Rishikimi i Vargjeve Satanike, nga Salman Rushdie: Le të flasim. . .

Për mjaft kohë isha kurioz ta filloja këtë libër, i konsideruar si një nga më i diskutueshmi në histori dhe kryevepër (së bashku me Fëmijët e mesnatës) nga shkrimtari britanik me origjinë hindu Salman Rushdie.

Çështja është që, pasi të ketë mbaruar, libri ka mjaft pika për të komentuar, jo vetëm për shkak të interpretimeve të tij të shumta ose analizave të humbjes së identitetit në një botë gjithnjë e më të globalizuar, por edhe për shkak të faktit se një pjesë e pasazheve nga fjalia e librit Rushdie për t'u fshehur pasi i vuri një çmim në kokë nga Ruhollah Khomeini, Ajatollah i Iranit në 1988; një fjali që vazhdon në fuqi.

Le të zhytemi në këtë përmbledhje të Vargjet Satanike të Salman Rushdie.

Realizmi magjik prodhuar ne Indi

Vargjet satanike kanë si protagonistë dy karaktere hindu: Gibreel Farishta, aktori më i famshëm në Bollywood dhe Saladin Chamcha, i njohur si Njeriu i Njëmijë Zërave për aftësinë e tij për dublim dhe adhurues i kulturës Britanike mbi të gjitha. Të dy personazhet takohen në bordin e fluturimit Bostan 706, i cili shpërthen mbi Kanalin Anglez për shkak të një sulmi terrorist.

Gjatë vjeshtës, Gibreel fillon të vuajë nga halucinacione që e lidhin atë në kohë dhe hapësirë ​​me ambiente dhe karaktere të tjera, konkretisht, qyteti antik i Mekës (këtu i quajtur Jahilia), një zonë në Indinë veriore që fillon një pelegrinazh të udhëhequr nga një besimtar i quajtur Ayesha , ose mërgimi i një udhëheqësi arab në Londër.

Pasi ranë në brigjet e akullta të Mbretërisë së Bashkuar, të dy personazhet ndahen, duke u zhytur në një Londër konvulsive në të cilën Chamcha, i dyti në mosmarrëveshje, fshihet në një kafene indiane kur brirët fillojnë të dalin nga koka e tij dhe merr pamjen e tij. Shejtani

Të dy personazhet takohen, humbasin dhe përballen me njëri-tjetrin në një Londër të hutuar dhe të përzier, në të cilën Gibreel dhe Saladin luajnë rolet e duelit më të vjetër në botë: atë të engjëllit dhe djallit vetë.

Libri i fundit i post-kolonializmit

Unë rrallë kam qeshur me një libër si ky, veçanërisht për shkak të tonit ironik që Rushdie përdor gjatë gjithë veprës. Dhe është se vargjet satanike nuk është vetëm një libër për fenë, por edhe në lidhje me globalizimin, humbjen e identitetit, dashurinë, përvetësimin kulturor dhe një besim të fjetur në këto kohë kur shumë nga ish-kolonitë e Perëndimit (shih Indinë) ende vazhdojnë të kërkojnë për veten e tyre.

Nga ana tjetër, libri tregon një imagjinatë të tejmbushur, jo vetëm në metaforat dhe stilin e tij, por edhe në histori të tilla si ato të Rosa Diamond, anglo-argjentinasja që mirëpret protagonistët kur bien nga aeroplani, ose ai pelegrinazh i drejtuar nga Ayesha , një vajzë e mbuluar me flutura që niset të hapë ujërat e Detit Arabik në mënyrën e Moisiut bashkëkohor.

E meta e vetme, për mendimin tim, do të ishte nevoja e vazhdueshme për të prezantuar personazhe për të përshkruar por ato nuk kontribuojnë shumë në komplotin, i cili zvogëlon rrjedhshmërinë e së tërës dhe bën që leximi të bëhet disi i rëndë në disa pjesë. Sidoqoftë, është një detaj minimal krahasuar me të gjitha ato virtyte të tjera të një libri që çdo lexues duhet të shikojë në një moment, pavarësisht nëse janë në favor të islamizmit, globalizimit ose lëvizjes tjetër të kohës sonë.

Iranit nuk i pëlqente

Aspekti më i diskutueshëm i Vargjeve Satanike qëndron në vizionet e karakterit të Gibreel, alias Archangel Gabriel dhe i pranishëm në atë ndërpolarizim të Kuranit që supozon vizionin e tij të Jahilia (ose Mekës), në të cilën sugjerohet që lindja e Kuranit dhe ngritja në fuqi e profetit Muhamed ishte për shkak të një çështjeje të thjeshtë të shitjes me ndikim. Në këtë mënyrë, Muhamedi do ta kishte kthyer Jahilia në një shesh lojrash ku nuk hahej derr dhe gratë ishin mbyllur në shtëpi për një pjesë të ditës.

Vizioni i dytë, ai i Imamit të fshehur në Londër, është një aludim i drejtpërdrejtë për figurën e Ajatollahut Ruhollah Mousavi Khomeini, udhëheqës iranian dhe themelues i Unionit Islamik të Iranit fundi i viteve 70.

Dhe ishte vetë ai që, pas botimit të librit në 1988, lëshoi ​​një fetva (ose rendi ligjor sipas qeverisë iraniane) në të cilin kërkohej kreu i Rushdie dhe ai i të gjithëve të përfshirë në libër. Në këtë mënyrë, shkrimtarit iu desh të qëndronte i fshehur për disa vjet, megjithëse bashkëpunëtorë të ngushtë si Hitoshi Igarashi, përkthyesi japonez i librit, u vra në 1991.

Më e keqja nga të gjitha, edhe nëse Rushdie i nënshtrohet shpengimit, fetva vazhdon të jetë aktive sipas autoriteteve iraniane. Në fakt, çmimi për kokën e tij u rrit në 3.3 milion dollarë në 2016

Kur Gabo ka erë kerri

Pavarësisht se kishte lindur në Bombei në 1947, Rushdie, nga prindërit Kashmiri të besimeve Myslimane, u dërgua në Londër në moshën 14 vjeç. Pas shkrimit të historisë së çuditshme të suksesit, Fëmijët e mesnatës, botuar në 1980, do të bëhej një befasi dhe një pikë kthese në letërsinë hindu-britanike. Fitues i Çmimit BookerDebutimi i tij do të pasohej nga vepra të tjera të tilla si Vargjet Satanike ose Shalimar Clown.

Në bibliografinë e tij unë gjithashtu përfshij disa libra me histori si Oriente, Occidente, i pari që kam lexuar nga ky autor.

Rushdie është emëruar në më shumë se një rast si ambasador i realizmi magjik i indisë, duke gjykuar nga ajo shkrirje e së përditshmes me fantastiken, në rastin e tij me mitologjinë dhe misticizmin e nënkontinentit aziatik. Një autor i cili ka ndikuar qartë në autorë të tjerë të kohës së tij si Arundhati Roy dhe librin e tij Zoti i Gjërave të Vogla, i cili u bë trashëgimtari më i fortë i ndikimit të këtij autori.

Vargjet Satanike të Salman Rushdie Shtë një libër që do t'u pëlqejë atyre që janë veçanërisht të tërhequr nga shoqëria dhe bota në të cilën jetojmë sot (gjërat nuk kanë ndryshuar aq shumë që nga viti 1988), në të njëjtën kohë që leximi është një shëtitje nëpër këto vende ekzotike dhe më shumë se një vizion i polemikës përmes atyre pjesëve të historisë, fanatizmin e të cilit e kemi parë të gjithë në vitet e fundit.

A i lexuat edhe Vargjet Satanike? Cfare mendoni ju