Biseda me astrofizikanin Javier Armentia ka të mirën që dikush e di paraprakisht, posa të njohë bashkëbiseduesin e tij, që deklaratat do të shoqërohen me arsyetime dhe reflektime që i mbështesin ato. Ndoshta shpjegimi është se dikush nuk arrin të drejtojë Pamplona Planetarium pa pasur gjithmonë pyetjen "Pse?" në majë të gjuhës.
Një nga iniciativat e tij të fundit është të marrë në krye të një anije në të cilën ata janë gjithashtu ARP-Shoqëria për Avancimin e Mendimit Kritik dhe botuesi laetoli. Shtë një koleksion esesh i quajtur Çfarë mashtrimi!, titujt e të cilave trajtojnë tema që autorët e tyre kanë identifikuar "truket që përsëriten dhe shiten si të vërteta".
Pse një koleksion si Çfarë mashtrimi!?
Shumë raste e gjejmë veten të ballafaquar me diçka që na ofrohet, reklamohet ose na hidhet, e cila është, të paktën, diçka e çuditshme nëse e mendojmë. Nëse është shumë e qartë, të gjithë e kuptojmë se kjo është një mashtrim, ose të paktën që ata duan të na shesin një motor. Por, si e dini nëse diçka është një mashtrim nëse zakonisht flitet mirë, shfaqet në media, shumë njerëz e blejnë atë apo edhe autoritetet kompetente e mbështesin atë? Ne ndoshta nuk e kemi konsideruar kurrë nëse është e mirë apo jo, por nëse e bëjmë, nuk do t'i kemi të gjitha informacionet, thjesht sepse në shumë raste askush nuk flet se ato janë false, mashtruese ose dashakeqe. Kur historia analizohet, teoritë e paraqitura, provat e pretenduara të efikasitetit ose ekzistencës, kur dikush merr mundimin të kërkojë thellë atë që po na shitet, ndonjëherë i gjejmë të gjithë elementët përcaktues të një mashtrimi, të një mashtrimi të krijuar shpesh me qëllimi i mashtrimit, ngacmimit, marrjes së parave, ndonjëherë shëndetit dhe pothuajse gjithmonë kohës.
Vajatimos kanë lindur për të dhënë informacion përballë një situate kaq të pabarabartë. Ata janë libra që deklarojnë atë që përmbajnë, nuk pretendojnë se gjërat nuk dihen, ose se gjithçka është relative, diçka tepër modë në këto kohë. Ata marrin anën e arsyes, të menduarit kritik, shkencës, historisë dhe përdorin mjete objektive për të çmontuar pretendimet gënjeshtare dhe vet-shërbyese të prodhuesve të mistereve dhe shitësve të anijeve misterioze të paranormales.
Çështjet janë po aq sa aktivitetet njerëzore rreth nesh, sepse ka shumë mashtrime në pothuajse gjithçka. Në koleksion ne duam një gamë të gjerë. Nga mashtrimet e mëdha, me sa duket serioze ose të respektueshme që janë më të rrezikshmet, ose shumë të vjetra ose shumë fitimprurëse, deri tek ato më të lehtat, ato që duken budallaqe pa më shumë. Por koleksioni filloi duke parë tema të ndryshme të njohura, të cilat shfaqen gjithmonë në media, lloji që gjeneron ndonjëherë një debat të caktuar pas një darke me miqtë. Ndër partnerët e Shoqëria ARP për avancimin e të menduarit kritik (www.skeptics.es) e cila është shoqata që është së bashku me Editorin Laetoli pas koleksionit, ne bëmë një konsultë joformale se cilat ishin temat që ata e panë të arsyeshme të diskutojnë. Kështu erdhën disa nga çështjet e para, ndonjëherë të përjetshme të tilla si astrologjia ose fuqitë e mendjes, feja ose jeta e përtejme, nganjëherë çështje të ndezura të tilla si psikanaliza ose komploti hënor, klasikë të tjerë që jetojnë "shkencëtarët e mistershëm". Të tilla si UFO-të, fleta e shenjtë, përbindëshi i Liqenit Ness ... Dhe një etje e gjerë në të cilën ne duam të prezantojmë tema që plotësojnë atë kërkesë: që ato të na paraqiten si të vërteta pa prova adekuate, që ato të popullarizohen në mënyrë jo kritike ose që ato të bëhen modë thjesht sepse në këto kohë çdo gjë ekzotike bëhet modë.
Por ka nga ata që thonë se këto lloj gjërash (pseudoshkenca) i qetësojnë, i ndihmojnë ose u shërbejnë atyre ... Ose se "shkenca nuk mund të shpjegojë gjithçka".
Sigurisht që shkenca nuk mund të shpjegojë gjithçka. Në fakt, duhet dyshuar se kush pretendon të jetë në gjendje të shpjegojë gjithçka, të zgjidhë gjithçka ose të na ngushëllojë plotësisht të gjithëve. Ne jetojmë në një botë të mahnitshme dhe shkenca është një aktivitet që përpiqet ta shpjegojë atë sa më mirë, por sipas përkufizimit të botës dhe të shkencës, kjo njohuri është e paplotë, e pasaktë. Detyra jonë është të marrim siguri më të mira, të njohim më mirë natyrën dhe ta kuptojmë atë. Sidoqoftë, ky proces është ndonjëherë i pakuptueshëm ose shqetësues për shumë njerëz. Ne mendojmë, për shembull, për çështje që perceptohen si një burim rreziku: ne zakonisht braktisim karakterin racional dhe kur shkenca na thotë se nuk mund të shqetësohemi në mënyrë të arsyeshme për këtë, sepse studimet nuk kanë treguar ndonjë gjë të rrezikshme, ne shikojmë në shkencëtar dhe thuaj: A mund të na siguroni se kjo nuk është e keqe? Dhe shkencëtari nuk mund ta bëjë këtë, sepse ai do të thotë se ka një probabilitet të ulët, që në nivelin aktual të njohurive që është ajo që kemi… Përkundrazi, do të shfaqet dikush i interesuar të na shesë të kundërtën i cili do të pohojë pa dykuptimësi se kjo është e tmerrshme Ose që keni zgjidhjen përfundimtare. Understandshtë e kuptueshme që, të pasigurt në një botë potencialisht armiqësore, ne përqafojmë atë që na jep siguri. Shumë pseudoshkenca ose marifete kanë lindur nga kjo tendencë.
Sidoqoftë, megjithëse ndonjëherë është më e ngadaltë sesa thjesht pohimi ose shitja e ilaçit përrallor, metoda e shkencës ofron informacione të caktuara të arsyeshme, nga të cilat mund të nxirret progres i arsyeshëm, njohuri që lejojnë progres të arsyeshëm. Ne nuk e kuptojmë atë, por kjo botë e ka transformuar atë njohuri më shumë sesa besimet irracionale që u bënë shumë të njohura.
Titujt e koleksionit Çfarë mashtrimi!: A janë libra për ata që janë tashmë të bindur, apo për ata që janë gati të bindin?
Ata janë libra zbavitës, informues me informacion të vërtetë. Prandaj ato janë për këdo që është kurioz. Ndoshta, kushdo që beson në atë histori do të gjejë armiqësi ndaj besimit të tyre dhe përvoja ime është se është e pamundur të bindësh dikë që e di të vërtetën përfundimtare. Sidoqoftë, të gjithë kemi një sylesh brenda vetes dhe ka shumë çështje që as nuk i kishim ngritur më parë. Ky koleksion përpiqet, saktësisht, të japë arsye pse ai person besnik mund të kuptojë se kjo është një mashtrim ose, të paktën, humbje kohe. Sidomos disa prej tyre mendohen për një publik të ri, i cili ka dëgjuar ose parë të flitet për këto çështje normalisht brenda hapësirave pseudoshkencore që i promovojnë ato në mënyrë jokritike. Një i ri mund, dhe duhet, ta njohë botën në të vërtetë, jo trillimet vetjake të shitësve të mistereve. Aty përpiqemi gjithashtu, me koleksionin Çfarë mashtrimi!, jepni arsyet ku zakonisht jepet propaganda.
Të gjithë ata që shkruajnë e bëjnë këtë për të komunikuar. Por duke marrë parasysh temat e përfshira në koleksion Çfarë mashtrimi!, duket qartë se shpërndarja kalon nga të qenit diçka shumë e rëndësishme për të qenë një përparësi absolute. Si e keni trajtuar këtë çështje?
Në këtë kemi hasur në një botë më të stuhishme se ajo e pseudoshkencave. Laetoli në parim ka një rrjet të mirë shpërndarësish në Spanjë, por çdo botues që nuk është një nga më të mëdhenjtë del me pak pikë, me pak kopje, me pak promovim dhe është e vështirë të marrësh diçka tjetër, sepse ato janë ese libra, dhe për tema që zakonisht konsiderohen margjinale. Edhe kështu, është një koleksion i lindur në shekullin 10 dhe këto tekste të shtypura në letër kanë gjeneruar shumë komente në internet. Ne kemi një rast paradigmatik me numrin XNUMX të vayatimos, ku Eugenio Fernández Aguilar, me shumë lëvizje në blogosfera shkencore ka arritur të trondisë librin më shumë sesa do të kishte qenë e aftë të bënte çdo fushatë e paguar nga një botues i madh. Ndonjëherë të vegjlit mund të bëjnë lëvizje të mëdha.
Në çdo rast, ne duam që koleksioni të njihet më mirë, dhe mbi të gjitha të jetë burimi i diskutimeve. Ne jemi duke u përgatitur për publikimet e ardhshme një qasje më të gjerë publike, me më shumë debate dhe më shumë informacion. Unë mendoj se këngët e meritojnë atë. Dhe publiku, mbi të gjitha.
Një drejtor i një koleksioni si Çfarë mashtrimi!Çfarë bëni në thelb?
Në këtë rast, si drejtor i një koleksioni, unë deklaroj injorancën time më të madhe për atë që DUHET të bëhet. Për fat të mirë, redaktori ka shumë përvojë në punën e tij, dhe Shoqata për Përparimin e Mendimit Kritik ka një histori të përhapjes së racionalitetit dhe shkencës që është një ndihmë e madhe. Në fillim, një listë e shkurtër e temave erdhi, duke biseduar me ekspertë për të gjetur autorë të cilët do të inkurajoheshin në një aventurë në të cilën faktori ekonomik do të shkonte shumë prapa nevojës për të pasur libra për këto çështje ... Disa u shfaqën duke trokitur në derë, pasi vëllimet e para kanë dalë. Të tjerët duhet të persekutohen për një kohë të gjatë. Roli im është që, përveç bashkëpunimit me punën e redaktimit, e cila është gjithmonë emocionuese, veçanërisht në ato faza përfundimtare në të cilat përpiqesh nga njëra anë të gjuajë lepurin dhe nga ana tjetër të imagjinosh librin në raft, duke thirrur lexuesin, dhe çfarë do të mendoni kur ta lexoni. Regjisori i një koleksioni është si një dirigjent për herë të parë, por i një orkestre aq të mirë sa di të tingëllojë shkëlqyeshëm.
Me çfarë kriteresh zgjidhen specialistët që shkruajnë për secilën temë?
Unë e kam komentuar atë shkurtimisht më parë: ne kemi kërkuar autorë që janë të sensibilizuar për idenë e përgjithshme të koleksionit, për të shpërndarë mendimin kritik përballë aq mashtrimeve sa kemi, ekspertë të temave të ndryshme të cilët gjithashtu mund të japin një mendim autoritar dhe relevant, shpërndarës të këtyre çështjeve në komunikimin mediatik, gjithashtu mësues që duhet të merren me këtë mbrojtje të racionalit në një botë jo shumë të prirur të mendojnë në mënyrë autonome. Duke parë listën e pagave, ne kemi pak nga gjithçka, dhe unë mendoj se me vëllimet e ardhshme do të përpiqemi gjithashtu t'i afrohemi botës së komunikimit dhe gazetarisë.
Duke pasur parasysh të tashmen, pyetja është e detyruar: A arrijmë ne njerëzit vërtet në Hënë? Çfarë arsyesh mendoni se shpjegon pse u shfaq një teori konspirative hënore?
Një bashkëpunëtor më tha një ditë më parë se komploti hënor është sikur unë papritur thashë: "Sanfermines në 69 nuk u festuan, ka një komplot të vendosur për të na mashtruar." Mund të më thuash: por ka foto, televizione, gazeta ... Të gjitha gënjeshtra, manipulime, montazhe me foto të bëra diku tjetër. Atëherë ai do të më thoshte: por ka dëshmitarë, unë njoh njerëz që ishin atëherë ... Ata gënjejnë, janë në kampionat, ose janë blerë, ose ndoshta janë të frikësuar sepse komploti ka një dorë shumë të gjatë dhe jeta e tyre do të rrezikohej . Atëherë mund të më thuash se do të ishte e pamundur të mbash një gënjeshtër të tillë për kaq shumë kohë dhe me kaq shumë njerëz të përfshirë. Dhe kjo është pikërisht pika ku unë nuk mund ta përgënjeshtroj atë: është e paimagjinueshme që afër një milion njerëz (ata që punuan drejtpërdrejt në misionet Apollo në Shtetet e Bashkuara dhe ata që bënë të njëjtën gjë në misionet hënore Sovjetike) gënjyen atëherë dhe vazhdojnë të gënjejnë për dyzet vjet. më vonë.
Pse lindi kjo ide e çuditshme? Sepse ne jetojmë në një botë në të cilën media favorizon popullarizimin e ideve të çuditshme, ekzotike ose të çmendura. Ato janë lajm. Ishte një lajm që një subjekt, në vitin 74, një vit pas Apollonit të fundit, tha se gjithçka ishte një montazh. Në atë kohë, kjo ishte në përputhje me atë që po ndodhte: gënjeshtra e madhe e Vietnamit, gënjeshtrat e mëdha dhe korrupsioni i Niksonit, qeveria e fshehur dhe mbështetja për diktaturat e epokës së Kisinger kishin filluar t'i shfaqeshin botës. Pse nuk do të kishin gënjyer edhe ata për diçka që dukej po aq e komplikuar sa shkimi në Hënë? Nga atje, ky lajm u mor nga media dhe ata e bënë atë të tyren, duke na lejuar të arrijmë situatën aktuale në të cilën sa herë që dikush përmend udhëtimin në Hënë, duhet të përmendet komploti i mundshëm, për hir të një rremë neutraliteti ose paanësia. e informacionit.
Ju lutemi na tregoni rreth editorialit Laetoli. Si ka qenë përvoja e punës me ta?
Një mrekulli. Laetoli është fryt i dashurisë së një personi për librat. Redaktori, Serafín Senosiáin vjen nga bota e letërsisë: poet, romancier, redaktor… Dhe ai tha se Laetoli lindi sepse u zbulua se kishte shumë libra që ai donte të lexonte, por askush nuk redaktonte këtu, askush nuk shkruante ose ata nuk e njihnin njeri-tjetrin. Ai përdori gjurmët me baltë nga disa miliona vjet më parë në Afrikë si një ikonë për një shtëpi botuese që dëshiron të lërë gjurmë për të ardhmen. Nëse dikush do të besonte në marrëzi, do të ishte e çmuar të thuash që Laetoli ishte i paracaktuar të priste të gjithë ne. Por le të jemi seriozë: një angazhim për të menduarit racional, kritik, koleksione të eseve të fuqishme dhe provokuese, përhapja e hapur dhe tërheqëse shkencore ishin garanci më se të mjaftueshme për të menduar se ky editorial ishte vendi për të vendosur angazhimin e parë spanjoll për mendimin kritik. Për shumë vite, më shumë se një çerek shekulli, ne skeptikët spanjollë kishim menduar se duhet bërë diçka e tillë. Por midis idesë (bindjes) dhe veprimit ekziston një shtrirje që nuk ishte ruajtur derisa bisedoi me Laetoli. Në fakt, pjesërisht, ishte Laetoli ai që po kërkonte diçka të tillë dhe Shoqëria ARP për Mendimin Kritik ishte shoqata e vetme dhe logjike që mund të ndërmerrte një vepër të këtij lloji, sepse e kishim imagjinuar për një kohë të gjatë dhe e dinim njerëzit e duhur për të.
Faleminderit shumë për përgjigjet, Javier.