Satanische Verse.
Satanische Verse ist ein epischer Roman des magischen Realismus, der vom britisch verstaatlichten indischen Autor Salman Rushdie geschrieben wurde. Bei seiner Veröffentlichung im Jahr 1988 wurde es aufgrund seiner ausgefallenen Verwendung des Islam zu einem der umstrittensten Bücher in der jüngeren Geschichte. Tatsächlich versuchte der Autor, eine Interposition des Korans in der von Hunayn Ibn Isḥāq (809 - 873) ausgearbeiteten Biographie des Propheten Muhammad zu machen.
Über den Autor Salman Rushdie
Ahmed Salman Rushdie wurde am 19. Juni 1947 in Bombay, Indien, in eine wohlhabende Kashmiri-Familie geboren. Nach seinem 13. Lebensjahr wurde er nach Großbritannien geschickt, um am renommierten Internat der Rugby School zu studieren. 1968 erhielt er einen Master-Abschluss (spezialisiert auf islamische Fächer) in Geschichte vom King's College der Universität Cambridge.
Bevor er sich dem Schreiben zuwandte, arbeitete Rushdie in der Werbung. Sein erster Roman, Grimus (1975) markierte den Beginn einer ebenso brillanten wie kontroversen Karriere. Sein zweiter Roman, Kinder von Mitternacht (1980) katapultierte ihn zum literarischen Erfolg und brachte ihm bedeutende Auszeichnungen ein. Bis heute hat Rushdie elf Romane veröffentlicht, zwei Kinderbücher, a Geschichte und vier Sachtexte.
Quelle Satanische Verse
Miguel Vila Dios (2016) erklärt in Die satanischen Verse und die Geschichte der drei im Koran erwähnten Göttinnen, der Ursprung des Titels. "Der Begriff wurde Mitte des neunzehnten Jahrhunderts von William Muir geprägt, um zwei Verse zu bezeichnen, die angeblich von Muhammad in die USA aufgenommen wurden Sure 53 auf Die Bereitstellung… Aber später durch den Propheten vor dem Verweis von Gabriel, dem Engel der Offenbarung, ersetzt. “
Dieser Vorfall ist in der islamischen Tradition als bekannt qiṣṣat al-garānīq, dessen am meisten akzeptierte Übersetzung "die Geschichte der Kraniche" ist. Vila definiert es neu als "die Geschichte der Sirenen", weil die Vögel die Köpfe von Frauen haben. Die meisten Historiker verweisen in seinem Bericht in der Biographie des Propheten Muhammad auf Ibn Hišām (gestorben 799) und Al-Tabarī (839 - 923) als Hauptquellen für Ibn Isḥāq.
Das Argument der Kritiker des Vorfalls
Die Biographie des Propheten Muhammad von Ibn Isḥāq wurde nur mündlich übermittelt, da kein Manuskript erhalten blieb. Der orale Zustand des Übergangs von einer Generation zur nächsten erhöht somit die Schwierigkeit für Forscher, die Genauigkeit des Kontos zu verfolgen. Wie viel hat sich gegenüber der ursprünglichen Erzählung geändert? Es ist fast unmöglich zu bestimmen.
Der Vorfall wurde von fast allen muslimischen Gelehrten zwischen dem XNUMX. und XNUMX. Jahrhundert abgelehnt; eine Position, die bis heute gehalten wird. Das häufigste Argument bei Kritikern ist das orthodoxe muslimische Prinzip der Unfehlbarkeit biblischer Porträts bei der Übermittlung der göttlichen Offenbarung. Folglich war der Vorfall fast vollständig verschwunden, bis Rushdie das Dilemma mit seinem Roman wieder entfachte.
Die Kontroverse von Satanische Verse
Patricia Bauer, Carola Campbell und Gabrielle Mander beschreiben in ihrem Artikel (Briten, 2015) die Abfolge der Vorfälle, die nach der Veröffentlichung des Romans ausgelöst wurden. Weil die satirische Erzählung, die Rushdie enthüllte, Millionen von Muslimen auf der ganzen Welt wütend machte, die das Werk als blasphemisch bezeichneten. In einem solchen Ausmaß, dass Ayatollah Ruhollah Khomeini aus dem Iran seine Anhänger aufforderte, den Autor und seine redaktionellen Mitarbeiter zu töten.
Terroranschläge und Zusammenbruch der diplomatischen Beziehungen
In Ländern wie Pakistan kam es zu gewalttätigen Demonstrationen. Kopien des Romans wurden in vielen islamischen Ländern - einschließlich des Vereinigten Königreichs - verbrannt, und die Arbeit wurde in vielen Ländern verboten. Es gab sogar Terroranschläge gegen Buchhandlungen, Verlage und Übersetzer in Ländern wie Japan, England, den Vereinigten Staaten, Italien, der Türkei und Norwegen.
Infolgedessen zogen die Botschafter der Europäischen Wirtschaftsgemeinschaft ihre Botschafter aus dem Iran zurück (und umgekehrt). Die Spannungen ließen erst 1998 nach, als der Iran die Regierung suspendierte Fatwa mitten in einem Prozess der Normalisierung der diplomatischen Beziehungen mit dem Vereinigten Königreich. Trotzdem hat Rushdie es bisher vermieden, in Länder zu reisen, in denen sein Buch verboten war und seine persönliche Situation sich nie vollständig normalisiert hat.
Salman Rushdie.
Salman Rushdies Position inmitten des Sturms
In einem Interview mit der New York Times (veröffentlicht am 28. Dezember 1990), erklärte der indische Schriftsteller:
„In den letzten zwei Jahren habe ich versucht, die Rolle von zu erklären Satanische Verse es war nie beleidigend. Gabriels Geschichte ist eine Parallele dazu, wie ein Mann durch den Verlust des Glaubens zerstört werden kann.
Rushdie fügt hinzu,
"... die Träume, in denen die so lautstarken < > sie finden statt, sie sind Porträts ihrer Auflösung. Sie werden im Roman ausdrücklich als Bestrafungen und Belohnungen bezeichnet. Und dass die Figuren der Träume, die den Protagonisten mit ihren Angriffen auf die Religionen quälen, repräsentativ für seinen Initiationsprozess sind. Sie sind keine Darstellungen des Standpunkts des Autors. “
Die Diskussion generiert von Satanische VerseIst es gerechtfertigt?
Es ist sehr schwierig, in der Forschung mit religiösem Hintergrund auf völlig objektive Behauptungen zu stoßen. In deinem Artikel Was die Muslime über die satanischen Verse aufregt, Waqas Khwaja (2004) beschreibt die Mehrdeutigkeit und Komplexität des Themas. Laut Khwaja ist es wichtig zu fragen, warum die meisten Muslime nicht sehen können Satanische Verse ausschließlich als Science-Fiction-Werk “.
Für Muslime ist es wahrscheinlich unmöglich, die Grenze zwischen Rushdies satirischer Erzählung und dem Missbrauch zu erkennen. In jedem Fall stellen sich Fragen, deren Antworten je nach pädagogischer und / oder spiritueller Ausbildung des Lesers variieren. Für wen ist das Buch? Ist ein kultureller Unterschied die Ursache für eine komische und satirische Wahrnehmung in einer Gruppe von Lesern, während er für andere lächerlich und ketzerisch ist?
Unterschiedliche Reaktionen in einer multikulturellen Gesellschaft
Der Artikel Lesen gemischter Rezeption: der Fall der satanischen Verse von Alan Durant und Laura Izarra (2001) weist auf wichtige Punkte des Falls hin. Wissenschaftler argumentieren: „… soziale Konflikte um Bedeutungen, die sich aus unterschiedlichen Reaktionen verschiedener kultureller Gruppen in einer multikulturellen Gesellschaft ergeben. Oder durch verschiedene Lesepraktiken im Kontext zunehmend globalisierter Medien. “
Die Marketingstrategien des Buches haben möglicherweise auch dazu beigetragen, den Streit zu schüren Satanische Verse. Denn Verlage bemühen sich, ihre Produkte im Rahmen eines weltweiten Umlaufs von Kulturgütern international zu positionieren. Science-Fiction wird für die Leser jedoch immer unterschiedliche Konnotationen haben, je nach ihren sozialen Umständen sowie den nachfolgenden Einstellungen und Werten.
Zusammenfassung und Analyse von Satanische Verse
Die komplexe und vielschichtige Handlung konzentriert sich auf zwei in London lebende muslimische indische Protagonisten, Gibreel Farishta und Saladin Chamcha. Gibrieel ist ein erfolgreicher Filmschauspieler, der kürzlich einen psychischen Anfall erlitten hat und in Alleluia Cone, eine englische Kletterin, verliebt ist. Saladin ist ein Radio-Schauspieler, bekannt als "der Mann mit tausend Stimmen", mit einer schwierigen Beziehung zu seinem Vater.
Farishta und Chamcha treffen sich während eines Fluges von Bombay nach London. Das Flugzeug wird jedoch durch einen Angriff von Sikh-Terroristen abgeschossen. Später wird entdeckt, dass die Terroristen versehentlich die Bombe gezündet haben, mit der das Flugzeug abgeworfen wurde. Zu Beginn des Buches erscheinen Gibreel und Saladin als die einzigen Überlebenden des Flugzeugabsturzes mitten im Ärmelkanal.
Zwei verschiedene Wege
Gibreel und Saladin erreichen die englischen Küsten. Dann trennen sie sich, wenn der zweite in Gewahrsam genommen wird (obwohl er behauptet, ein englischer Staatsbürger und ein Überlebender des Fluges zu sein), beschuldigt, ein illegaler Einwanderer zu sein. Der arme Chamcha bekam groteske Beulen auf der Stirn und ist Gegenstand von Sprüchen von Offizieren. Es wird als Erscheinung des Bösen wahrgenommen und wie Abschaum behandelt.
Im Gegensatz dazu wurde Gibreel - eingehüllt in eine engelhafte Aura - nicht einmal in Frage gestellt. Saladin vergisst nicht, dass Gibreel nicht für ihn interveniert hat, dann nutzt er die Gelegenheit, um zu fliehen, während er ins Krankenhaus eingeliefert wurde. Leider scheint ihn das Unglück zu verfolgen, da er von seinem Job entlassen wird. Alles scheint furchtbar schief zu laufen, bis Gibreels Eingreifen seine menschliche Form vollständig wiederherstellt.
Gibreels Träume
Als Gibreel herabstieg, verwandelt er sich in den Engel Gabriel und hat eine Reihe von Träumen. Die erste ist eine revisionistische Geschichte der Gründung des Islam; Es sind die Details dieses Segments, die für viele Muslime am inakzeptabelsten sind. Eine der histrionischsten Passagen der Visionen erzählt von der Pilgerreise einer Gruppe muslimischer Anbeter von Indien nach Mekka.
Gabriel sollte das Wasser teilen, damit die Anhänger Allahs ihren Weg fortsetzen konnten, stattdessen ertranken sie alle. In einem anderen Traum versucht die Figur namens Mahound - basierend auf Muhammad - eine monotheistische Religion inmitten einer polytheistischen Stadt, Jahilia, zu gründen.
Die apokryphe Legende von Mahound
Mahound hat eine Vision, in der er drei Göttinnen verehren darf. Nachdem er jedoch (nach einem Streit mit dem Erzengel Gabriel) bestätigt hat, dass diese Offenbarung vom Teufel gesandt wurde, widerruft er sie. Ein Vierteljahrhundert später hört einer der Schüler auf, an die Mahound-Religion zu glauben.
Zitat von Salman Rushdie.
Obwohl die Menschen in Jahilia inzwischen (eigentlich ist es eine Analogie zu Mekka) vollständig konvertiert sind. Außerdem nehmen Prostituierte in einem Bordell die Namen von Mahounds Frauen an, bevor sie geschlossen werden. Später, als Mahound krank wird und stirbt, ist seine letzte Vision eine der drei Göttinnen. Offensichtlich ist dies ein weiterer sehr beleidigender Abschnitt für Muslime.
Streit und Versöhnung
Schließlich vereinigt sich Gibreel wieder mit Alleluia. Ein Engel befiehlt ihm jedoch, seine Geliebte zu verlassen und das Wort Gottes in London zu predigen. Dann, als Farishta seine Arbeit beginnen will, wird er von dem Auto eines indischen Filmproduzenten überfahren, der ihn für eine Hauptrolle als Erzengel einstellen möchte. Später treffen sich Gibreel und Saladin wieder auf einer Party und beginnen miteinander zu plotten.
Die Streitigkeiten sind endgültig beigelegt, als Gibreel die Gelegenheit hat, ihn sterben zu lassen und beschließt, Saladin aus einem brennenden Gebäude zu retten. Zuvor hatte Saladin auch verschiedene Chancen auf ein Attentat auf Farishta abgelehnt. Nach den Auseinandersetzungen kehrt Chamcha nach Bombay zurück, um sich mit seinem sterbenden Vater zu versöhnen.
Karma?
Saladins Vater hinterlässt ihm eine riesige Geldsumme. Also beschließt Chamcha, seine alte Freundin zu finden, um sich mit ihr zu versöhnen. Auf diese Weise tauscht er seinen boshaften Zyklus gegen einen Kreis der Vergebung und Liebe aus. Parallel zu, Gibreel und Alleluia reisen auch nach Bombay. Dort ermordet er sie inmitten eines Anfalls von Eifersucht und begeht schließlich Selbstmord.