Italo Calvino Ai lindi në një qytet të Havana (Kubë) të quajtur Santiago de Compostela de Las Vegas, konkretisht në 15 Tetor 1923 dhe vdiq në Siena (Itali) më 19 Shtator 1985, në moshën 61 vjeç.
Kuban nga prindër italianë, ai jetoi një pjesë të madhe të jetës së tij në Itali, ku jo vetëm do të stërvitej por edhe ku zhvilloi shumë nga pasioni i tij letrar.
Të lidhur me Partinë Komuniste, ai luftoi në luftë si partizan, duke luftuar kundër fashizmit. Gjë që e ndihmoi atë për të shkruar librin e tij të parë «Gjurmët e foleve të merimangës », në të cilën ai rrëfeu përvojën e tij në rezistencë. Në fillim letërsia e tij ishte neorealiste, por më pas trilogji «Paraardhësit tanë ", i përbërë nga romanet «Gjysma e viscount ""Baroni i shfrenuar » dhe "Kalorësi inekzistent », u mor më shumë nga fantazia dhe tregimi poetik.
Temat më të frekuentuara në romanet e tij janë:
- Vetëdija e qenies.
- Denoncimi drejt realitetit bashkëkohor.
- Denoncimi i frikës së pahijshme të njerëzve nga vetmia.
- Denonconi jo-individualitetin e personit në botë.
- Denoncimi i një serie sjelljesh të paravendosura që u imponohen njerëzve.
- Problemet e shoqërisë industriale bashkëkohore të momentit.
Në librin e tij «Marcovaldo » (1963), shihet qartë se çfarë dy aspekte letrare që Calvino punon në rrëfimin e tij: realiste dhe fantastike. Nga ana tjetër, poezia e tij u hap në një klimë të re kulturore, morale dhe stilistike, e shtyrë nga interesi për argumente shkencore ose matematikore, por në të cilin qëndron qartë qëndrimi i tij ironik dhe shtrembërues ndaj realitetit.
Ese e Calvin: 14 arsye për të lexuar klasikët
Në një ese të botuar në 1986 në 'The New York Review of Book ', Calvin na jep 14 arsye për të lexuar klasikët e mëdhenj të letërsisë... Dhe megjithëse arsyeja kryesore, dhe kjo duhet të jetë e mjaftueshme për ne, për të lexuar të mëdhenjtë e letërsisë, është se ata mbijetojnë dhe zgjasin me kalimin e kohës, këto arsye të tjera që na jep shkrimtari Kuban nuk janë të humbura. Ne do t'i shohim dhe t'i analizojmë pikë për pikë.
1) Klasikët janë librat prej të cilëve dikush zakonisht dëgjon duke thënë: "Unë jam duke rilexuar ..." dhe kurrë "Unë jam duke lexuar ...".
Leximi i një libri të shkëlqyeshëm për herë të parë në moshën e rritur është një kënaqësi e jashtëzakonshme, e ndryshme nga (megjithëse nuk mund të thuhet më shumë ose më pak se) kënaqësia e leximit të tij në rini. Të jesh i ri sjell në lexim, si në çdo përvojë tjetër, një aromë të veçantë dhe një ndjenjë të veçantë të rëndësisë, ndërsa në pjekuri dikush vlerëson (ose duhet të vlerësojë) shumë më shumë detaje dhe kuptime të të njëjtit lexim.
2) Ne përdorim fjalën "klasikë" për ata libra që janë çmuar nga ata që i kanë lexuar dhe dashur ata; por ato nuk vlerësohen më pak nga ata që kanë fat t’i lexojnë për herë të parë në kushtet më të mira për t’i shijuar.
Leximi në rini mund të jetë mjaft i pafrytshëm, për shkak të padurimit, shpërqendrimit, mungesës së përvojës me leximin dhe kuptimin e librit, dhe së fundmi, mungesës së përvojës në vetë jetën ... Nëse e lexojmë librin në një moshë të pjekur (çfarë ishte pika e mëparshme na tha) ka të ngjarë që ne të ri-zbulojmë këto konstante, të cilat në atë kohë janë pjesë e mekanizmave tanë të brendshëm, por origjinën e të cilave i kemi harruar.
3) Prandaj, duhet të ketë një moment në jetën e të rriturve kushtuar rishikimit të librave më të rëndësishëm të rinisë sonë.
Ka klasikë të shkëlqyeshëm që ushtrojnë një ndikim kaq të veçantë mbi ne, saqë ata nuk pranojnë të çrrënjosen nga mendja duke u fshehur në vatrat e kujtesës, duke maskuar veten si pavetëdije kolektive ose individuale. Kjo është arsyeja pse ato duhet të rilexohen pasi të kemi arritur pjekurinë. Edhe nëse librat mbeten të njëjtë (megjithëse nuk ndryshojnë, në dritën e një perspektive historike të ndryshuar), me siguri ne kemi ndryshuar dhe takimi ynë me të njëjtin lexim do të jetë një gjë krejt e re.
4) Çdo rilexim i një klasike është po aq udhëtim zbulimi sa leximi i parë i tij.
Ajo që u tha më parë, se çdo lexim i ri që bëjmë për të njëjtin libër, ndryshon shumë në varësi të situatës sonë personale, përvojave tona të reja, mënyrës së jetës që bëjmë në atë moment ... Gjithçka ndryshon, megjithëse libri mbetet e njejta
5) Çdo lexim i një klasike është në fakt një rilexim.
6) Një klasik është një libër që nuk ka mbaruar kurrë së thënëi atë që ka për të thënë.
7) Klasikët janë librat që vijnë tek ne duke mbajtur gjurmët e leximeve para tonave dhe duke mbajtur në gjurmët e tyre gjurmët që ata vetë kanë lënë në kulturën ose kulturat nëpër të cilat kanë kaluar.
Dhe kjo pikë është e lidhur ngushtë me pikën 5 ku Italo Calvino e pohon këtë "Çdo lexim i një klasike është në fakt një rilexim".
Sipas Calvin,
shkollat dhe universitetet duhet të na ndihmojnë të kuptojmë se asnjë libër që flet për një libër tjetër nuk thotë më shumë sesa libri në fjalë. Ekziston një qëndrim shumë i përgjithshëm i vlerave përmes të cilave hyrja, aparati kritik dhe bibliografia përdoren si një ekran tymi për të fshehur atë që ka për të thënë teksti.
Ky sqarim shpjegon edhe 5 arsye më shumë për të lexuar klasikët që vijnë më pas:
8) Një klasik nuk na mëson domosdoshmërisht diçka që nuk e dinim më parë.
Në një klasik, ka raste kur zbulojmë diçka që gjithmonë e kemi njohur (ose kemi menduar se e dinim), por pa e ditur që ky autor e ka thënë së pari, ose të paktën e ka lidhur me të në një mënyrë të veçantë.
9) Klasikët janë libra që ne i gjejmë më të rinj, më të freskët dhe më të papritur pasi i kemi lexuar, sesa kemi menduar kur kemi dëgjuar për to.
Kjo ndodh vetëm kur një klasik funksionon vërtet si i tillë, domethënë kur krijohet një marrëdhënie personale me lexuesin. Nëse shkëndija e lexuesit klasik nuk ekziston, është për të ardhur keq; por nuk duhet t'i lexoni klasikët nga detyra ose respekti, thjesht nga dashuria për ta.
10) Ne përdorim fjalën "klasik" nga një libër që merr formën e një ekuivalente me universin, në të njëjtin nivel me hajmalitë e lashta.
11) Shkrimtari juaj klasik par excellence është ai me të cilin nuk mund të ndiheni indiferentë, pasi ju ndihmon të përcaktoni veten në raport me të, madje edhe në konflikt me të.
12) Klasik është një libër që paraqitet para klasikëve të tjerë; Por kushdo që ka lexuar të tjerët së pari, dhe më pas lexon këtë, menjëherë njeh vendin e tyre në trungun familjar.
Kjo pikë është një problem që lidhet me pyetje të tilla si: Pse të lexojmë klasikët në vend që të përqendrohemi te librat që na lejojnë të kuptojmë mendjet tona më thellë? Ose, ku do të gjejmë kohën dhe qetësinë për të lexuar klasikët, të mbingarkuar pasi jemi nga orteku i ngjarjeve aktuale?
Dhe këtyre pyetjeve, Italo Calvino përgjigjet me dy arsyet e fundit:
13) Një klasik është diçka që tenton të heqë shqetësimet e momentit në situatën e zhurmës në sfond, por në të njëjtën kohë kjo zhurmë e sfondit është diçka që nuk mund ta bëjmë pa të.
14) Një klasik është diçka që vazhdon si zhurmë në sfond edhe kur shqetësimet momentale më të papajtueshme janë në kontrollin e situatës.
Duket se mbetet fakti që leximi i klasikëve duket se bie ndesh me ritmin tonë aktual të jetës, i cili nuk na lejon më të kemi periudha të gjata kohore për të lexuar. Sidoqoftë, dhe shtoj zërin tim, është më shumë çështje vendimi kur marr një vëllim apo një tjetër (letërsia klasike përkundrejt letërsisë aktuale) në raftet e një biblioteke ose librari.
Dhe së fundmi, për të lexuar, për t'u pasuruar kulturor, gjithmonë duhet të gjesh pak kohë të përditshme.