Kërkimi i njeriut për kuptimin
Kërkimi i njeriut për kuptimin -ose Ein Psychologe erlebt das Konzentrationslager, me titullin e tij origjinal në gjermanisht - është një klasik i mendimit ekzistencialist i shkruar nga filozofi, psikiatri, neurologu dhe autori austriak Viktor Frankl. Vepra u botua për herë të parë në vitin 1946, në Vjenë. Lansimi ishte një sukses i madh tregtar, gjë që e shtyu botuesin të shtypte një botim tjetër. Megjithatë, ai nuk arriti të kapërcejë paraardhësin e tij.
Më vonë mori botime të tjera, një në vitin 1955 dhe një tjetër në 1959, si në anglisht ashtu edhe në gjuhë të tjera, duke përfshirë spanjishten, ku u përkthye si Nga kampi i vdekjes te ekzistencializmi. Edhe ashtu, Vetëm në vitin 1961 ky tekst i njohur fitoi famë botërore me një botim të Beacon Shtypi që titullohej Njeriu është në kërkim të kuptimit o Kërkimi i njeriut për kuptimin.
Përmbledhje e Kërkimi i njeriut për kuptimin
Kërkimi i njeriut për kuptimin rrëfen historia e tre viteve - midis 1942 dhe 1945 - që Viktor Frankl i kaloi në katër nga kampet e përqendrimit që u ngritën gjatë Luftës së Dytë Botërore. Vendndodhja më e dukshme është Aushvici, i njohur më mirë si kampi i shfarosjes. Atje, Frank, kolegët dhe miqtë duhej të përballeshin me rrethanat më të mjerueshme dhe çnjerëzore që një person mund të kishte përjetuar.
Çdo ditë, të burgosurit ishin viktima dhe dëshmitarë të punës së detyruar, abuzimit fizik, tjetërsimit mendor, kequshqyerjes dhe, në fund të fundit, vdekjes. Në një situatë të tillë fatkeqësie, burrat kishin vetëm dy mundësi: t'i drejtoheshin shpresës dhe duan të rindërtojnë veten nga brenda, ose lejoni që faktet t'i kthejnë ato në qenie që sillen më shumë si animales sesa si njerëz.
Struktura e punës
Kërkimi i njeriut për kuptimin është gjetur ndarë në tri pjesë: faza e parë, e dytë dhe e tretë. Në secilën prej tyre, autori përpiqet t'i përgjigjet një prej pikave kryesore të librit., që përkthehet si vijon: “Si ndikon jeta e përditshme në një kamp përqendrimi në mendjen dhe psikologjinë e të burgosurit mesatar?”
Faza e parë: Internimi në terren
Gjithçka fillon me historinë se si të burgosurit spekuluan se në cilin kamp përqendrimi do të dërgoheshin më pas. Ndryshe nga sa besojnë njerëzit e thjeshtë, ata të privuar nga liria kufizoheshin në seksione të vogla dhe jo në qytete të mëdha.
Burrat kishin frikë nga më e keqja, megjithëse Ata ishin të sigurt se fati i tyre përfundimtar do të ishte më i tmerrshmi: dhoma e gazit. Autori thotë se në këto kushte kanë menduar vetëm për kthimin në shtëpi te familjet dhe miqtë e tyre.
Për atë arsye, Me kalimin e kohës, askush nuk kishte frikë të bënte konsiderata etike ose morale. Asnjëri nuk bëri thirrje për pendim kur organizoi që një i burgosur tjetër të zinte vendin e tij dhe të merrte fatin që ishte përgatitur për dikë tjetër.
Gjatë kësaj faze të parë, të burgosurit ushqenin shpresën për të shpëtuar kolegët apo miqtë që ishin gjithashtu në atë situatë. Por, Pak nga pak ata e kuptuan se mund të përpiqeshin vetëm të ruanin forcat e tyre.
Faza e dytë: Jeta në fshat
Pas kaq shumë abuzimesh, duke punuar lakuriq, me këpucët si opsionin e vetëm të veshjes, apatia u bë e dukshme. Në këtë periudhë të burgosurit u pushtuan nga një lloj vdekjeje, largimi i emocioneve të tyre bazë.
Me kalimin e kohës, burrat u bënë krijesa të imunizuara ndaj dhembshurisë. Goditjet e vazhdueshme, irracionaliteti që drejtonte qendrat e përqendrimit, dhimbja, padrejtësia... ua mposhtën ndërgjegjen dhe zemrën.
Shkalla e kequshqyerjes që ata paraqitën ishte e gabuar. Ata lejoheshin të hanin vetëm një herë në ditë., dhe nuk ishin ushqime të konsiderueshme, për të mos përmendur se çdo kafshatë ishte pothuajse një shaka e keqe: ishte një copë bukë dhe ujë supë, që nuk i ndihmonte të qëndronin të fortë gjatë “ditëve të punës”.
Kjo situatë ia uli edhe dëshirën seksuale. Kjo nuk u shfaq as në ëndrrat e tyre, sepse gjithçka që ata mund të mendonin ishte një mënyrë për të mbijetuar.
Faza e tretë: Pas çlirimit
Në burg, Viktor Frankl arriti në përfundimin se, për të mbijetuar një vuajtje kaq të thellë si ai ndaj të cilit ishin ekspozuar ishte e nevojshme të tregohej me tre faktorë themelorë: dashuri, qëllim dhe një i parevokueshëm bindje se si, nëse nuk mund ta ndryshosh një situatë, duhet të ndryshosh veten. Pas lirimit, psikiatri u nis për të analizuar psikologjinë e të burgosurit të liruar.
Kur më në fund u ngrit flamuri i bardhë në hyrjet e kampe përqendrimi të gjithë ishin të humbur. Ata nuk mund të ishin të lumtur sepse mendonin se ajo liri ishte një ëndërr e bukur nga e cila mund të zgjoheshin në çdo moment. Megjithatë, pak nga pak ata u përshtatën sërish me njëfarë normaliteti. Në fillim, shumë iu drejtuan dhunës së mësuar, derisa e kuptuan se nuk kishte asgjë më shumë për t'u frikësuar.
Rreth autorit, Viktor Emil Frankl
Viktor frankl
Viktor Emil Frankl lindi në vitin 1905 në Vjenë, Austri. Ai u rrit në një familje me origjinë hebreje. Gjatë kohës së tij në universitet ai u përfshi në grupe socialiste dhe filloi të tregojë interes për psikologjinë njerëzore. Ky pasion e shtyu të studionte në Fakultetin e Mjekësisë në Universitetin e Vjenës., ku mori edhe dy specializime, një në psikiatri dhe tjetra në neurologji. Pas diplomimit punoi në Spitalin e Përgjithshëm të Vjenës.
Ai punoi atje nga viti 1933 deri në vitin 1940. Që nga viti i kaluar ai ngriti zyrën e tij, në të njëjtën kohë me drejtimin e departamentit të neurologjisë në spitalin Rothschild. Megjithatë, nuk do të kalonte shumë kohë që radha e tij të merrte një kthesë të papritur: Në vitin 1942, mjeku u dëbua në kampin e përqendrimit Theresienstadt së bashku me gruan dhe prindërit e tij. Në vitin 1945, kur iu dha liria e shumëpritur, ai zbuloi se të gjithë të dashurit e tij kishin vdekur.
Libra të tjerë nga Viktor Frankl
- Viktor Frankl, Prania e panjohur e Zotit. Sinteza dhe komente (1943);
- Psikanaliza dhe ekzistencializmi (1946);
- Pavarësisht gjithçkaje, thuaji po jetës (1948);
- Teoria dhe terapia e neurozave: Hyrje në logoterapinë dhe analizën ekzistenciale (1956);
- Vullneti për kuptim: leksione të zgjedhura mbi logoterapinë (1969);
- Psikoterapia dhe humanizmi (1978);
- Logoterapia dhe analiza ekzistenciale (1987);
- Psikoterapia brenda mundësive të të gjithëve: Konferenca radio mbi terapinë psikike (1989);
- Njeriu i vuajtur: Bazat antropologjike të psikoterapisë 2 (1992);
- Përballë boshllëkut ekzistencial (1994);
- Çfarë nuk është shkruar në librat e mi: kujtimet (1997).