લુઇસ ડી ગóંગોરા

લુઇસ ડી ગóંગોરા (1561 - 1627) એક ઉત્કૃષ્ટ કવિ અને નાટ્યકાર, તેમજ સ્પેનિશ સુવર્ણ યુગના સૌથી મહત્વપૂર્ણ પ્રતિનિધિઓમાંના એક હતા. આજે તેને કલ્ટેરેનિસ્મોનો સૌથી મોટો ઘટક તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, સાહિત્યિક પ્રવાહ કે જેને વૈકલ્પિક રીતે ગોંગોરિઝમ કહેવામાં આવે છે. તેમની કાવ્યાત્મક રચના નિડર અને તે જ સમયે, દુન્યવી હોવા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે.

તેવી જ રીતે, તેમની ભાષાને સમકાલીન "સ્પેનિશ ભાષી કવિતા" ના ઉત્ક્રાંતિમાં સૌથી તેજસ્વી બીકન્સ ગણવામાં આવે છે. આમ, તેમના કાર્યને "સમાન અરીસાના બે ચહેરા" તરીકે વર્ગીકૃત કરવામાં આવ્યું છે, જ્યાં પ્રકાશ અને અંધકાર તેમના જુદા જુદા લખાણોમાં એક સમાન મૂળ ધરાવે છે.

લુઇસ દ ગેંગોરા: અક્ષરો વચ્ચેનું જીવન

લુઇસ ડી ગóંગોરા વાય આર્ગોટેનો જન્મ 11 જુલાઇ, 1561 ના રોજ, એન્ડાલુસિયાના કોર્ડોબામાં કleલે ડે લાસ પાવાસમાં થયો હતો. તે ગુઆડાલક્વિરના કાંઠે તે સમયના સૌથી ધનિક અને સૌથી રૂ conિચુસ્ત પરિવારોનો એક ભાગ હતો., હકીકતમાં, તેના પિતા પવિત્ર Officeફિસ દ્વારા જપ્ત કરવામાં આવેલી સંપત્તિના ન્યાયાધીશ હતા.

શરૂઆતના વર્ષો એક મજબૂત કેથોલિક પરંપરા દ્વારા ચિહ્નિત થયેલ

યુવાન લુઇસને તેના વતન શહેરના કેથેડ્રલના કેનનની ડિગ્રી સુધી પહોંચવા સુધી નજીવા ઓર્ડર આપવું પડ્યું. પણ, તેમણે ફિલીપ III ના આદેશ દરમિયાન 1617 માં રોયલ ચેપ્લેઇન પદ પર કબજો મેળવીને મહાન પ્રતિષ્ઠા પ્રાપ્ત કરી.. જેના કારણે, તેમને 1626 સુધી મેડ્રિડની અદાલતમાં તેના પદવીની અંતર્ગત કાર્યોનો ઉપયોગ કરવા સક્ષમ બનશે.

પાછળથી, તેમણે તેમની પરિષદના વિવિધ કમિશનમાં વ્યવહારીક બધા સ્પેન માટે પ્રવાસ કર્યો. તે આ અભિયાનોનો ફાયદો તેના વતન આંધલુસિયામાંથી વારંવાર પસાર થાય છે. એવી જ રીતે, તે નિયમિત રીતે જૈન, નાવર્રા, કtilસ્ટિલા, કુએન્કા, સલામન્કા અને વર્તમાન સમુદાયોના મેડ્રિડના ઘણાં નૂક્સ અને ક્રેનીઝની મુલાકાત લેતો હતો.

ક્વેવેડો સાથે દુશ્મનાવટ

આ કવિ અને નાટ્યકારના જીવન પર સૌથી ટિપ્પણી કરાયેલ અધ્યાય તેમની સાથેની દુશ્મની હતી ફ્રાન્સિસ્કો દ ક્વેવેડો. ગóંગોરાના જણાવ્યા અનુસાર, તેમના "સાથીદાર" એક સમય માટે (જ્યારે તેઓ વladલાડોલીડના દરબારમાં મળ્યા) તેમની નકલ કરવા માટે પોતાને સમર્પિત કર્યા. તદુપરાંત, લુઇસ ડી ગóંગોરાએ ખાતરીપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે તેણે તે ખુલ્લેઆમ કર્યું નથી, પરંતુ ઉપનામ દ્વારા કર્યું છે.

તેની કવિતાઓની સુંદરતા

તેમની બે રચનાઓ સ્પેનિશના વૈશ્વિક કવિતાના સૌથી પ્રતિનિધિમાં દેખાય છે. આ જટિલતાને આભારી છે કે તેઓ પોતાની જાતને બંધ કરે છે એકલતા y પોલિફેમસ અને ગાલ્ટેઆનો આખ્યાન કથા. તેમના સમયમાં ખૂબ વિવાદના બંને કારણો - ફક્ત તેમના અલંકૃત રૂપકોની મૌલિકતાને કારણે જ નહીં - મુખ્યત્વે તેમના અભદ્ર, અસભ્ય અને ઉદ્ધત સ્વરને કારણે.

તેથી, તેમની અસ્વીકાર્ય વ્યંગ્યાત્મક દોર તેમના તમામ લખાણો દરમ્યાન હંમેશા હાજર રહે છે. તેમને પ્રથમ સ્ટ્રkesકથી જોડ્યા જેમ કે અલ ગ્રીકોની કબરને સમર્પિત કવિતાઓ લખી, રોડ્રિગો કાલ્ડેરન અને ધ ફેબલ oફ પેરામો અને થેબે. આ ઉપરાંત, તેમની કાવ્યાત્મક રચના નીચે જણાવેલ લાક્ષણિકતાઓને ધ્યાનમાં લે છે:

• અસામાન્ય બેરોક હાયપરબોલેનો સતત ઉપયોગ.
• સમાંતર વિકાસ સાથે હાયપરબેટોન્સનો વારંવાર ઉપયોગ.
• ખૂબ દૂરની શબ્દભંડોળ.

"મુખ્ય અને" સગીર "કામ કરે છે

તેમની કાવ્યાત્મક રચનાને બે બ્લોકમાં વહેંચવામાં આવી છે: મુખ્ય કવિતાઓ અને નાના કવિતાઓ. તેમની વચ્ચે, રોમાંસ કે જેવા પુષ્કળ એન્જેલિકા અને મેડોરો, જેની તોફાની, ગીતકારી અને કથાવાસીનો અંગત સ્વર પણ સાહિત્યિક પ્રેરણાના આ જાણીતા ભાગને deeplyંડાણપૂર્વક ફેલાવે છે.

લુઇસ ડી ગóંગોરાની હસ્તપ્રતો

લુઇસ ડી ગóંગોરાએ તેમના જીવનકાળમાં તેમની કોઈ રચના ક્યારેય પ્રકાશિત કરી ન હતી; તેઓ ફક્ત હાથથી હાથમાં જ હસ્તપ્રતો હતી. જેમાં ગીતબુક, રોમાંસ પુસ્તકો અને કાવ્યસંગ્રહ પણ શામેલ હતા, ઘણી વખત તેની પરવાનગી વિના પ્રકાશિત. એક પ્રસંગે - 1623 માં - તેણે તેમના કાર્યનો formalપચારિક પ્રકાશિત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો, પરંતુ પ્રયાસ છોડી દીધો.

એક ગ્રંથો જેનો પ્રસાર તેમણે અધિકૃત કર્યો તે કહેવાતો હતો ચેકન હસ્તપ્રતએન્ટોનિયો ચેકન દ્વારા ઓલિવરેસના કાઉન્ટ-ડ્યુક માટે ટ્રાંસ્ક્રિપ્ટ કરેલ. ત્યાં, ગંગોરાના હાથે ખુલાસાઓ દરેક કવિતાઓના ઘટનાક્રમ સાથે શામેલ કરવામાં આવ્યા હતા.

લેરીલા અને સોનેટ વચ્ચે

વધુમાં, ગoraંગોરા વ્યંગિક, ધાર્મિક અને ગીતવાદી ગીતો, તેમજ તેમનો વિશ્વાસુ ઘટસ્ફોટકર્તા હતા સોનેટ એક ધૂમ્રપાન સ્પર્શ સાથે. બાદમાંની સૂક્ષ્મ રીતે મિશ્રિત વિવાદિત વાર્તાઓ, પ્રેમ સંબંધો અને દાર્શનિક અથવા નૈતિક ચર્ચાઓની શૈલી. કેટલાકને મનોરંજનની પ્રેરણા મળી હતી, પરંતુ ભાગ્યે જ વ્યંગ્યનો ત્યાગ કરવામાં આવતો હતો.

ઉપરોક્ત હોવા છતાં, ઉચ્ચ સૌંદર્યલક્ષી મૂલ્યોની શોધ તેની ચિંતાઓનો એક ભાગ હતો. મોટાભાગના લેટિરીલ્સના ઉદ્દેશ્ય માટે કહેવાતી ભીખ માંગતી મહિલાઓની મજાક ઉડાવવી હતી. અયોગ્ય અથવા અતિશય સંપત્તિ પ્રાપ્ત કરવાની ઇચ્છા માટે તે deepંડી ઝંખના પર હુમલો કરવા સિવાય. જૂની કવિતાઓથી વિપરીત, જેમનો હેતુ પીડિત ક્રાંતિને પ્રોત્સાહન આપવા પર કેન્દ્રિત હતો.

આ એકાંત

તમે અહીં પુસ્તક ખરીદી શકો છો: એકાંત

આ તેની સૂચિમાં કદાચ સૌથી કાલ્પનિક કાર્ય છે. આ એકલતા તે માનવ બુદ્ધિ માટે એક પડકાર છે, તે સમયે અસંખ્ય વિવાદોનું કારણ છે. તેની સામગ્રી પ્રકૃતિનું એક આશ્ચર્યજનક આદર્શિકરણ રજૂ કરે છે, એવું કાર્ય ધારે છે જે "ગોંગોરેસ્કી" શૈલીની પરાકાષ્ઠાને રજૂ કરે છે.

બીજી તરફ, તેમની સૌંદર્યલક્ષી "હિંમતવાન" એ "અતિ સંસ્કારી" માણસ તરીકેની તેની પ્રોફાઇલને કારણે એક મહાન કૌભાંડનું કારણ હતું. આ ઉપરાંત, સૂચક હોમોસેક્સ્યુઅલ થીમની પૃષ્ઠભૂમિ દ્વારા ચર્ચાને વધારીને લેવામાં આવી હતી. કહેવાનો અર્થ એ છે કે, ફરી એકવાર Andન્ડલુસિયન લેખકે તેમના સમયના સામાજિક સંમેલનોને મર્યાદા તરફ ધકેલી દીધા.

વાર્તાનો અંત, એક મેમરીની શરૂઆત

લુઇસ ડી ગóંગોરાના છેલ્લા દિવસોમાં એવા માણસના જીવનનું સન્માન નહોતું થયું જેણે - ફક્ત હસ્તપ્રતો દ્વારા - કેસ્ટિલિયન અક્ષરો પર નોંધપાત્ર પ્રભાવ પાડ્યો હતો. કારણો: તેના કેટલાક સંબંધીઓના લોભ અને સંવેદનાની સમસ્યાઓ નિર્દયતાથી તેને દુeryખમાં મુકવા માટે જોડવામાં આવી.

વારસો "વિરોધી દ્વારા સાચવેલ"

તેમનું કાર્ય, ઘણા કિસ્સાઓમાં અપૂર્ણ અને અપ્રકાશિત, વિસ્મૃતિની મર્યાદામાં ખોવાઈ જવાનું વાસ્તવિક જોખમ હતું. વિરોધાભાસી રીતે, ક્વાવેડો સાથેના સતત સંઘર્ષોએ શરૂઆતમાં તેના વારસોને બચાવવાનું અને તેની સુરક્ષા કરવાનું શક્ય બનાવ્યું. આ "ઝઘડા" ને કારણે વંશ માટે ઘણાં લેખિત કાગળ બાકી હતા.

બંને વચ્ચે છૂટાછવાયા "વ્યંગનું યુદ્ધ", આનંદી માણસ અને સારા જીવનનો પ્રેમી બતાવવા માટે સેવા આપે છે. આ ઉપરાંત, લુઇસ ડી ગóંગોરાને બુલફાઇટિંગ અને કાર્ડ્સ રમવા માટે ઉત્સાહપૂર્ણ તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે. બાદમાં તેને તેના પ્રથમ માર્ગદર્શિકાઓ, સાંપ્રદાયિક પદાનુક્રમની અસ્વીકાર મળ્યો.

જરૂરી દાવો

હાલમાં, તેમની કવિતાઓ અને તેમની સાહિત્યિક કૃતિ - નાટ્યશાસ્ત્રમાં તેમના સમાવેશ સહિત - તેમના લાયક મહત્વ સાથે ઓળખાય છે. વાય, તેમ છતાં લેખક તેમને જીવનમાં જોઈ શક્યા નહીં, તેમનું લખાણ ખૂબ જ આવર્તન સાથે પ્રકાશિત થાય છે. તે જોઈએ તેમ.