepron me mikun e tij Takeichi., i vetmi rreth tij që duket se e kupton se diçka nuk shkon me Ōba.
Personazhi kryesor i pëlqen arti, një nga të paktat shprehje me të cilat ai përjeton një lloj emocioni. Për shembull: përmes pikturave të Amedeo Modigliani zbulon se shumë artistë përdorin dhuntitë e tyre për të kapur traumat e tyre.
Ky vëzhgim e shtyn atë të pikturojë një autoportret, por duket shumë e tmerrshme për t'ia treguar dikujt tjetër përveç Takeichi-t. Yōzō Ōba e gjen veten gjithnjë e më shumë të përfshirë në botën e artit, ku takon një piktor të quajtur Horiki., i cili e inkurajon të zbulojë kënaqësitë e alkoolit, duhanit dhe grave. Një natë, protagonisti takon një grua të martuar me të cilën planifikon të bëjë vetëvrasje. Por çështja nuk përfundon mirë: ajo vdes dhe ai mbijeton.
Fletorja e tretë
Ndjenja e tij e fajit gradualisht shkatërron mendjen e tij. Më pas, ai përjashtohet nga universiteti dhe dërgohet të jetojë në shtëpinë e një miku të familjes së tij. Më vonë, ai përpiqet të mbajë një marrëdhënie romantike normale, por e braktis atë për të shkuar me gruan që zotëron një lokal që ai patronizon. Në gjendjen e tij të dehur të vazhdueshëm, ai përpiqet të shqyrtojë se cili është kuptimi i vërtetë i shoqërisë dhe çfarë roli luan ai në të.
Megjithatë, frika dhe neveria e tij ndaj njerëzve vetëm e shtyn atë më thellë në alkool. Ky skenar përsëritet, të paktën, derisa ai takon një vajzë që e bind të heqë dorë nga pirja.
Pjesa e dytë e fletores së tretë
Falë ndikimit të dashnorit të ri të ri, Yōzō Ōba arrin të ndalojë së piri alkool dhe rikthen jetën e tij duke punuar si karikaturist. Por ky riintegrim nuk zgjat shumë. Horiki rishfaqet në jetën e protagonistit, duke e çuar sërish në sjellje vetëshkatërruese. që është edhe më keq se ai i mëparshmi. Më vonë, marrëdhënia e Yōzō-së me shpëtimtarin e saj prishet pas një ngjarjeje ku ajo abuzohet nga një mik i Ōba.
Kjo ngjarje e fundit vulosi debaklin përfundimtar të pritshëm të personazhit. Me kalimin e kohës, Yōzō bëhet plotësisht alkoolik dhe i varur nga morfina.. Së shpejti ai nuk ka zgjidhje tjetër veçse të kontrollojë veten në një klinikë të shëndetit mendor. Kur largohet, ai ikën në një vend të largët, ku e mbyll historinë e tij me një reflektim letargjik që mbyllet me vizionin e tij të shpërfytyruar të botës.
Rreth autorit, Osamu Dazai
osamu-dazai
Osamu Dazai, emri i vërtetë i të cilit ishte Shūji Tsushima, lindi në vitin 1909, në Kanagi, prefektura Aomori, Japoni. Ai konsiderohet nga shumë njerëz si një nga romancierët më të shquar në letërsinë bashkëkohore japoneze. Stilolapsi i tij i çuditshëm i dha vendit të tij të origjinës pikërisht atë që i nevojitej në kohët e pasluftës: një zë i freskët që, në mënyrë të vrazhdë, tregon se si po shkatërroheshin kanonet e formalitetit dhe disiplinës që kanë qeverisur Japoninë.
Shumica e veprave të Osamu Dazait kanë një karakter të gjerë autobiografike. Prandaj nuk është e çuditshme të gjejmë qasje që edhe sot duken të marra nga bota jonë aktuale, pasi përfaqësojnë epokën që ka jetuar autori, e cila nuk është shumë larg shekullit të XNUMX-të.
Vepra të tjera nga Osamu Dazai
Novelas
- Dōke jo hana - Lulet e bufonisë (1935);
- Shayō - Rënia ose rënia (1947).
antologji me tregime të shkurtra
- Tetë skena nga Tokio (botimi spanjoll, 2012);
- Nxënëse (botimi spanjoll, 2013);
- histori pranë shtratit (botimi spanjoll, 2013);
- Kujtimet (botimi spanjoll, 2014);
- Run Melos dhe histori të tjera (botimi spanjoll, 2015);
- I refuzuar (botimi spanjoll, 2016);
- Lumturia familjare (Botimi spanjoll, 2017).