Bækur Miguel de Unamuno

Bækur eftir Miguel de Unamuno.

Bækur eftir Miguel de Unamuno.

Í allri sinni miklu bókmenntaframleiðslu kannaði Miguel de Unamuno y Jugo (1864–1936) fjölbreyttar tegundir, eins og skáldsagan, ritgerð, leikhús og ljóð. Skrif hans voru nátengd heimspekilegum tilhneigingum þess tíma og baskneskri sjálfsmynd hans, enda lykilmaður í kynslóðinni 98. Með Þoka, mikilvægasta skáldsaga hans, merkti stíl sem gerði ráð fyrir notkun metaskáldskapar í gegnum óraunverulegan karakter.

Trúr lýðveldis- og sósíalískum hugmyndum hans, Unamuno var sagt upp nokkrum sinnum úr stjórnunarstöðum sínum við háskólann í Salamanca og vísað úr landi (af sjálfsdáðum) vegna stöðugrar gagnrýni hans á Alfonso XIII. og einræðisherrann Primo de Rivera á 1920. Reyndar, tveimur mánuðum fyrir andlát menntamannsins í Bilbao, fjarlægði Franco hann með tilskipun frá síðasta kjörtímabili sínu sem rektor í október 1936.

Mikilvægustu stundir í lífi Miguel de Unamuno

Fæðing og fjölskylda

Miguel de Unamuno y Jugo fæddist 29. september 1864 í Bilbao á Spáni. Hann var þriðji af sex börnum og fyrsti strákurinn í óhefðbundnu (sifjaspell) hjónabandi milli kaupmannsins Félix María de Unamuno og sautján ára yngri frænku hans, Maríu Salomé Crispina Jugo Unamuno. Þetta umdeilda fjölskyldusamhengi táknaði fósturvísi stöðugra tilvistar mótsagna sem felast í verkum hans.

Dauði föður síns og stríðið

Þegar hann var sex ára lést faðir hans. Stuttu eftir að hann lauk grunnskólanámi við Colegio de San Nicolás, ungi Miguel varð vitni að umsátri um borg sína í þriðja stríðinu við Carlist árið 1873, atburður sem síðar endurspeglaðist í fyrstu skáldsögu hans, Friður í stríði. Frá 1875 stundaði hann nám í framhaldsskóla við Bilbao stofnunina, þar sem hann sker sig úr fyrir framúrskarandi einkunnir.

Háskólanám

Haustið 1880 flutti hann til höfuðborgar Spánar til að læra heimspeki og bréf við Háskólann í Madríd. Þar hefur hann samskipti við meðlimi Krausistahreyfingarinnar. Fjórum árum síðar lauk hann doktorsritgerð sinni og sneri aftur til Bilbao með það í huga að brjótast inn í baskneskt samfélag með því að skrifa greinar, bjóða ráðstefnur og taka þátt í stjórnmálum.

Unamuno, vinna og ást

Fram til ársins 1891 var Unamuno „óheppinn andstæðingur“, árið sem hann fékk formennsku grísku við Salamanca háskóla og giftist unglingsástinni sinni, Concha Lizárraga, sem hann eignaðist níu börn með: Fernando Esteban Saturnino (1872-1978), Pablo Gumersindo (1894-1955), Raimundo (1896-), Salomé (1897-1934), Felisa (1897-1980), José (1900-1974), María (1902-1983 ), Rafael (1905-1981) og Ramón (1910-1969).

Andlát sonar síns og hlé

Árið 1894 formfesti hann inngöngu sína í PSOE, þó að hann yfirgaf það þremur árum eftir djúpa andlega kreppu sem orsakaðist af andláti þriðja barns síns.eða, Raimundo, árið 1896 vegna heilahimnubólgu. Hvenær Friður í stríði var gefin út árið 1897, Unamuno var í mikilli trúar- og tilvistarvanda.

Þegar á þeim tíma var mjög ævarandi skynjun á óvissu af völdum breytinganna í lok aldarinnar., endurspeglast í verkinu Viðreisn og Evrópuvæðing Spánar (1898) eftir Joaquín Costa. Mitt í þessum kringumstæðum birtist „hópurinn af þremur“ (Azorín, Baroja og Unamuno) og kynslóðin svokallaða af 98 með huglægri listrænni frásagnaraðferð sinni við hnignun landsins og endurnýjun.

Staða rektors og uppsögn hans af pólitískum ástæðum

Á fræðasviðinu, Miguel de Unamuno Hann hélt áfram að þróast þar til hann var skipaður rektor við Salamanca háskóla árið 1900. Næstu fimmtán árin markaði afkastamesta tíma hans sem rithöfundar eins og sést af Ást og uppeldisfræði (1902), Líf Don Kíkóta og Sancho (1905), Í gegnum lönd Spánar og Portúgals (1911), Sorglegur lífsskilningur (1912) y Þoka (1914), meðal margra annarra.

Árið 1914 vék ráðuneytið um opinbera kennslu hann úr stöðu rektors af pólitískum ástæðum., þar sem hann var alltaf maður sem hafði áhyggjur af samfélags-menningarlegu umhverfi sínu. Síðan árið 1918 var hann kosinn ráðherra í borgarstjórn Salamanca. Ári fyrr gaf hann út Abel Sánchez. Saga ástríðu.

Árið 1920 var hann kjörinn deildarforseti heimspekideildar og bréfa og árið 1921 var hann skipaður sem vararektor. Stöðugar árásir hans á Alfonso XIII og einræðisherrann Miguel Primo de Rivera ollu nýrri uppsögn auk ákæru og dóms (sem aldrei var fullnægt) í 16 ára fangelsi fyrir móðgun við konunginn.

Sjálfviljugur útlegð

Frá 1924 til 1930 var hann sjálfviljugur útlægur í Frakklandi. Síðustu 5 ár útlegðar hans var eytt í Hendaye (bær sem nú er hluti af franska Baskalandi). Eftir að Primo de Rivera féll var Unamuno fögnuður við endurkomu sína og gekk til liðs við kröfurnar sem kölluðu á brottfall Alfonso XIII.

Fara aftur í rektorsembættið

Eftir að hafa boðað lýðveldið árið 1931 var Unamuno aftur skipaður rektor háskólans í Salamanca, Forseti ráðsins um opinbera kennslu og staðgengill stjórnlagadómstólanna. Að lokum var hann viðurkenndur sem rektor ævilangt eftir að hann lét af störfum árið 1934 og stól var búinn til með nafni hans.

Andlát konu hans og dóttur

Hins vegar, andlát konu hans (ásamt dóttur Salomé sem átti sér stað árið 1933) varð til þess að hann dró sig úr opinberu lífi. Í júlí 1936 braust út borgarastyrjöldin, þó að hann lýsti sig fyrst lýðveldissinn, sýndi hann fljótt andúð sína á stjórninni og leiddi til uppreisnar hersins. Á þessum spennuþrungnu augnablikum leyfði gamli rithöfundurinn sér ekki, þrátt fyrir að vera rekinn og settur aftur úr stöðu sinni.

Unamuno gegn Millán Astray

12. október 1936 í tilefni hátíðarinnar „hátíð keppninnar“ Miguel de Unamuno framkvæmdi síðustu hetjulegu athöfn sína þegar hann stóð frammi fyrir Millán Astray hershöfðingja fyrir „hatur sitt á njósnum“. Aðeins milliveg Carmen Polo - eiginkonu Francos - kom í veg fyrir að fjöldi Franco-ofstækismanna sló á virðulegan menntamann. En áður en hann yfirgaf staðinn gaf Unamuno svar sem er hluti af spænsku sögulegu hugmyndafræðinni:

„Þú munt vinna en ekki sannfæra. Þú munt vinna vegna þess að þú hefur nóg af skelfilegum krafti, en þú munt ekki sannfæra því að sannfæra þýðir að sannfæra. Og til að sannfæra þig þarftu eitthvað sem þig skortir í þessari baráttu, skynsemi og rétt. Mér virðist ónýtt að biðja þig að hugsa um Spán ”.

Miguel de Unamuno.

Miguel de Unamuno.

Dauði

Miguel de Unamuno bjó síðustu daga í stofufangelsi, heima hjá sér. Þar dó skyndilega 31. desember 1936.

Bækur Miguel de Unamuno

Hugsanir og heimspekilegar línur verka hans

Unamuno og trúarbrögð

Mótsagnir trúarbragða, vísinda og krafts náttúrulegrar eðlis eru stöðug þemu í verkum hans. Í þessu sambandi lét baskneski rithöfundurinn í ljós:

„Viðleitni mín hefur verið, er og verður sú að þeir sem lesa mig hugsa og hugleiða grundvallaratriði og það hefur aldrei verið að gefa þeim staðreyndir. Ég hef alltaf leitast við að æsa og í mesta lagi leggja til frekar en leiðbeina “.

Í þessum skilningi lýsti Andrés Escobar V. í bókmenntagreiningu sinni (2013) að Miguel de Unamuno „sýnir hvernig í bókmenntum og heimspeki er líf og dauði sameinuð fyrir alla þá sem taka þátt í þeim (höfundur, persónur og lesandi), sem mjög þversögn þess að lifa í gagnrýninni og hugsandi ferð byggð á þremur hugtökum sem eru bókmenntir, heimspeki og líf “.

Þetta einkenni kom fram í Friður í stríði (1897), sem titill veldur þegar - án inngangs - mótsagnar hjá viðmælandanum. Baskneski heimspekingurinn skrifaði í einni málsgrein sinni:

„Í einhæfni lífs síns naut Pedro Antonio nýjungar hverrar mínútu, ánægjunnar við að gera sömu hlutina á hverjum degi og fyllingar takmörkunar hans.

Hann missti sig í skugga, fór óséður eftir, naut, inni í húðinni eins og fiskur í vatni, náinn styrkleiki lífsins í starfi, myrkur og þögull, í raunveruleikanum og ekki í útliti annarra. Tilvist hans rann eins og blíður árstraumur, sögusagnir heyrðust ekki og að hann myndi ekki átta sig fyrr en hann var truflaður “.

Unamuno samkvæmt Luis Jiménez Moreno

Samkvæmt Luis Jiménez Moreno frá Complutense háskólanum í Madríd, „leggur Unamuno til lífsnauðsynlega og sorglega heimspekia um þekkingu áþreifanlegs manns í ómöguleika að skilja skynsamlega manninn vegna hörmulegrar baráttu lífsins við skynsemina, því sannleikurinn er það sem fær okkur til að lifa, leita sannleikans í lífinu og lífið í sannleikanum “.

Þar af leiðandi ráða líf, dauði og skynsemi hugmyndum í illvígan bardaga. og ævarandi sem tjá andlegan vanda höfundarins sjálfs. Sömuleiðis reynast sjálfsmynd og yfirgangur skipta miklu máli í textum Unamuno. Þessir þættir eru mjög áberandi í meistaraverki hans Þoka (1914), þar sem hann samþykkir ekki löngunina til að „vilja vera annar er að vilja hætta að vera sá sem er“.

Unamuno samkvæmt Katrine Helene Andersen

Samkvæmt Katrine Helene Andersen frá Mariae Curie-Skłodowska háskólanum í Póllandi (2011), „... frá fyrstu útgáfum, Unamuno virðist spyrja sig spurninganna í leit að svarinu í staðfestingu á mögulegri andstæðuÍ kringum hefðarmennsku (1895) samþættir ritgerðir sem afhjúpa sum grundvallarvandamálin sem síðar munu ásækja hugsuðinn. “

Í þessari ritgerð Unamuno varar við því að hann hallist að aðferðinni „... önnur staðfesting á mótsagnakenndum; æskilegra er að draga fram styrk öfga í sál lesandans svo að umhverfið taki líf í því, sem er afleiðing baráttunnar “. Höfundur kallar þessa varanlegu ógöngur „hrynjandi lífsins.“

Á sama hátt, samhengi hugtaka er nálgast frá mjög þéttu sjónarhorni í Sorglegur lífsskilningur (1912). Þar staðfestir Unamuno „maðurinn er skynsamlegt dýr. Ég veit ekki af hverju það hefur ekki verið sagt að þetta sé tilfinningaþrungið eða tilfinningalegt dýr “. Rithöfundurinn gerir hins vegar grein fyrir beinum afleiðingum skynsamlegrar veru og getu til að heimspeki, vera meira dyggð sem tengist vilja.

Þetta er heimspekileg bók með andstæðar hugmyndir sem lifa náttúrulega saman í textanum, eins og eftirfarandi kafli sýnir: „trú á ódauðleika er óskynsamleg. Og samt þarf trú, líf og skynsemi hvort annað. Þessi lífsnauðsynlegi söknuður er ekki almennilega vandamál, hann getur ekki tekið á sig rökrétt ástand, það er ekki hægt að móta það í skynsamlega umdeilanlegum tillögum, en það er lagt fyrir okkur, eins og hungur gerir “.

Unamuno, Ást og uppeldisfræði

Þar að auki, Unamuno sýndi í skáldsögunni Ást og uppeldisfræði (1902) það traust sem vísindin veita honum þegar þeir koma kenningum hans í framkvæmd í gegnum „félagsfræðilega kennslufræði“. Þrátt fyrir að hægt sé að afmarka hegðun karla og kvenna með „frádráttarlausu hjónabandi“ er ástin til staðar sem sá ófyrirsjáanlega þáttur sem leiðir til sigurs valdsins um eðlishvöt yfir vísindaleg fyrirmæli.

Tilvitnun eftir Miguel de Unamuno.

Tilvitnun eftir Miguel de Unamuno.

Unamuno, Abel Sánchez. Saga ástríðu

Eitt af skrifum hans þar sem hann kannar spænska félags-menningarlega eiginleika er Abel Sánchez. Saga ástríðu (1917). Þetta er skáldsaga þar sem söguþráðurinn snýst um „cainism“ (öfund), fær um að skarast jafnvel göfugustu dyggðir söguhetjanna þar til hún endar í hættulegasta og banvænasta getuleysi.

Ljóðabækur og ferðabækur

Hvað ljóð varðar skynjaði Unamuno það sem list sem gæti endurspeglað andlegar áhyggjur sínar. Hann þróaði sömu algengu viðfangsefnin í ritgerðum sínum: kvíði og sársauki af völdum fjarveru Guðs, tímans tíma og vissu um dauðann. Sú tilhneiging er sýnd í bókum eins og Rósakrans af lýrískum sonnettum (1911), Kristur Velázquez (1920), Rímur innan frá (1923) y Söngbók útlegðarinnar (1928), meðal annarra.

Að lokum, ekki svo þekktur flötur af Miguel de Unamuno voru ferðabækur hans. Og það er sjaldgæft, því hann birti meira en hálfan annan tug texta (tveir þeirra, eftir dauða). Meðal þeirra standa eftirfarandi upp úr: Skýringar frá ferð til Frakklands, Ítalíu og Sviss (1889, prentað árið 2017), Landslag (1902), Í gegnum lönd Portúgals og Spánar (1911) y Madríd, Kastilíu (gefin út 2001).


Innihald greinarinnar fylgir meginreglum okkar um siðareglur ritstjórnar. Til að tilkynna um villu smelltu hér.

Vertu fyrstur til að tjá

Skildu eftir athugasemd þína

Netfangið þitt verður ekki birt.

*

*

  1. Ábyrgðarmaður gagna: Miguel Ángel Gatón
  2. Tilgangur gagnanna: Control SPAM, umsögn stjórnun.
  3. Lögmæti: Samþykki þitt
  4. Samskipti gagna: Gögnunum verður ekki miðlað til þriðja aðila nema með lagalegri skyldu.
  5. Gagnageymsla: Gagnagrunnur sem Occentus Networks (ESB) hýsir
  6. Réttindi: Hvenær sem er getur þú takmarkað, endurheimt og eytt upplýsingum þínum.