Mistika e feminitetit (ed. Karrige) është një libër jo-fiction shkruar nga teoricieni dhe aktivistja amerikane Betty friedan. Për herë të parë u botua në vitin 1963. Është një ese feministe që ndodhet në krye të teksteve informative që flasin për këtë temë. dhe pranë Seksi i dytë (1949) nga Simone de Beauvoir është një nga tekstet më të spikatura mbi feminizmin.
Ky libër përshkruan dhe reflekton mbi ndërgjegjësimin egalitar midis gjinive, si dhe shqetësimin e krijuar nga një imazh i grave që është shtrembëruar me dekadat e valës së dytë të feminizmit (1950-1990). Një vepër shumë aktuale e viteve '60 që padyshim di të thellohet në femërore.
Mistika e feminitetit: si të thellohesh në femërore
Cila është mistika e feminitetit?
Në vitet 50, pas Luftës së Dytë Botërore, imazhi i gruas iu përshtat situatës së re të shoqërisë dhe familjeve që e përbëjnë atë. Ata duan ta bëjnë atë një qenie nënë në kujdesin e fëmijëve dhe gjithashtu të burrit, të cilën ai duhet ta respektojë dhe ta ndjekë, duke i siguruar atij kënaqësi dhe kënaqësi. Gruaja duhet të kujdeset për veten dhe të pasqyrojë një imazh femëror (femëroren, atë mistikën e feminitetit për të cilën flet Friedan) që kënaq bërthamën e familjes. Ajo është nga dhe për familjen, por nuk duhet të jetë e zhveshur, duhet të ruajë atributet e përcaktuara për gratë.
Në këtë kontekst, Friedan flet për një imazh të femrës së vlerësuar dhe pranuar nga seksi femër, mistikën e feminitetit. Imazhet reklamuese, përmbajtja e revistave dhe modeleve u përhapën për ta brenda një morali të ngurtë që i nënshtronte gratë ndaj punëve të shtëpisë dhe familjes, në të njëjtën kohë, i dobësonte këto qenie njerëzore.
Dëshmi për këtë është shqetësimi i krijuar nga kjo sjellje dhe i sistemuar. Friedan e përshkruan atë si "sëmundja që nuk ka emër", e cila është atje, noton në ajër dhe që nuk i la gratë të marrin vendimet e tyre (as edhe në mënyrën e veshjes). Pasojat e kësaj ishin somatizime të ndryshme, si ankthi, neuroza, varësitë, një ndjenjë e thellë vetmie dhe keqkuptimi dhe vetëvrasja në rastet më të këqija.
Të detyruar në marrëdhënie shoqërore që nuk kishin të bënin me ta si individëSi përfundim, atyre iu desh t'u përgjigjeshin stereotipeve që ishin kudo në një kohë kur vetëdija feministe ishte harruar për dekada dhe shpërthimi i luftës së dytë të madhe të shekullit të XNUMX-të.
Në fund të fundit, pabarazia
Kishte një hendek të thellë rolesh të udhëhequr nga gjinia dhe origjina e të cilit ishte në ndarjen seksuale. Për shkak të statusit të tyre si gra, ato duhet të përfaqësojnë gjithashtu një shprehje seksuale, megjithëse trajtohen brenda shtëpisë dhe martesës. Friedan në libër flet për varësinë ndaj seksit që shumë prej këtyre grave zhvilluan, të fiksuara për të kënaqur edhe atë që pritej prej tyre. Në fund të fundit, e gjithë kjo nënkuptonte pabarazi të thellë. Dhe gratë vuajtën në heshtje.
Familja ishte mënyra autentike, thanë ata, për të arritur lumturinë për gratë dhe prandaj shumë prej tyre ndiheshin të paaftë për të kuptuar pse më pas u ndjenë të paplotë, të trishtuar. Pakënaqësia e përhershme dhe dëshira e paqartë për të mos ditur se çfarë donin (produkt i atij privimi të personave të tyre) përbënin realitetin e shumë prej tyre.
Libri mund të kuptohet në kontekstin e tij, por studimi i kujdesshëm i autorit përmes kapitujve të tij vlen edhe sot. Sëmundja për të cilën flet Friedan në vitet '60, ende e vuajnë gratë në shekullin e XNUMX-të.. Por tani ka ndërgjegjësim më të madh dhe mendim kritik më të përhapur.
Konkluzione
Një libër që studion pabarazinë e grave dhe analizon imazhin stereotip të tyre dhe shqetësimin që u shkaktoi këtyre individëve të mohuar. Ndërtimi i një imazhi femëror përmes imponimit është ajo që përshkruan Mistika e feminitetit. Pabarazia kishte si pikënisje edukimin që merrnin gratë. Sepse ndoshta ata mund të punojnë, të votojnë, të ngasin makinën ose të shkojnë në kolegj. Por atëherë kishte një vakum ekzistencial që Betty Friedan ka qenë në gjendje të identifikojë dhe t'ua shpjegojë grave në mbarë botën. Dhe veçanërisht për gratë amerikane të viteve 60 dhe ato që pasuan.
falë këtij libri ne mund të thellohemi më thellë në historinë e feminizmit. Është një libër i një humanisti për të kuptuar më mirë dhe për të mundësuar transformimin e shoqërisë në tërësinë e saj.
Rreth Autorit
Betty Naomi Goldstein, e njohur më mirë si Betty Friedan, lindi në Illinois në vitin 1921.. Ajo ishte e bija e emigrantëve rusë dhe hungarezë. Ai studioi Psikologji në Smith College në Massachusetts dhe më vonë hyri në Universitetin prestigjioz të Berkeley në Kaliforni, ku përfundoi një diplomë pasuniversitare. Punoi si shkrimtar dhe redaktor. Çuditërisht ai u martua dhe hoqi dorë nga shumë gjëra për dashuri. Situata e saj si grua në rininë e saj, si dhe jeta e nënës së saj (e cila e braktisi profesionin e saj për familjen e saj) do të përcaktonin patjetër pozicionin e saj ideologjik dhe të menduarit.
Ajo ishte një teoriciene feministe që luftoi për të drejtat e grave dhe barazinë e gjinive.. Përveç kësaj, ajo u bë një pioniere e kohës që u angazhua në mënyrë aktive me lëvizjen feministe të viteve 60. Ajo mishëroi mendimin e saj teorik në Mistika e feminitetit, një vepër që fare mirë mund të konsiderohet si një nga më me ndikimet e shekullit të kaluar. Të tjera nga veprat e tij më të rëndësishme dhe të përkthyera në spanjisht janë Faza e dytë (1983), burimi i moshës (1993) y jeta ime deri tani (2003). Ai u nda nga jeta në vitin 2006 në moshën 85-vjeçare.