Proza e Rilindjes

Proza e Rilindjes është ajo, kulmi i së cilës ndodhi, me një lidhje të thjeshtë dhe logjike, gjatë Rilindjes, domethënë midis shekujve XV dhe XVI në Evropë. Kjo ishte një kohë e lulëzimit dhe shkëlqimit të dukshëm në të gjitha format e shprehjes artistike dhe intelektuale, diametralisht e kundërt me obskurantizmin e shekujve të mëparshëm.

Në mënyrë të ngjashme, Letërsia e Rilindjes në territorin Iberik përkoi me të ashtuquajturën Epokë të Artë spanjolle (që realisht ndodhi midis viteve 1492 dhe 1681, afërsisht). Kjo përputhshmëri është e dukshme kur analizohen aspektet e ndryshme të prozës narrative në spanjisht që u shfaqën gjatë periudhës së sipërpërmendur me autorët e saj më emblematikë.

prozë didaktike

Dialogët dhe kolokiumet

Flisni në lidhje me çështje të ndryshme midis dy ose më shumë individëve që kërkojnë të bindin të tjerët për përhapjen e këndvështrimit të tyre. Për atë, çdo personazh përdor retorikën në kombinim me një intonacion të gjallë e bisedor. Objektivi i dialogut është të japë një udhëzim të këndshëm, siç pasqyrohet në bisedat e erasmistëve Juan dhe Alfonzo Valdés.

historiografitë

Thelbi letrar i prozës së Rilindjes bëri të mundur evoluimin e veprave të shkruara drejt shprehjeve të një niveli të lartë estetik. Në këtë mënyrë filluan të shfaqen forma narrative si historiografia, në të cilat kishte vend për pasazhe fiktive (mendime apo dialogë p.sh.).

Historianë të shquar që korrespondojnë me periudhën e Rilindjes

• Antonio de Nebrija (1444-1522);
• Juan Ginés de Sepúlveda (1490 – 1573);
• Pedro Mexia (1497 – 1551).

asketike dhe mistike

portali i ABC (2005) e përkufizon asketizmin si "procesi i pastrimit të shpirtit, në të cilin mbizotëron vullneti i besimtarit për t'iu afruar përsosmërisë dhe ndriçimi”. Në shprehjen letrare të Rilindjes, asketi grupoi tekstet e autorëve fetarë që kapën transet, reflektimet dhe përvojat e tyre shlyese.

Nga ana tjetër, misticizmi është një lloj manifestimi i lidhur ngushtë me misteret fetare dhe çështjet e besimit. Është një lloj monologu i brendshëm ose bisedë e brendshme që çon në shkëputje nga toka dhe kërkon takimin me Zotin. Prandaj, ajo pasqyrohet si një përvojë ekstreme e aftë për të kapërcyer çdo arsyetim doktrinor apo dogmatik.

Shën Tereza e Jezusit (1515 - 1582)

Ajo ishte një murgeshë e shenjtëruar karmelite e lindur me emrin Teresa Sánchez de Cepeda Dávila y Ahumada. Ndryshe nga Shën Gjoni i Kryqit - poezitë e të cilit janë kryesisht të njohura - shumë nga trashëgimia letrare që la murgesha u shkrua në prozë. Ndër veprat e tij më të njohura janë:

• Jeta e Nënë Terezës së Jezusit;
• Rruga e përsosjes;
• Vendbanimet e brendshme të kalasë;
• themel.

Proza fiktive dhe format kryesore të rrëfimit të Rilindjes

Roman fantastik ose idealist

Janë romane, personazhi kryesor i të cilëve është një hero i aftë për të kapërcyer dhe triumfuar përballë çdo rrethane apo fatkeqësie. Në përgjithësi, ngjarjet zhvillohen në një vend imagjinar dhe mjediset janë pothuajse gjithmonë të idealizuara. Prandaj, filli i ngjarjeve çon në mënyrë të pashmangshme në një përfundim të lumtur, pavarësisht nga gjasat e rezultatit.

Llojet e romanit fantazi

roman kalorësiak

Historitë e kalorësisë ata patën zanafillën e tyre në dy cikle të mëdha që vinin nga Franca: atë arthurian dhe atë karloling, në lidhje me bëmat e kalorësve të Mbretit Artur dhe Karlit të Madh, respektivisht. Të dyja rrymat ndikuan shumë te prozatorët spanjollë të shekullit të katërmbëdhjetë, shprehja maksimale e të cilëve është e kondensuar në Amadis i Galisë (përpiluar nga Garci Rodríguez de Montalvo).

Po kështu, romanet kalorësiake u lexuan me zell në tokat iberike deri në fund të shekullit të XNUMX-të. Falë kësaj, Miguel de Cervantes u frymëzua për të përfunduar një parodi të gjerë i cili konsiderohet nga historianët si romani i parë modern: Don Quijote. Përfundimisht, ky zhanër u bë më mbizotëruesi në kontinentin e vjetër dhe u eksportua në pjesën tjetër të planetit.

Karakteristikat e romanit kalorësiak

• Ekspozimi i ngjarjeve si tregime reale historike (pavarësisht se janë shpikur);
• Bëmat e pabesueshme të kalorësve duken të rrëfyera nga një historian i supozuar që shprehet në një gjuhë ekzotike;
• Autori i veprës prezantohet si një përkthyes i thjeshtë.

Roman aventuresk (bizantin)

Ato janë romane, zhvillimi i të cilave sillet rreth një vepre - që lidhet me ndonjë eksod, mision apo kryqëzatë - të ndërthurur me një motiv dashurie me një fund (përgjithësisht) të lumtur. Në to, ngjarjet dhe historia e çdo personazhi zbulohen gradualisht. Për rrjedhojë, ato ishin tekste që synonin njerëz të arsimuar, të aftë për të shqyrtuar një komplot që mund të deshifrohet vetëm në fund.

Romane përfaqësuese bizantine

• Historia e dashurive të Clareos dhe Florisea dhe punës së fatkeqit Isea (1552), nga Alonso Núñez de Reinoso; konsiderohet romani i parë aventuresk në Spanjë, megjithëse akademikët tregojnë se është një emulim i Dashuria e Leucippe dhe Clitophon, nga A. Tacio;
• xhungël aventureske (1565), nga Jerónimo de Contreras;
• Haxhiu në vendlindje (1604), nga Lope de Vega;
• Historia e Hipolitos dhe Amintës (1627), nga Francisco de Quintana.

roman baritor

Ato janë romane në të cilën temë është dashuria e barinjve ndaj barinjve dhe peizazheve idilike ku ndodhen.. Në disa raste, protagonistët arrijnë të pushtojnë objektin e dashurisë së tyre; në të tjerat, ata humbasin gjithçka në mënyrë tragjike (për arsye që mund të jenë të mbinatyrshme). Galatea (1585) nga Miguel de Cervantes është një vepër emblematike e këtij nënzhanri.

Romane përfaqësuese baritore

• Dhjetë librat e Fortune of Love (1573), nga Antonio de Lofraso;
• Nimfat dhe barinjtë e Henares (1587), nga Bernardo González de Bobadilla;
• Arcadia (1598), nga Lope de Vega.

roman maure

A janë ato në të cilin protagonist është një maur me një prirje kalorësiake dhe të sjellshme. Ky personazh me origjinë islame ka një lidhje mjaft të ngjashme me atë të romancave kufitare, prandaj ai nuk perceptohet më si armik. Përkundrazi, muslimani shfaqet i përshtatur në një mjedis plot ngjyra dhe i pajisur me moral të admirueshëm.

roman realist

Ndryshe nga romanet me fantazi, romanet realiste kanë një protagonist të tipit antihero dhe zhvillimi i tyre rrallëherë çon në një përfundim të lumtur. Po kështu, vendndodhjet, dialogët, gjuha dhe filli i ngjarjeve janë plotësisht të besueshme. E gjithë kjo në përputhje me synimin më të rëndësishëm për autorin: ekspozimin e realitetit të atij momenti historik.