Խոսե Օրտեգա և Գասեթ

Մեջբերում ՝ Խոսե Օրտեգա և Գասեթ:

Մեջբերում ՝ Խոսե Օրտեգա և Գասեթ:

Osոզե Օրտեգա յ Գասեթը մոդեռնիզմի ժամանակներից ի վեր ամենատրանսցենդենտալ փիլիսոփաներից մեկն է: Ի հավելումն, համարվում է XNUMX-րդ դարի իսպանախոս ամենաազդեցիկ ձայներից մեկը և, հավանաբար, Իսպանիայի պատմության ամենակարևոր «մտածողը»: Քանի որ դրա պոստուլատները միշտ ինչ-որ չափով ամենուր են առկա տասնին հարյուր մտքի սահմաններում:

Նրա աշխատանքի առավել ճանաչված արժանիքներից մեկը փիլիսոփայական ընթերցանությունը «հասարակ հասարակությանը» մերձեցնելն էր: Farալված ձևերից հեռու ՝ նրա գրվածքները ունեն գրական սահունություն, որը ցանկացած ընթերցողի թույլ է տալիս առանց խնդրի մտնել գաղափարների աշխարհում: Այդ պատճառով, դա շատ ակադեմիկոսների համեմատած ոճ է, Միգել դե Սերվանտեսի կողմից ձեռք բերված գեղեցկության և պարզության միջև հավասարակշռության հետ:

Կենսագրություն

Խոսե Օրտեգա յ Գասեթը ծնվել է Մադրիդում, 9 թվականի մայիսի 1883-ին, մշակութային և ապահովված ընտանիքում: Նրա մանկության լավ մասն անցել է Մալագա, Անդալուսիա: Կոստա դել Սոլում նա հաճախել է տարրական և միջնակարգ դպրոց: Հետագայում Բիլբաոյի Դեուստոյի համալսարանը, Մադրիդի կենտրոնական համալսարանի հետ միասին, դարձավ նրանց ուսումնական տները:

Երիտասարդ Խոսեն շատ առաքինի ուսանող էր, այնքանով, որ Ընդամենը 21 տարեկան նա արդեն ստացել էր փիլիսոփայության դոկտորի կոչում: Ձեր թեկնածուական թեզը, Տարվա սարսափները հազար, դա շատ վեհ ձևով մշակված լեգենդի քննադատություն էր: Նմանապես, Օրտեգայի գիտնականները հաճախ նշում են այս աշխատանքը որպես նրա առաջին ստեղծագործությունները:

Միշտ կապված է լրագրության հետ

Ընդհանուր առմամբ, Խոսե Օրտեգա և Գասեթի ընտանիքը միշտ էլ ամուր կապված է եղել լրագրողական աշխատանքի և քաղաքականության հետ: Դա «ժառանգություն» էր, որը սկսել էին նրա հայրական պապը ՝ Էդուարդո Գասեթը և թերթի հիմնադիր Արթիմեն: Անաչառ. Հետագայում այս միջավայրը ղեկավարում էր նրա հայրը ՝ Խոսե Օրտեգա Մունիլան: Այս թերթի պատմությունը փոքր չէ իսպանական լրագրության շրջանակներում:

Բացահայտ ազատական, Անաչառ Դա առաջին մասնավոր ընկերություններից մեկն էր, որը ձեռնամուխ եղավ «տեղեկատվական բիզնեսի»: Սա նորություն էր այն դաշտում, որը ժամանակին մենաշնորհում էին քաղաքական կուսակցությունները: Հավասարապես, «ընտանեկան ավանդույթը» շարունակվեց Օրտեգա յ Գասեթի որդիներից մեկի ՝ Խոսե Օրտեգա Սփոտորոյի կողմից, The Country.

Ակադեմիական կյանք

1905-1910 թվականներին Խոսե Օրտեգա յ Գասեթը շրջագայել է Գերմանիայում ՝ ուսումը շարունակելու համար. այդպիսով ստացավ նեոկանտյան մտքի ուժեղ ազդեցություն: Իսպանիա վերադառնալուն պես նա սկսեց դասավանդել Մադրիդի Escuela Superior del Magisterio- ում հոգեբանության, տրամաբանության և էթիկայի դասընթացներ: Նա նաև վերադարձավ Մադրիդում գտնվող իր մայր բուհը ՝ այս անգամ ստանձնելով մետաֆիզիկայի ամբիոնը:

Դասավանդելու իր պարտավորություններին զուգահեռ, մինչ նա հասունանում էր այն աշխատանքները, որոնք կհայտնվեին շուտով որպես նրա առաջին պոստուլատներ, նա ստանձնեց ավելի մեծ ծավալի լրագրողական պարտականություններ: Իրականում, 1915-ին ստանձնեց շաբաթաթերթի ղեկավարումը España. Այս հաղորդագրությունը ցույց տվեց դաշնակիցների հստակ դիրքորոշումը Մեծ պատերազմի տարիներին:

Հայտնիություն հանիր

Այդ ժամանակ նա նաև աշխատում էր «Մադրիդ» թերթում Արևը, Հենց այդտեղ «դեբյուտ» էին անելու նրա առավել ներկայացուցչական երկու աշխատանքներ ՝ սերիալների տեսքով. Անողնաշարավոր Իսպանիա y զանգվածի ապստամբությունը. Վերջինս (տպագրվել է որպես գիրք 1929 թ.), José Ortega y Gasset կատալոգում այն ​​ամենահաջողվածն է եղել տարածման և վաճառքի տեսանկյունից:

Theանգվածի ապստամբությունը:

Theանգվածի ապստամբությունը:

Գիրքը կարող եք գնել այստեղ ՝Ոչ մի ապրանք չի գտնվել:

զանգվածի ապստամբությունը Այն թարգմանվել է ավելի քան 20 լեզուներով և համարվում է կարևոր աշխատանք ժամանակակից մարդաբանության և փիլիսոփայության շրջանակներում: Քանի որ այս էսսեում հեղինակը կտարածեր մարդկությանը վերջին դարի ամենաքննարկվող հասկացություններից մեկը ՝ «մարդ - զանգված» հասկացությունը: Մեկ այլ խորհրդանշական աշխատանք էր Մարդն ու ժողովուրդը:

Քաղաքական կյանք

Երբ ավարտվեց Պրիմո դե Ռիվերայի բռնապետությունը, և Երկրորդ հանրապետության տեղադրումից հետո Խոսե Օրտեգա և Գասեթը սկսեց կարճ, բայց փայլուն քաղաքական կարիերա: 1931-ին ընտրվել է Լեոն նահանգի Հանրապետական ​​դատարանի պատգամավոր:

Նույն թվականին, ազգի վերահիմնադրմանը մասնակցելու նպատակով, Օրտեգա յ Գասեթը, մտավորականների մի մեծ խմբի հետ միասին, ստեղծեց Խմբավորումը հանրապետության ծառայության մեջ, Դա քաղաքական կուսակցություն էր (չնայած նրանք հրաժարվեցին օգտագործել այս տարբերակումը), որին աջակցում էին հանրապետական ​​և առաջադեմ գաղափարները:

Քաղաքացիական պատերազմ և աքսոր

Հաջորդ տարիները Օրտեգա յ Գասեթի համար հիասթափեցուցիչ էին Իսպանիայի նոր իրավական դաշտի շուրջ քննարկումների ուղղորդման պատճառով: Նա նույնպես, ի վերջո, վրդովվեցրեց նույն կառավարության ղեկավարությունից: Սրբագրության մեջ կանխատեսեց ամբողջ նախագծի իրագործումը ՝ շատերի ուտոպիստական ​​պնդումների պատճառով: Նմանապես, նա քննադատեց հոգևորականությանը տրված հսկայական ազդեցությունը (դեռ):

Վերջապես, նրա կանխատեսումները ուժ ստացան քաղաքացիական պատերազմի ստվերում: Նրան հերոսաբար հաջողվեց հեռանալ երկրից հենց այն ժամանակ, երբ վիճող կողմերի միջեւ բռնությունները հասան իր գագաթնակետին: Հաջորդ տասնամյակում նա գտնվում էր Ֆրանսիայի, Նիդեռլանդների և Արգենտինայի միջև, մինչև նրան հաջողվեց հաստատվել Լիսաբոնում: Պորտուգալիայից նրան հաջողվեց վերադառնալ Իսպանիա ՝ Ֆրանկոյի հետ արդեն լավ հաստատված իշխանության մեջ:

Հաշտվե՞լ եք եկեղեցու հետ:

Խոսե Օրտեգա յ Գասեթը մահացավ 18 թվականի հոկտեմբերի 1955-ին: Դրանից անմիջապես հետո, Նրան մոտ կանգնած որոշ գործիչներ պնդում էին, որ փիլիսոփան իր կյանքի վերջում մտերմացել է կաթոլիկ եկեղեցու հետ: Բայց նրա հարազատները կտրականապես հերքեցին այս վարկածները ... Նրանք նրանց անվանեցին քարոզչական կեղծիքներ կողմնակալ լրատվամիջոցների կողմից, որոնք վերահսկվում են եկեղեցական իշխանության ոլորտների կողմից:

Ortega y Gasset փիլիսոփայությունը

Օրտեգա յ Գասեթի փիլիսոփայական պոստուլատները. Իր կյանքի տարբեր փուլերի տարբերակները դրանք կարելի է ամփոփել մեկ հովանու ներքո ՝ հեռանկարայնության: Ընդհանուր առմամբ, այս հայեցակարգում նշվում է, որ գոյություն չունեն հավերժ և անշարժ ճշմարտություններ, այլ տարբեր անհատական ​​ճշմարտությունների կուտակում:

Օրտեգա յ Գասեթի «ճշմարտությունները»

Հեռանկարայնությունն այն է, որ յուրաքանչյուր մարդ սեփական ճշմարտությունների տերն է, որոնք անխուսափելիորեն պայմանավորված են անհատական ​​հանգամանքներով: Այս կերպ, ի հայտ եկավ նրա ամենահայտնի արտահայտություններից մեկը«Ես եմ և իմ հանգամանքները, և եթե չփրկեմ նրան, ինքս ինձ չեմ փրկի»: (Դոն Կիխոտի խորհրդածություններ, 1914):

Մարդն ու ժողովուրդը:

Մարդն ու ժողովուրդը:

Գիրքը կարող եք գնել այստեղ ՝ Մարդը և մարդիկ

Նմանապես, նա առաջարկեց ընդմիջում կատարել Դեկարտյան գաղափարներից ամենահայտնի գաղափարներից. «Կարծում եմ, ուստի ես եմ»: Ի հակադրություն, Խոսե Օրտեգա և Գասեթը կյանքը դնում է որպես ամեն ինչի գենեզ: Հետեւաբար, առանց կենդանի էակի ներկայության, մտքի սերունդն անհնար է:

Կենսական պատճառը

Այս հայեցակարգը ենթադրում է բանականության սահմանման «էվոլյուցիա» իր մաքուր տեսքով, որը տարածվել է ժամանակակից դարում: Այդ պահին ընդունված հայտարարությունը սահմանափակում է գիտության ստացումը միայն բնական գիտությունների միջոցով: Մյուս կողմից, Օրտեգա և Գասեթի համար մարդկային գիտությունները նմանատիպ առնչություն ունեն այլ գիտությունների հետ:


Հոդվածի բովանդակությունը հավատարիմ է մեր սկզբունքներին խմբագրական էթիկա, Սխալի մասին հաղորդելու համար կտտացրեք այստեղ.

Մեկնաբանություն, թող ձերը

Թողեք ձեր մեկնաբանությունը

Ձեր էլ. Փոստի հասցեն չի հրապարակվելու: Պահանջվող դաշտերը նշված են *

*

*

  1. Տվյալների համար պատասխանատու ՝ Միգել Անխել Գատոն
  2. Տվյալների նպատակը. Վերահսկել SPAM, մեկնաբանությունների կառավարում:
  3. Օրինականություն. Ձեր համաձայնությունը
  4. Տվյալների հաղորդագրություն. Տվյալները չեն փոխանցվի երրորդ անձանց, բացառությամբ իրավական պարտավորության:
  5. Տվյալների պահպանում. Տվյալների շտեմարան, որը հյուրընկալվում է Occentus Networks (EU) - ում
  6. Իրավունքներ. Timeանկացած պահի կարող եք սահմանափակել, վերականգնել և ջնջել ձեր տեղեկատվությունը:

  1.   Գուստավո Վոլտման ասաց

    Օրտեգա յ Գասեթը պայծառ մարդ էր, նա հետք թողեց Իսպանիայի, ինչպես նաև աշխարհի փիլիսոփայության պատմության մեջ: Հիշում եմ, որ նրա առաջին գրքերից մեկը, որ ես հնարավորություն ունեցա կարդալ, Lecciones de Metafísica- ն էր, պարզապես հիանալի:

    -Գուստավո Վոլտման: