Шоҳи фаромӯшшуда Гуду. Китоби Ана Мария Матуте, ки маро барои ҳаёт ишора кард.

Подшоҳи фаромӯшшуда Гуду, аз ҷониби Ана Мария Матуте

Шоҳи фаромӯшшуда Гуду, аз ҷониби Ана Мария Матуте, барои ман маънои зиёд дорад. То ҳадде буд, ки бештар аз баррасӣ, ман мехоҳам ба шумо қиссаи чӣ гуна ба ҳикояҳо ошиқ шуданамро нақл кунам. Гарчанде ки бо баъзе маълумот дар бораи муаллиф, албатта, зеро вай қаҳрамони воқеӣ аст. Ман ростқавл мешавам: то чанд сония пеш ман ба он чизе, ки мехоҳам нависам хеле боварӣ доштам, аммо ҳоло, ки дар назди компютер истодаам, ба ҳам овардани баъзе калимаҳо душвор аст. Чӣ гуна ман метавонистам ба шумо фаҳмонам, ки чӣ гуна ҳиссиёт дорам ин китобДар тӯли ин солҳо чӣ маро хандон ва гирён кард? Чӣ гуна ман метавонам ба шумо фаҳмонам, ки ин як асарест, ки пеш аз замони худ аст ва аз нигоҳи ман, он ҳатто аз романҳои тахайюлӣ бартарӣ дорад Худованди ҳалқаҳо ё ягонтои он Суруди ях ва оташ?

Шояд ин шубҳаҳо ба ҳама касоне хос аст, ки бо як сафҳаи холӣ дучор омадаанд. Дар калима ифода кардани фикрҳое, ки дар зеҳни шумо меҷанганд, як чизи ҷодугарӣ ва як чизи беназир аст. Ин барои ман адабиёт аст: мулоқот бо духтаре, ки шумо ӯро хеле дӯст медоред ва ҳар вақте, ки шумо ба дидани ӯ меравед, тарсу ҳарос, асабоният ва эҳсосотро эҳсос мекунед, зеро намехоҳед ӯро ноумед созед. Аммо ман буттаро давр мезанам, бинобар ин кӯшиш мекунам фикрҳои худро ҷамъ кунам. Ба гумони ман, мисли аксари ҳикояҳо, беҳтараш ҳамаашро аз нав оғоз кардан лозим аст.

Подшоҳи фаромӯшӣ

"Ман ҳеҷ гоҳ намемонам, то даме ки зиндаам", - гуфт ӯ ба худ ва ба он замини паҳновари беодам ва бо тарсу ҳарос танҳоӣ нигариста гуфт: "То замоне ки як ваҷаб замин аз чашмони ман пинҳон нашавад ва пойи ман поймол нашавад." Ман ҳисси ҷаҳолатро таҳаммул карда наметавонам. Ман ҷаҳонро рӯфта, ғоратро мебинам; ва ҳар он чи мехоҳам ё хидмат мекунам, онро нигоҳ медорам; ва он чизеро, ки ман зиёдатӣ ё зараровар мешуморам, нобуд хоҳам кард. Ва фарзандони ман кори маро идома хоҳанд дод, ва Малакути Ман то абад хотима нахоҳад ёфт: зеро ҷаҳон аз насл ба насл дар бораи шоҳ Гуду, қудрат ва ҷалоли ӯ, зиракӣ ва ҷасорати ӯ ва номи ман хоҳад донист пас аз марг аз даҳон ба даҳон ва аз хотира ба хотира (аз падари ман дарозтар) идома диҳед. " Ин шӯҳратпарастӣ ӯро бо як чашмгуруснагии беандоза бузургтар аз тамоми ганҷҳои рӯи замин илҳом бахшид.

Si Шоҳи фаромӯшшуда Гуду дар дили ман ҷойгоҳи махсусро ишғол мекунад, дар байни ҳамаи китобҳое, ки аз дасти ман гузаштаанд, аз он сабаб аст ин аввалин роман буд барои калонсолон ки ман хондам. Аммо ин тавзеҳ хеле содда аст ва нишон медиҳад, ки муҳаббати ман ба асар метавонад натиҷаи танҳо ва танҳо ҳасрати он бошад. Ин албатта чунин нест, зеро ман онро дар тӯли ҳаётам якчанд маротиба хондаам ва бо ҳар як хониши нав бароям беҳтар менамояд.

Дар хотир дорам, вақте ки ман кӯдак будам модари ман ба ман ҳикояҳоеро нақл мекард, ки дар роман пайдо шудаанд. Вай ба ман дар бораи ҷодугар, Гоблини Ҷанубӣ, шаҳр ва қасри Олар, суди сиёҳ ва маликаи ҷасур Ардид нақл кард. Он аломатҳо ва танзимот хаёлоти маро ба андозае бедор карданд, ки ман аз ӯ илтимос кардам, ки иҷозат диҳад китобро хонам.

Модарам бо эҳтиёткории ба ӯ хос дар аввал рад кард; гарчанде ки ман ҳамеша як кӯдаки хеле якрав будам, бинобар ин ман тавонистам аз ӯ халос шавам. Баъд аз ҳама, ва он чизе, ки ман дар тӯли солҳо дарк кардам, Шоҳи фаромӯшшуда Гуду Ин як ҳикояи аҷоиб аст, вале инчунин хом аст, зеро он бадбахтиҳоеро, ки инсонҳо ба он қодиранд, нишон медиҳад. Шояд аз ин китоб ман барои ҳикояҳои талх ширин ҳастам - эҳтимолан беҳтарин калима барои тавсифи услуби Матут - онҳое, ки меланхолия ва оптимизмро омезиш медиҳанд.

Шоҳигарии Олар

Харитаи подшоҳии Олар, ки дар он қитъаи Шоҳи фаромӯшшуда Гуду.

Фантазияҳо аз тарафи дигар

«Биёед, ба хаёлот он қадар хор нашавем, ба хаёлот он қадар хор нашавем, вақте ки гоблинҳо, гоблинҳо, офаридаҳои зеризаминӣ аз сафҳаҳои китоб сабзида баромадани моро ба ҳайрат меоранд. Мо бояд фикр кунем, ки гӯё он мавҷудот як қисми хеле муҳими ҳаёти мардон ва занон буданд, ки дар замин пойкӯбӣ мекарданд. "

Суханронии даромадгоҳ ба Академияи Забони Шоҳии Испания аз ҷониби Ана Мария Матуте хонда шудааст.

Дере нагузашта, ман фаҳмидам, ки Матут ин сояро барои кори худ аз рӯи ҳаваси эстетикӣ интихоб накардааст. Инро гуфтан аслан муболиға нахоҳад буд қисми зиёди он дар байни саҳифаҳои худ боқӣ мондааст. Ва ин аст, ки ин зан дар тӯли ҳаёти худ азобҳои зиёд кашид, то дараҷаи депрессия, он ихтилоли рӯҳияи даҳшатнок, ки хеле кам фаҳмида мешаванд. A vacío, чунон ки вай онро номид, ки иродаи ӯро барои зиндагӣ ва навиштан барбод дод. Ба ибораи худи ӯ, ки бо он худро сахт ҳис кардам, «ман шавқ надоштам, парво надоштам. Ҳама чиз барои ман аҳамият надошт.

Ҳоло, ки ман калонсолам ва ҳамчун шахсе, ки бояд солҳои зиёд бар зидди он саги сиёҳ мубориза мебурд, дубора кор кардани Матюте маро гиря мекунад. En Шоҳи фаромӯшшуда Гуду он ҳама дардҳо, танҳоӣ, нофаҳмии ӯ аз чунин ҷаҳони беадолатона, чунин мардони бераҳм ва худхоҳ дар якҷоягӣ бо умедаш, рӯҳи ҷовидонаи як духтари бегуноҳ ва ҳассос, ки орзуи гум шудан дар ҷангалро дорад, яке аз ки вай ҳамеша вайро мегуфт ва ӯ ҳамчун дари дунёи дигар мефаҳмид. Ин китоб васияти Ана Мария Матуте, оинаи мушаххаси Алисия мебошад, ки моро ба ҷаҳони мувозӣ мебарад. Ва то он дараҷае, ки ман мехоҳам нависанда бошам.


Мазмуни мақола ба принсипҳои мо риоя мекунад ахлоқи таҳрирӣ. Барои гузориш додани хато клик кунед ин ҷо.

Як тавзеҳ, аз они худ бошед

Назари худро бинависед

Суроғаи почтаи электронии шумо нест, нашр карда мешавад.

*

*

  1. Масъул барои маълумот: Мигел Анхел Гатан
  2. Мақсади маълумот: Назорати СПАМ, идоракунии шарҳҳо.
  3. Қонунӣ: Розигии шумо
  4. Иртиботи маълумот: Маълумот ба шахсони сеюм расонида намешавад, ба истиснои ӯҳдадориҳои қонунӣ.
  5. Нигоҳдории маълумот: Пойгоҳи додаҳо аз ҷониби Occentus Networks (ИА) ҷойгир карда шудааст
  6. Ҳуқуқҳо: Ҳар лаҳза шумо метавонед маълумоти худро маҳдуд, барқарор ва нест кунед.

  1.   Серхио Диго

    Аввалан ман бояд бигӯям, ки ман китобхониро дӯст медорам, аммо барои ман тамаркуз кардан душвор аст, алахусус бо 3 кӯдаке, ки дар хона давида мераванд ва ман мегӯям, зеро ақли ман бештар чизе намедиҳад ва услуби Матуте кӯмак намекунад, ин як аст ташаккул додани тавсифҳо хеле хос аст, то шумо ақаллан аз нуқтаи назари ман барои хуб дарк кардани он мутамарказ шавед.
    Гуфтанд, ки ман онро дӯст медорам, он туро adsorbs мекунад, ки аз дигар хонишҳо фарқ мекунад ва ман фикр мекунам, ки шумо бештар ба тавсифи тавсифҳо дар асоси ҳиссиёт ва эҳсосот тавсиф мекунед, на тавсифоти ҷисмонӣ.