Dante Alighieri.
Dưới tiêu đề "văn học trung đại" là nhóm tất cả các biểu hiện văn học ra đời ở châu Âu trong thời Trung đại. Đó là một giai đoạn cực kỳ dài, kéo dài từ sự sụp đổ của Đế chế Tây La Mã vào năm 476 cho đến khi Christopher Columbus đến lãnh thổ châu Mỹ vào năm 1492.
Sức mạnh to lớn mà Giáo hội Công giáo đạt được không chỉ đánh dấu những biểu hiện nghệ thuật của thời điểm lịch sử này, mà còn trên tất cả các lĩnh vực của xã hội nói chung. Nhờ đó, nghệ thuật đã được thông qua bởi các giáo sĩ cho các mục đích đạo đức và giáo dục. Luôn có tầm nhìn lý thuyết rõ ràng trong bất kỳ hoạt động nào.
Từ tiếng Latinh sang ngôn ngữ bản địa
Trong suốt thời kỳ Trung Cổ Cao (giữa thế kỷ XNUMX và XNUMX), tiếng Latinh là ngôn ngữ thống trị. Vì vậy, văn học của thời kỳ này được phát triển độc quyền bằng ngôn ngữ này. Điều này phục vụ cho việc truyền miệng để đạt được trọng lượng cụ thể do tỷ lệ người biết đọc và viết thấp.
Từ thế kỷ XNUMX trở đi, các ngôn ngữ bản ngữ đã đạt đến mức độ phát triển đủ để các tác giả hầu như chỉ sử dụng chúng. Sau đó, tiếng Latinh bị giảm xuống thành liên lạc ngoại giao và được sử dụng bởi giới tăng lữ và quý tộc.
"Hoàng hôn" của tiếng Latinh
Mặc dù sự thống trị của tiếng Latinh phản ánh địa vị xã hội cao vào thời điểm đó, trở thành một thứ độc quyền cuối cùng kết án nó cho đến khi nó thực sự không được sử dụng. Tương tự như vậy, ngôn ngữ của mỗi khu vực đã cung cấp dưỡng khí cho các phong trào dân tộc chủ nghĩa đang nổi lên trong Thời kỳ Hiện đại.
Quyền lực của nhà thờ
Ngày nay, Ý tưởng về bản chất độc quyền của một bản chất tôn giáo và đạo đức vẫn còn rất phổ biến. Văn học trung đại. Theo nhận thức này, mục đích chính của nó sẽ là giáo dục dân số, thiết lập các hướng dẫn hành vi và "điều kiện" họ - chủ yếu thông qua sự sợ hãi - tìm kiếm Chúa.
Nhưng trong thời Trung cổ, nhiều điều khác cũng được viết về. Ngoài ra, cần phải xem xét rằng báo in đã không xuất hiện cho đến thời kỳ Phục hưng, do đó, chỉ những bản thảo được bảo quản khó khăn và / hoặc đáng ngờ là tồn tại. Hơn nữa, trong hầu hết các trường hợp, chính nhà thờ - với vai trò là người bảo đảm văn hóa thời bấy giờ - chịu trách nhiệm bảo vệ họ.
Văn học tục tĩu
Những câu hỏi đầu tiên về thuyết trung tâm đã nảy sinh trong văn học thời Trung cổ. Những quan niệm "cách mạng" này bắt đầu được vạch ra một cách rụt rè (vì nó ám chỉ một nguy cơ lớn), dựa trên những ý tưởng thế tục mang lại cho năng lực con người những sức mạnh biến đổi thế giới.
The Divine Comedy.
Bạn có thể mua sách tại đây: Phim hài thần thánh
Bước ngoặt này chủ yếu xảy ra trong thời kỳ Hậu Trung cổ (còn gọi là thời kỳ tiền Phục hưng). Khi giai cấp tư sản bắt đầu giành được nhiều không gian hơn trong khi sự thối nát của các lĩnh vực giáo hội cao hơn ngày càng trở nên không thể phủ nhận.
Sự phi quan niệm về hình tượng của tác giả
Hầu hết các văn bản thời Trung cổ đều vô danh, một phần là do khái niệm hiện tại về nhân vật của tác giả không xuất hiện cho đến thời kỳ Phục hưng. Trong trường hợp này, nhiều nhà văn thời trung cổ đã chuyên tâm hơn trong việc chép lại và thêu dệt những câu chuyện từ truyền khẩu, chứ không phải là công việc sáng tạo và giàu trí tưởng tượng.
"Tốt hơn là không ký"
Ở một mức độ nào đó, ẩn danh đã trở thành một cách thực tế để thoát khỏi con mắt dò xét.. Vì lý do này, một trong những "thể loại phụ" phổ biến nhất là Thơ Gô-li-át, một kiểu diễn đạt trữ tình có cấu trúc được xây dựng bằng những câu thơ bốn dòng.
Khía cạnh "tế nhị" của Gô-li-át thơ là nội dung châm biếm của nó, được một số giáo sĩ sử dụng để bày tỏ sự không đồng tình với một số đối tượng nhạy cảm. Vì vậy, ẩn danh là chìa khóa để không chấp nhận rủi ro bị tuyên bố là kẻ phản bội hoặc dị giáo.
Văn học để đọc
Điều quan trọng là phải tính đến những điều sau: hầu như tất cả các văn bản đều được trích từ truyền khẩu vì một tỷ lệ rất cao dân số không biết chữ. Vì lý do này, để "giáo dục", cần phải đọc to các cụm từ viết (văn học trung đại), chủ yếu được tạo thành từ các câu thơ.
Điểm xuất phát của nhiều khía cạnh trữ tình
Các câu thơ cho phép đọc thuộc lòng, điều này mang lại cho bài đọc một nhịp điệu và một chủ ý không thể đạt được bằng văn xuôi. Kết quả là, các khía cạnh trữ tình khác nhau đã xuất hiện, chẳng hạn như trữ tình, ode hoặc sonnet. Trong đó, những việc làm của các hiệp sĩ cao quý và những người bảo vệ Chúa, những người đã áp đặt mình lên những con quái vật ma quỷ khủng khiếp, đã chiếm lấy trí tưởng tượng của cộng đồng.
Ngoài ra, Những câu chuyện về "tình yêu cung đình" và những câu chuyện đề cập đến những khao khát đơn phương đã có không gian của chúng.. Là thể loại cốt truyện được khai thác rất nhiều bởi một nhóm nghệ sĩ từng trải qua thời kỳ hoàng kim của họ trong suốt thời Trung Cổ: những người hát rong.
Bảo trì hiện trạng
"Lịch sử được viết bởi những người chiến thắng" là một cụm từ rất thích hợp để xác định tinh thần của Văn học Trung đại. Ngoài nguyên tắc này, nhà thờ - với sự ủng hộ của các vị vua, tùy thuộc vào đặc điểm của một số vùng lãnh thổ - đã sử dụng văn học để biện minh cho sự cai trị của mình.
Về vấn đề này, Hai văn bản không ẩn danh được viết bởi ecclesiastics nổi bật: Chứng thư của các giám mục bởi Gerardo de Cambrai và Carmen Robertum chế độ francorum của Adalberón de Laon. Cả hai đều thể hiện rõ ràng cấu trúc xã hội của thời đó: oratores (những người cầu nguyện), bellatores (những người đấu tranh) và labratores (những người làm việc).
Xã hội phong kiến ...
Ý tưởng được trình bày trong đoạn trước tổng hợp sự phân chia thành các giai cấp trong xã hội, có hiệu lực (ít nhất) cho đến Thế chiến thứ nhất. Điều tương tự cũng xảy ra với chế độ phong kiến, một hệ thống kinh tế xuất hiện khắp châu Âu sau khi Đế chế La Mã tan rã. Được xuất khẩu sang Mỹ khi quá trình thuộc địa của Tân Thế giới hoàn thành.
Giovanni Boccacio.
… Và người theo thuyết misogynist
Tương tự như vậy, phụ nữ đã phải chịu đựng sức nặng của sự đàn áp vào thời điểm này. Tuy nhiên, là một giai đoạn lịch sử, nó mang tính liên tục hơn là cải cách. Chà, quan niệm phân biệt đối xử này đã có từ thời Cổ đại và thể hiện rõ ràng trong Văn học Trung cổ.
Rất ít phụ nữ có thể phá vỡ bức màn ẩn danh. Hầu hết tất cả họ đều là "phụ nữ của Chúa", những nữ tu, những người, qua những lá thư của họ, đã làm cho thế giới biết đến những điều thần thánh của họ. Từ đó, một số được phép đạt được cấp bậc thánh sau khi chết.
Tác phẩm và tác giả đáng chú ý
Thời Trung cổ chứng kiến sự ra đời của một số công trình mang tính biểu tượng trong lịch sử nhân loại. Nhiều người yêu cầu các bài báo độc quyền phải được phân tích theo cách thích hợp của chúng. Một số trong số này là: Bài hát của Mio Cid, Beowulf, Digenis Acritas y Bài hát của Roldán, trong số nhiều người khác.
Bất chấp tình trạng ẩn danh phổ biến, đó cũng là thời của những tác giả vĩ đại. Bắt đầu bởi Dante Alighieri y Phim hài thần thánh hoặc Giovanni Boccacio với Decameron. Là một đại diện nữ, điều bắt buộc là phải làm nổi bật Christine de Pizan, tác giả của Thành phố của những quý cô. Theo đánh giá của một số nhà sử học, đây là cuốn sách cơ bản trong cuộc đấu tranh cho bình đẳng giới.