Fernando Savater: filozofi aktual
Që nga krijimi i saj, filozofia si doktrinë ka kërkuar të organizojë njohjen e realitetit dhe kuptimin e veprimeve njerëzore. Shumë mësues janë përpjekur t'i sjellin këto njohuri në kontekstin modern, por pak prej tyre arrijnë ta bëjnë këtë pa qenë shumë akademik. Nuk është për t'u habitur që kërkimi "Fernando Savater: filozofi aktual" ka një dukshmëri kaq të gjerë në motorët e kërkimit në internet.
Fernando Savater është një nga ata personazhe të njohur për fansat e vjetër dhe të rinjPrandaj, që nga botimi i eseve të tij të para, ai demonstroi një aftësi të madhe për të tërhequr vëmendjen e publikut të gjerë, falë pozicioneve të tij avangarde për etikën, politikën, shoqërinë dhe kulturën. Gjatë gjithë karrierës së tij ai ka marrë çmime dhe nominime të ndryshme për punën e tij.
Sillni filozofinë tek të rinjtë dhe të rriturit
Në stilin më të mirë francez, Fernando Savater zakonisht i referohet vetes si filozof i kompanisë, me shkronja të vogla. Ndryshe nga ata kolegë që ushtrojnë Filozofinë si profesor, Ky autor ka një orientim vitalist dhe iluminist, përveç disa formave ikonoklastike dhe të diskutueshme që i kanë sjellë atij admirimin e disave dhe refuzimin e të tjerëve. Po kështu, stili i tij përdor zgjuarsi dhe ironi.
Megjithëse autori preferon artikujt dhe esetë gazetareske mbi narrativën – zhanret e lexuara kryesisht nga të rriturit – kjo nuk i ka penguar lexuesit e rinj të vizitojnë veprën e tij. Arsyeja është e qartë: e tyre libra filozofie Ata paraqesin argumente që, edhe pse janë pjekur me kalimin e kohës, vazhdojnë të pëlqehen nga ata më pak me përvojë, veçanërisht për shkak të mënyrës së thjeshtë që shkrimtari arrin të printojë në çdo tekst, duke marrë frymëzim nga autorë si Nietzsche, Cioran dhe Spinoza.
Karriera e Fernando Savater
Vitet e para
Fernando Fernández Savater Martín lindi më 21 qershor 1947, në San Sebastián, Spanjë. Pas diplomimit në Universitetin Complutense të Madridit, ai iu përkushtua mësimdhënies në universitete të ndryshme të niveleve më të larta.. Megjithatë, karriera e tij mori një kthesë gjatë vjeshtës së vitit 1973, kur kontrata e tij e mësimdhënies nuk u rinovua. Kjo nga studentët u interpretua si hakmarrje politike.
Acarimi nga ana e mësuesve dhe studentëve çoi në demonstrata në mbrojtje të Savater. Pas rënies së frankoizmit, autori u shfajësua në punën e tij dhe filloi të jepte lëndën e Etikës. në Universitetin e Shtetit Bask. Që atëherë, ai iu përkushtua adresimit të problemeve të ndryshme kulturore në punën e tij gazetareske, gjë që e bëri atë referencë.
qëndrim filozofik
Popullariteti i Fernando Savater e bëri atë një bestseller, por edhe një objektiv kritikash. Kjo, veçanërisht në lidhje me argumentet e tij se filozofia është një fushë që duhet përdorur për provokimin dhe shprehjen e subjektivitetit, duke thënë se etika nuk duhet t'i nënshtrohet gjykimeve abstrakte që janë të huaja për lumturinë e vetë qenies njerëzore.
Për më tepër, Filozofia e tij mbi politikën ka evoluar nga një mendim liritar, duke kaluar përmes individualizmit demokratik, socialdemokrat, liberal dhe duke përfunduar në veprat e tij të fundit me skica universaliste. Për të ilustruar idetë e tij, shkrimtari përmendi sa vijon: “Kam qenë një revolucionar pa zemërim; Shpresoj të jem një konservator pa poshtërsi.”
Roli i feve sipas Fernando Savater
Savater ka propozuar në disa raste një shoqëri krejtësisht laike, në kontrast me rolin themelor të feve në një kontekst demokratik. Sipas autorit, kjo do të ndihmonte në përballjen e “sektarizmit identitar të etnicizmit, nacionalizmave dhe çdo gjë tjetër që kërkon t'i nënshtrojë të drejtat e qytetarisë abstrakte dhe egalitare ndaj një determinizmi segregacionist”.
Vepër nga Fernando Savater
Pamflet kundër gjithçkaje (1978)
Përmes këtij teksti, Fernando Savater përpiqet të luftojë në një farë mënyre disa koncepte apologjetike që janë aplikuar në shkencat shoqërore. dhe teori politike, si “e mira e përbashkët”, shteti, drejtësia, gjithçka dhe pushteti. Shkronjat e para të fjalëve janë me shkronja të mëdha si ironi, pasi autori beson se qeveritë i përdorin ato për të justifikuar veten.
Ftesë për etikë (1982)
Me këtë rast, Fernando Savater nuk përdor sociologjinë apo psikologjinë, por një formë të deklaruar të filozofisë, për të shpjeguar vetë konceptin e filozofisë, duke përfshirë kështu themelet, mundësitë, domosdoshmërinë dhe evolucionin e saj për të ardhmen. Ai gjithashtu prek tema të tilla si përkufizimi i virtytit dhe sfida e paraqitur nga e keqja, si dhe marrëdhëniet midis politikës dhe etikës.
Detyra e heroit (1982)
Libri i cituar më poshtë është arsyeja pse Savater fitoi Çmimin Kombëtar të Eseve në 1982. Këtu nevoja për të nxitur një shije për dy lloje rebelimesh është evidente, një që pi nga rendi dhe një tjetër që gëzon çrregullim.. Po, është kontradiktore, por, brenda stilit të veçantë të Savater-it, është një emërues i përbashkët i opinioneve të tij.
Kjo ese rrotullohet rreth tre boshteve qendrore. E para prej tyre ka të bëjë me atë se si etika shërben dhe duhet të përdoret për të kuptuar qeniet njerëzore. I dyti analizon figurën e heroit dhe misionin e tij, krahas arketipave dhe miteve kryesore të kulturës. I treti, nga ana e tij, flet për pjekurinë e etikës, e cila nuk përputhet me legjislacionin pozitiv të shtetit. Ky seksion gjithashtu trajton se demokracia është vetëm një ideal.
Kopshti i dyshimeve (1993)
Është një roman i vendosur në Spanjën e shekullit të 18-të. Brenda saj, Savater shqyrton mendimet e Volterit, një nga figurat më të njohura dhe më ikonike të epokës viktoriane.. Vepra është e orientuar drejt të njëjtës kritikë që kishte ngritur francezi, që do të thotë se prek tema si lufta, kleri, tortura, bestytnitë, fanatizmi fetar, absolutizmi mbretëror, ndër të tjera nocione.
Të ftuarit e princeshës (2012)
Edhe një herë, Savater shkruan një roman që pasqyron çështje aktuale, politikë dhe kritikë sociale. Historia fillon kur presidentja e Santa Clara, e cila njihet si "Princesha", thërret disa artistë dhe shkrimtarë për të festuar një festival kulture, në mënyrë që të transformojë pasardhësit e saj të vegjël në ishull në një referencë kulturore. Megjithatë, një vullkan aty pranë shpërthen, kështu që të ftuarit dhe zonja nuk mund të ribashkohen.
