José Ortega y Gasset

José Ortega y Gasset ist einer der transzendentalen Philosophen seit der Moderne. In Ergänzung, gilt als eine der einflussreichsten spanischsprachigen Stimmen des XNUMX. Jahrhunderts und wahrscheinlich der wichtigste "Denker" in der Geschichte Spaniens. Denn seine Postulate sind in den Gedankengängen der neunzehnhundert immer bis zu einem gewissen Grad allgegenwärtig.

Einer der bekanntesten Verdienste seiner Arbeit war es, das philosophische Lesen der „allgemeinen Öffentlichkeit“ näher zu bringen. Weit entfernt von den verschlungenen Formen haben seine Schriften eine literarische Fließfähigkeit, die es jedem Leser ermöglicht, problemlos in die Welt der Ideen einzutreten. Aus diesem Grund ist es ein Stil, der von vielen Akademikern mit der Balance zwischen Schönheit und Einfachheit verglichen wird, die Miguel de Cervantes erreicht hat.

Biographie

José Ortega y Gasset wurde am 9. Mai 1883 in Madrid in eine kultivierte und wohlhabende Familie geboren. Ein großer Teil seiner Kindheit verbrachte er in Malaga, Andalusien. An der Costa del Sol besuchte er die Grund- und weiterführende Schule. Später wurde die Universität von Deusto in Bilbao zusammen mit der Zentraluniversität von Madrid zu ihren Studienhäusern.

Der junge José war in einem solchen Maße ein sehr tugendhafter Schüler Bereits im Alter von 21 Jahren hatte er in Philosophie promoviert. Ihre Doktorarbeit, Die Schrecken des Jahres tausendwar eine Kritik an einer Legende, die auf sehr hohe Weise ausgearbeitet wurde. In ähnlicher Weise zitieren Ortega-Gelehrte dieses Werk oft als das erste seiner Werke.

Immer mit dem Journalismus verbunden

Generell war die Familie von José Ortega y Gasset immer stark mit Journalismus und Politik verbunden. Es war ein "Erbe", das von seinem Großvater väterlicherseits, Eduardo Gasset und Artime, dem Gründer der Zeitung, begonnen wurde Das Unparteiische. Später wurde dieses Medium von seinem Vater José Ortega Munilla betrieben. Die Geschichte dieser Zeitung ist im spanischen Journalismus nicht unbedeutend.

Offen liberal, Das Unparteiische Es war eines der ersten privaten Unternehmen, das sich in das "Informationsgeschäft" wagte. Dies war eine Neuheit auf einem Gebiet, das einst von politischen Parteien monopolisiert wurde. Gleichermaßen, Die „Familientradition“ wurde mit einem der Söhne von Ortega y Gasset, José Ortega Spottoro, dem Gründer von, fortgesetzt El País.

Akademisches Leben

Zwischen 1905 und 1910 tourte José Ortega y Gasset durch Deutschland, um seine Ausbildung fortzusetzen. erhielt so einen starken Einfluss des neokantianischen Denkens. Nach seiner Rückkehr nach Spanien begann er an der Escuela Superior del Magisterio in Madrid Unterricht in Psychologie, Logik und Ethik zu geben. Er kehrte auch zu seiner Alma Mater nach Madrid zurück, diesmal um den Lehrstuhl für Metaphysik zu übernehmen.

Zusammen mit seinen Lehraufgaben - während er die Jobs reifte, die bald als seine ersten Postulate erscheinen würden - übernahm er größere journalistische Aufgaben. Tatsächlich, 1915 übernahm er die Leitung der Wochenzeitung Spanien. Diese Veröffentlichung zeigte eine klare Haltung der Alliierten während des Ersten Weltkriegs.

Anspruch auf Ruhm

Zu dieser Zeit war er auch ein Mitarbeiter der Madrider Zeitung The Sun. Genau dort „debütierten“ zwei seiner repräsentativsten Werke in Form von Serien: Wirbelloses Spanien y der Rebellion der Masse. Letzteres (1929 als Buch veröffentlicht), Es war das erfolgreichste im Katalog von José Ortega y Gasset in Bezug auf Verbreitung und Verkauf.

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der Rebellion der Masse Es wurde in mehr als 20 Sprachen übersetzt und gilt als wichtiges Werk der zeitgenössischen Anthropologie und Philosophie. Denn in diesem Aufsatz würde der Autor der Menschheit eines der am meisten diskutierten Konzepte des letzten Jahrhunderts hinterlassen: das der "Menschenmasse". Ein weiteres emblematisches Werk war Der Mann und die Leute.

Politisches Leben

Nach dem Ende der Diktatur von Primo de Rivera und nach der Errichtung der Zweiten Republik begann José Ortega y Gasset eine kurze, aber brillante politische Karriere. 1931 wurde er zum Abgeordneten der republikanischen Gerichte der Provinz León gewählt.

Im selben Jahr, mit dem Ziel, an der Neugründung der Nation teilzunehmen, Ortega y Gasset bildete zusammen mit einer großen Gruppe von Intellektuellen die Gruppierung im Dienst der Republik. Es war eine politische Partei (obwohl sie sich weigerte, diese Unterscheidung zu verwenden), die von republikanischen und fortschrittlichen Ideen unterstützt wurde.

Bürgerkrieg und Exil

Die folgenden Jahre waren für Ortega y Gasset aufgrund der Ausrichtung der Diskussionen um einen neuen Rechtsrahmen für Spanien enttäuschend. Er war auch verärgert über das gleiche Regierungsmanagement. In Folge prognostizierte die Implosion des gesamten Projekts aufgrund der utopischen Behauptungen vieler. Ebenso kritisierte er den enormen Einfluss, den der Klerus (noch) hatte.

Schließlich gewannen seine Vorhersagen im Schatten des Bürgerkriegs an Stärke. Es gelang ihm heldenhaft, das Land zu verlassen, als die Gewalt zwischen den umstrittenen Seiten ihren Höhepunkt erreichte. Im folgenden Jahrzehnt war er zwischen Frankreich, den Niederlanden und Argentinien, bis er sich in Lissabon niederließ. Von Portugal aus gelang es ihm, nach Spanien zurückzukehren, wobei Franco bereits an der Macht war.

Mit der Kirche versöhnt?

José Ortega y Gasset starb am 18. Oktober 1955. Kurz danach, Einige ihm nahe stehende Persönlichkeiten behaupteten, der Philosoph sei gegen Ende seines Lebens der katholischen Kirche nahe gekommen. Aber seine Verwandten haben diese Versionen kategorisch widerlegt ... Sie haben sie als Propaganda-Hoaxes von voreingenommenen Medien gebrandmarkt, die von den kirchlichen Machtbereichen kontrolliert werden.

Die Philosophie von Ortega y Gasset

Die philosophischen Postulate von Ortega y Gasset - mit Varianten in den verschiedenen Phasen seines Lebens - Sie können unter einem Dach zusammengefasst werden: dem des Perspektivismus. Im Allgemeinen besagt dieses Konzept, dass es keine ewigen und unbeweglichen Wahrheiten gibt, sondern eine Ansammlung verschiedener individueller Wahrheiten.

Die "Wahrheiten" von Ortega y Gasset

Perspektivismus ist, dass jeder Mensch der Besitzer seiner eigenen Wahrheiten ist, die zwangsläufig durch individuelle Umstände bedingt sind. Auf diese Weise, eine seiner berühmtesten Phrasen tauchte auf: "Ich bin ich und meine Umstände, und wenn ich sie nicht rette, werde ich mich nicht retten." ((Don Quijote Meditationen, 1914).

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Ebenso schlug er einen Bruch mit der berühmtesten der Descartianischen Ideen vor: "Ich denke, deshalb bin ich es." Im Gegensatz dazu stellt José Ortega y Gasset das Leben als Genese von allem dar. Ohne die Anwesenheit eines Lebewesens ist daher die Erzeugung eines Gedankens unmöglich.

Der entscheidende Grund

Dieses Konzept setzt eine "Evolution" der Definition der Vernunft in ihrer reinsten Form voraus, die während der Moderne gefördert wurde. In diesem Moment Die akzeptierte Aussage begrenzte den Erwerb von Wissen nur durch die Naturwissenschaften. Andererseits haben die Humanwissenschaften für Ortega y Gasset eine ähnliche Relevanz wie für andere Wissenschaften.