Satz von Ramiro de Maeztu.
Ramiro de Maeztu y Whitney ist einer der umstrittensten Namen in der spanischen politischen Geschichte am Ende des XNUMX. Jahrhunderts und frühes zwanzigstes Jahrhundert. Er wurde am 4. Mai 1874 in Vitoria im Baskenland geboren. Er war der Sohn von Manuel de Maeztu und Rodríguez, einem reichen kubanischen Landbesitzer aus Cienfuegos. Seine Mutter war Juana Whitney, Tochter eines britischen Diplomaten, geboren an der französischen Küste von Nizza.
Bei der Arbeit stach er als Journalist (Autodidakt) hervor. Während er sich in die Poesie, einen Roman und ein Theaterstück wagte, Der Großteil seiner literarischen Arbeit besteht aus Aufsätzen und Meinungsartikeln. Diese schrieb er während seiner langen Karriere für verschiedene Medien. Er wurde 1936 von den Republikanern zu Beginn des Bürgerkriegs erschossen.
Biographie von Maeztu: ein Leben voller Veränderungen und Transfers
Maeztus politische und literarische Geschichte scheint das inhärente Recht jedes Einzelnen zu rechtfertigen, seine Meinung so oft wie nötig zu ändern. Dieser Charakter verbrachte das Ende seiner Jugend und die erste Phase des Erwachsenenlebens in Kuba. Dort versuchte er (erfolglos), das Geschäft seines Vaters wieder in Schwung zu bringen. Später ließ er sich auf Wunsch seiner Mutter in Bilbao nieder, wo er seine journalistische Reise begann.
Zuvor hatte er Zeit, in New York und Paris zu leben. Seine ersten Kollaborationen sind neugierig, wenn er im Nachhinein analysiert, wie sich sein Denken entwickeln würde. In dieser Phase - Jahrzehnt 1890 - schrieb er für verschiedene linke Medien. Unter diesen, Der Sozialistdiente als Instrument der öffentlichen Verbreitung der spanischen Sozialistischen Arbeiterpartei.
Erste politische Linien
In seinen Anfängen war der Anarchist Ramiro de Maeztu auf dem Weg zu weniger radikalen Ideen wie dem Arbeiter- und Reformsozialismus. Später, Er war Teil der Generation von '98, einer intellektuellen Gruppe mit einem ausgeprägten Pessimismus in Bezug auf die Zukunft Spaniens. Besonders nach den Verlusten zum Nachteil der Vereinigten Staaten in ihren letzten Überseegebieten: Kuba, Puerto Rico, den Philippinen und Guam.
Am Ende des Ersten Weltkriegs lebte Ramiro de Maeztu drei Jahrzehnte in London. In der britischen Hauptstadt diente er als Korrespondent für Die Korrespondenz von Spanien, Neue Welt y Der Herold von Madrid. Also ihre ideologischen Tendenzen drehten sich nach rechts; Er war begeistert von der Funktionsweise des politischen Systems und des englischen Lebensmodells.
Von konservativ bis ultra-konservativ
Im dritten Jahrzehnt des XNUMX. Jahrhunderts ließ er sich wieder in Spanien nieder. Der alte Förderer des Sozialismus war definitiv zurückgelassen worden. Er leugnete nicht nur diesen Gedankengang, sondern verteidigte in einigen Fällen auch diametral entgegengesetzte Positionen. Gut, er wurde ein überzeugter Militarist, Verteidiger der Moral und der guten Manieren, in der katholischen Lehre dafür verankert.
Während der Diktatur von Primo de Rivera, die er von Anfang an verteidigte, war er außerordentlicher Botschafter und Bevollmächtigter Spaniens in Argentinien. Das Ereignis, das seine Karriere kennzeichnete, würde in der südamerikanischen Nation stattfinden: Er traf Zacarías de Vizcarra y Arana, den Schöpfer des Konzepts von Hispanidad.
Hauptwerke von Ramiro de Maeztu: der Apostel von Hispanidad
Maeztu teilte nicht nur die Ideen dieses Jesuitenpriesters, er würde sie sich am Ende aneignen und sie mit großer Begeisterung verbreiten. Als die Diktatur fiel und die Zweite Republik gegründet wurde, trat er als Diplomat in Buenos Aires zurück und kehrte nach Spanien zurück. In seiner Heimat wurde er zu einer der Schlüsselfiguren in der Diatribe zwischen Republikanern und Monarchisten.
Gründet das Magazin Spanische Aktion, Veröffentlichung, in der seine Gedanken zu Hispanidad erschienen. Grob gesagt ist es die Gemeinschaft Spaniens und seiner ehemaligen Kolonien, die sich um die spanische Sprache und die katholische Religion dreht. Gleichzeitig verteidigte er die Notwendigkeit, die Krone wiederherzustellen.
Maeztus umstrittenste Ideen
Auf dem Weg zu einem anderen Spanien.
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Während dieser Zeit, Maeztu erklärte sich zum Bewunderer Adolf Hitlers. Dementsprechend äußerte er deutlich seine Hoffnung, dass eine der NSDAP ähnliche Bewegung in Spanien triumphieren würde. In gleicher Weise bestätigte er die Parolen im Zusammenhang mit weißem Rassismus. In seinen Schriften bezeichnete er sogar die "orientalischen" Völker und jede Person, deren Hautfarbe nicht klar war, als "minderwertige Rassen".
Nach Ansicht des vitorianischen Intellektuellen könnten kleinere ethnische Gruppen lediglich nützlich sein, um die Vorstellung von Hispanidad zu nähren, aber ohne großen Beitrag. Viele dieser Ansichten erschienen in Form von redaktionellen Notizen, als Maeztu Herausgeber der Zeitschrift war. Spanische Aktion. Später wurden sie in seinem wichtigsten und besprochenen Buch zusammengestellt: Die Verteidigung von Hispanidad.
La puddening de la Hispanicity
Es ist ein tugendhafter Text in Bezug auf den Umgang mit dem Aufsatz und dem Leitartikel; journalistisch, aber mit einigen Maulwürfen. weil Im Kern der Handlung ändert der Autor die Parolen der Französischen Revolution "Freiheit, Gleichheit und Brüderlichkeit" für "Dienst, Hierarchie und Menschlichkeit".. Auf diese Weise zeigte Maeztu seine arrogante Haltung, als er das Gefühl hatte, das volle Recht zu haben, diese Ideale zu überschreiten.
Verteidigung der Hispanity.
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Schließlich, Die Verteidigung von Hispanidad wurde die ideologische Basis des antirepublikanischen Rechts und des ultra-konservativen Francoismus. Tatsächlich würde der Diktator Francisco Franco selbst - wenn auch verspätet - seine Beiträge anerkennen, indem er ihm 1974 die Auszeichnung des Grafen von Maeztu verlieh.
Andere Werke von Ramiro Maetzu
Die ehrfürchtige Bedeutung von Geld, die Komplexität des Bankensystems
Die ehrfürchtige Bedeutung von Geld.
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Die ehrfürchtige Bedeutung von Geld ist eine weitere Zusammenstellung verschiedener Artikel über finanzielle Aktivitäten, die zwischen 1923 und 1931 erstellt wurden. Dieser Titel ist eine noch gültige Analyse der Funktionsweise der spanischen WirtschaftÜberprüfung der Komplexität des Bankensystems, des Staates und der Familie.
Die Krise des Humanismus
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Ebenso fällt es im Maeztu-Katalog auf, Die Krise des Humanismus (1919). Tatsächlich stammt die Originalveröffentlichung aus dem Jahr 1916, während ihrer "britischen Periode" (des liberalen Denkens) unter dem Titel Autorität, Freiheit und Funktion im Licht des Krieges. Sein Inhalt befasst sich mit den Vorstellungen von Autorität und Freiheit seiner Zeit angesichts von Kriegskonflikten auf globaler Ebene.
Chroniken des Ersten Weltkriegs, Der Große Krieg aus der Sicht von Maeztu
Ramiro de Maeztu erlebte aus erster Hand eines der kriegerischen Ereignisse, die die meisten Narben auf dem „alten Kontinent“ hinterließen.. Seine journalistische Arbeit - sowohl in der britischen High Society als auch als Feldkorrespondent - machte ihn zu einer „maßgeblichen Stimme“ für die größte bewaffnete Konfrontation in der Geschichte der Menschheit… bis zu diesem Zeitpunkt.
Chroniken des Ersten Weltkriegs.
Als der bewaffnete Konflikt 1918 endete, dachte niemand an eine zweite Konfrontation. Diese Erfahrungen spiegelten sich in Chroniken des Ersten Weltkriegs, ein Kompendium in der ersten Person über die Wechselfälle der britischen Streitkräfte. Er bezog auch seine Perspektive auf die gesamte politische Bewegung ein, die während der Konjunktur entstanden war.
Die Rolle von Kunst und Literatur
Ohne sich von seinen politischen Aktionen zu entfernen, schrieb Maeztu auch über die künstlerische Tatsache. In vielen seiner Werke beanspruchte er (durch klassische Figuren aus der spanischen Literatur) die Rolle der Kunst bei der Ausarbeitung einer nationalen Identität. Nämlich, Der Intellektuelle aus Vitoria war ein starker Gegner der Schaffung von "Kunst um der Kunst willen".