Fasihi, upotovu na usahihi wa kisiasa.

Fasihi, upotovu na usahihi wa kisiasa.

Mchoro na Miki Montlló.

Tunaishi katika umri wa usahihi wa kisiasa. Hakuna mtu anayepaswa kushangazwa na taarifa kama hii dhahiri, lakini wakati mwingine hainaumiza kuikumbuka. Ingawa katika nchi yetu, angalau kwa nadharia, tumekuwa na uhuru wa kujieleza kwa muda mrefu, kuna aina ya udhibiti wa kijamii ambao, kwa sababu ni hila, sibylline, na nia njema, ni sawa au mbaya kuliko bibi yako . Baada ya yote, ulikuwa unaona censors inakuja, na unaweza kuishughulikia; lakini siku hizi Usahihi wa kisiasa ni mbwa mwitu katika mavazi ya kondooKwa njia ambayo wale ambao huenda zaidi ya kile kinachokubalika wanahukumiwa kutengwa na kuuawa kwa umma.

Hali hii, ingawa inawaathiri wasanii wote, inatia wasiwasi haswa kwa waandishi, ambao zana yao ya kufanya kazi ni maneno. Wengi wao hulazimika kuteseka kila siku kutoka kwa umati wa jamii kukosoa kile wanachosema, na jinsi wanavyosema, na hata wanahukumiwa na kutukanwa kwa kile wasichosema. Maelezo haya ya mwisho, ambayo yanaonekana sio muhimu, ni muhimu sana. Inaonyesha kwamba watu wamesahau hilo sanaa haipo kwa lengo la kuwa "sahihi" -Kwa kuwa tayari tunayo unafiki wetu wa kila siku wa kijamii - lakini kusifia uzuri na kutisha kwa hali ya kibinadamu.

Uovu

Walakini, hakika kama roho yangu ipo, naamini kuwa upotovu ni moja wapo ya misukumo ya zamani ya moyo wa mwanadamu, moja wapo ya vitivo vya kwanza au hisia ambazo zinaelekeza tabia ya mwanadamu ... Ambaye hajashangaa mara nyingi akifanya hatua ya kijinga au mbaya, kwa sababu pekee ambayo alijua hatakiwi kuifanya? Je! Hatuna mwelekeo wa kila wakati, licha ya ubora wa uamuzi wetu, kukiuka sheria ni nini, kwa sababu tu tunaelewa kuwa ni 'Sheria'?

Poe ya Edgar Allan, "Paka mweusi. »

Kuna sura ya Simpsons ambayo mhusika huuliza: Je! Unaweza kufikiria ulimwengu bila mawakili? Kisha, ona kwa akili yako mataifa yote ya sayari haya yanaishi kwa amani na maelewano. Ni utani mzuri. Kila mtu anacheka.

Kwa bahati mbaya tunaishi katika ulimwengu na wanasheria, na kupuuza ukweli huo ni zoezi lisilofaa na lina matumaini. Na kwa wanasheria Namaanisha sitiari kwa kila hofu na misiba inayowezekana. Kuanzia hapa, naomba msamaha kwa yeyote ambaye maneno yangu yameniudhi, na unataka kunielekeza Twitter kwamba hakupaswa kutukana kikundi hicho. Samahani, wakati mwingine nitawaambia waandishi utani. Nadhani wengine wenu tayari mmeelewa ninakoenda.

Fasihi, upotovu na usahihi wa kisiasa.

Gag kutoka "Pop Team Epic", mtandao wa Bukubu Okawa.

Katika ukweli huu ambao tunapaswa kuishi sio tu taa, lakini pia vivuli, na ukweli kwamba tunataka kuzipuuza haitawafanya watoweke. Ndani ya moyo wa kila mwanadamu kuna kisima cha giza, vurugu, na ubinafsi usiofaa. Fasihi, kama kielelezo cha moyo huu wa mwanadamu, haiachiliwi na giza, kwani uovu ni kijidudu cha mizozo, na mzozo ni roho ya kila hadithi kubwa.

Inawezekana kupendeza hadithi, na kujaribu kuwafanya wasio na hatia, kama ilivyotokea kwa hadithi nyingi maarufu. Lakini hii hatimaye itawageuza kuwa hadithi zisizo na maana, na hata za kibinadamu. Kutoka kwa kutisha unajifunza na, kama vile watu wengine wazima wanavyopata shida kuikubali, hata watoto wanaweza kutofautisha hadithi za uwongo na ukweli.

Fasihi, upotovu na usahihi wa kisiasa.

Toleo halisi la hadithi "Hood Red Riding Hood", iliyokusanywa katika "The Sandman: Dollhouse", vichekesho vilivyoandikwa na Neil Gaiman.

Usahihi wa kisiasa

Jila mwandishi wa wazi na mchafu ambaye, bila kudai chochote isipokuwa kupongeza maoni ya mtindo, anakataa nguvu ambayo amepokea kutoka kwa maumbile, ili kutupatia chochote isipokuwa uvumba ambao huwaka na raha miguuni mwa chama kinachotawala. […] Ninachotaka ni kwamba mwandishi awe mtu wa fikra, kwa kawaida mila na tabia yake inaweza kuwa, kwa sababu sio mimi ninataka kuishi, lakini na kazi zake, na ninachohitaji ni kwamba kuwe na ukweli katika kile hunipatia; iliyobaki ni ya jamii, na imekuwa ikijulikana kwa muda mrefu kuwa mtu wa jamii ni mara chache mwandishi mzuri. […] Ni mtindo sana kujaribu kuhukumu mila ya mwandishi kwa maandishi yake; Dhana hii ya uwongo hupata wafuasi wengi leo hivi kwamba karibu hakuna mtu anayethubutu kuweka wazo dhubutu kwa jaribio.

Marquis de Sade, "Heshima inayotokana na waandishi."

Sio wasomaji tu ambao huchunguza zaidi au chini kwa uangalifu. Kwa bahati mbaya, leo waandishi wenyewe wanajichunguza wenyewe, kwa sababu ya hofu ya kujieleza kwa uhuru, au mbaya zaidi, akitumaini kuwa kazi zake zitakuwa "za kirafiki" zaidi kwa umma. Inatokea haswa, ingawa sio peke yake, kati ya waandishi wapya kwa kuogopa kueleweka vibaya au kujijengea sifa mbaya. Na pia, kwa nini usiseme, kati ya wale ambao wanataka kuongeza mauzo yao.

Hii huzaliwa mara nyingi kutoka kwa a kosa lililoeneakumtambua mwandishi na kazi yake au mmoja wa wahusika wanaojitokeza ndani yake. Kwa mfano, kwamba mhusika mkuu wa riwaya anamwua mwanamke sio lazima aeleze kwamba mwandishi anataka kufanya hivyo. Anajizuia kuonyesha ukweli kwamba, ikiwa tunapenda au la, upo, na inaweza kusababisha hadithi ambayo upelelezi wa zamu lazima afungue muuaji. Vivyo hivyo, kwamba mhusika ana paraphilia ya kushangaza, kama kijusi cha mguu, haimaanishi kuwa mwandishi anashiriki. Baada ya yote, tunaandika juu ya kile tunachopenda kwa sababu inatuvutia, lakini kile tusichokipenda pia kina mvuto wake ambao unaweza kutuhamasisha.

Kwa kifupi, ningependa kuwahimiza waandishi wote huko nje, nikichanganya akili zao juu ya maandishi yao, sio kukandamiza ubunifu wao; vizuri ni historia inayochagua mwandishi, sio njia nyingine kote. Na hata hivyo chochote unachoandika kitamkera mtu.

"Ninaweza kuelezea shoka linaloingia ndani ya fuvu la mwanadamu kwa undani, wazi na hakuna mtu atakayeangaza. Ninatoa maelezo kama hayo, kwa undani huo huo, wa uume unaingia ukeni, na ninapata barua kuuhusu na watu huapa. Kwa maoni yangu hii inakatisha tamaa, ni wazimu. Kimsingi, katika historia ya penise za ulimwengu zinazoingia ukeni zimewapa raha watu wengi; shoka zinazoingia kwenye mafuvu, vizuri, sio sana. "

George RR Martin.


Yaliyomo kwenye kifungu hicho yanazingatia kanuni zetu za maadili ya uhariri. Kuripoti kosa bonyeza hapa.

Maoni 2, acha yako

Acha maoni yako

Anwani yako ya barua si kuchapishwa.

*

*

  1. Kuwajibika kwa data: Miguel Ángel Gatón
  2. Kusudi la data: Kudhibiti SpAM, usimamizi wa maoni.
  3. Uhalali: Idhini yako
  4. Mawasiliano ya data: Takwimu hazitawasilishwa kwa watu wengine isipokuwa kwa wajibu wa kisheria.
  5. Uhifadhi wa data: Hifadhidata iliyohifadhiwa na Mitandao ya Occentus (EU)
  6. Haki: Wakati wowote unaweza kupunguza, kuokoa na kufuta habari yako.

  1.   Piper valca alisema

    Sikubaliani kabisa na baadhi ya tafakari katika nakala hii. Kwanza, kama mwandishi mimi ndiye, siwezi kufikiria wakati tulijiweka juu ya kiwango na tukapewa nguvu inayoweza kukanyaga hadhi ya wanadamu wengine. Ndio, kuna uhuru wa kujieleza, lakini, kama haki zote, hii inaisha wakati haki za wengine zinaanza.

    Kwa hivyo, ujinga wa mwandishi wa nakala hii ni dhahiri wakati akitoa mfano wa mauaji ya kike kama sehemu ya mpango wa riwaya. Shida hapa sio kifo cha mwanamke (ingekuwa ya kushangaza ikiwa hakukuwa na vifo katika hadithi), shida inaonekana wakati mwandishi anaelezea maoni yake ya kibaguzi / ya kibaguzi / ya ushoga, nk kwenye hadithi na kuendeleza dhana mbaya kwa mamlaka ambayo inawapa wengi.

    Nitajumlisha kwa sentensi moja: inaitwa heshima.

  2.   MRR Escabias alisema

    Habari ya asubuhi, Piper Valca. Ninaheshimu maoni yako, ingawa mimi pia siishiriki. Nadhani amekaa na muhtasari wa nakala wakati wa kufafanua maoni haya, na sio na dutu hii.

    Ninakusanya kuwa lazima uchukizwe sana na kazi kama vile "Wanaume Waliopenda Wanawake" na Stieg Larsson, au kuchukua mfano mzuri zaidi, msiba wa Euripides "Medea." Ningependa kukumbusha, ingawa sio lazima kama mwandishi wa riwaya, hadithi hiyo ni jambo moja, na ukweli ni jambo lingine. Kwamba mwandishi anaelezea ukweli wa kudharauliwa na wahusika haimaanishi kwamba anakubaliana na hafla kama hizo na watu binafsi.

bool (kweli)