Dadaizm

Sitat Tristan Tzara.

Sitat Tristan Tzara.

Dadaizm, Rumıniya şairi Tristan Tzara (1896 - 1963) tərəfindən qurulan bədii bir hərəkatdır. Bir manifestdə yazıçı dedi: “Mən bütün sistemlərə qarşıyam; sistemlərin ən məqbulu prinsip kimi olmamasıdır ”. Bu, düşündüyü cərəyanın düşüncəsinin əsasının bir hissəsi olacaqdır. Eynilə, tarixçilər Hugo Ball (1886 - 1927) və Hans Arp (1886 - 1966) bu cərəyanın əvvəlçiləri hesab edirlər.

Adı fransızca “dada” sözündən götürülmüşdür - məna oyuncaq və ya taxta at - lüğətdən təsadüfi seçilmişdir. (qəsdən məntiqsiz bir hərəkətdə). Bu, hərəkəti yaradan ənənəvi və aydın bir anarxik komponentə zidd bir mövqe, təlimat çatışmazlığını göstərir və vurğulayır.

Tarixi kontekst

İsveçrə, imtiyazlı bir ərazi

Birinci Dünya Müharibəsi zamanı (1914 - 1918) İsveçrə, bitərəf bir ölkə olaraq çox sayda qaçqına ev sahibliyi etdi. Bədii-intellektual sahədə bu vəziyyət Avropanın hər yerindən gəlmiş sənətkarların çox müxtəlif birləşməsinə səbəb oldu.

Məntiqi ideoloji və mədəni fərqlərə baxmayaraq, çoxları bir məsələdə razılaşdılar: müharibə Qərbin tənəzzülünün bir əksidir. Nəticə etibarilə, ikinci sənaye inqilabının elmi və texnoloji inkişafının gətirdiyi irəliləmə vədi, böyük bir ölümə səbəb oldu.

Əks-mədəni cavab

Bu sənətkarlar qrupunun, ədəbiyyatşünasların və ziyalıların paylaşdıqları məyusluq mükəmməl zəmini təmsil edirdi. Konvensional elmi səylər üçün din və fəlsəfə - xüsusən də idealizm - artıq Avropanın problemlərinə həll təklif etmirdi. Eynilə Dadaizmin təbliğatçıları da sosial pozitivizmin tipik sxemlərini rədd etdilər.

Sonra Sürixdəki Kabare Voltaire 1916-cı ildə Dadaizmin doğuşunu gördü. Bu, təxribat xarakterli təkliflərlə (bir növ anti-sənət şəklində) burjua cəmiyyətinə və sənətinə qarşı burlesque təzahürü demək idi. Deməli, Dadaizmin nüvəsi, qurulmuş nizama qarşı inkaredilməz və barışmaz bir niyyət daşıyır.

xüsusiyyətləri

Dadaizmin ilk aşkar xüsusiyyəti ənənəvi və mühafizəkar standartlara son qoymaqdır. Avanqard, üsyankar və etirazçı ruhun bir tendensiyası olmaq, spontanlıq və bədii təravət kimi məsələlər nevralji bir xarakter qazanır. İmprovizasiyanın və yaradıcılıq baxımsızlığının yüksək qiymətləndirildiyi dəyərlərdir.

Eyni şəkildə, ən davamlı təlimlər anarxizm və nihilizmdir. Buna görə Dada sənətçiləri və yazıçıları xaos və qeyri-ənənəvi bədii nümunələr axtarmağa meyllidirlər. Buna görə, absurd, məntiqsiz və ya anlaşılmaz məzmuna tez-tez rast gəlinir, böyük dozalarda ironiya, radikalizm, məhv, aqressivlik, bədbinlik ...

"Anti-pozitivist" ideal

Dadaizm iyirminci əsrin əvvəllərindəki sosial pozitivizmdən fərqli olaraq ortaya çıxan bədii düşüncə cərəyanıdır. Nümayəndələri sərbəst şəkildə burjua həyat tərzini materializm və riyakarlığa görə tənqid etdilər "Mənəvi olaraq qəbul edilmiş"; sadəcə onun səthindən nifrət etdilər.

Bu səbəbdən millətçilik və dözümsüzlük kimi anlayışlar Dadaist düşüncə tərəfindən çox pis qəbul edilir. Bu baxımdan vətənpərvərlik hissləri, istehlakçılıq və kapitalizm insanlığın ən böyük iyrəncliklərinə səbəb olduğu kimi seçilir: müharibələr.

Fənlərarası

Dadaizmi yalnız bir sənətə aid etmək mümkün deyil. Əslində, bir çox disiplini birləşdirən, onları bir bütünə çevirən bir cərəyandır. Bu səbəbdən, hərəkət ümumilikdə yeddi fərqli manifestosun əlindən inkişaf etmişdir. Hamısı, Avropa qitəsinin sərt gerçəkliyi səbəbiylə dadaistlərin estetikliyə və gözəlliyə olan nifrətini göstərir.

Bədii jestin qiymətləndirilməsi

Əslində, bir Dada sənətçisi bir niyyət və ya məna vermək üçün bir obyekt seçməlidir. Heç bir halda yaradıcının hərəkəti heç bir estetik iddia və ya fərdi iddianı irəli sürmür. Başqa sözlə, sənətkar tipik bir gözəllik generatoru deyil, əksinə, artıq rəsm, heykəltəraşlıq və ya yazan deyil. "Bədii jest" ilk növbədə qiymətləndirilir.

Yenilikçi

Dadaizm, fotomontaj da daxil olmaqla, yeni bədii texnikaların yaranma tarixini müşayiət etdi, hazırdır və kolaj (kubizm üçün ümumi). Bir tərəfdən, fotomontaj bənzərsiz bir görüntü yaratmaq üçün fərqli fotoqrafiya parçalarını (və / və ya rəsmləri) üst-üstə qoymağa əsaslanan bir texnikadır.

Bu arada o hazırdır gündəlik bir əşyaya bədii keyfiyyət (mesaj) və ya məna vermək məqsədi ilə müdaxilə etmək və ya dəyişdirməkdən ibarətdir. Cbənzər bir niyyətlə, kolaj obyektlərin birləşməsindən yaranır (dəyişdirilə bilən), kabartmalar, fotoşəkillər, rəsmlər və hətta səslər.

Ədəbi Dadaizm

Dadaizmin ədəbi təklifi (qəsdən) məntiqsizdir. Əsasən şeir janrını əhatə edirdi və hərəkatın əsaslarına uyğun olaraq sözlərin yenilikçi istifadəsinə işarə edirdi. Sözlərin və ya ifadələrin ardıcıllığının aksiomatik mənası və ya tutarlı mübahisəli bir mövzu olmadığı yerlərdə.

Tristan Tzara portreti.

Tristan Tzara portreti.

Dadaist şeirlərin xüsusiyyətləri

  • Romantik və sosial pozitivizmlə əlaqəli ənənəvi metrik quruluşların və mövzuların əksinə.
  • Sürrealizmi bir daha təsdiqləyir.
  • Cəfəngiyat təbliğ edir.
  • Xüsusən klassik lirik formalara münasibət yumoristik və burleskdir.

Dadaist yazılarını inkişaf etdirmək üçün "dərslik"

Dada şeirlərinin yaradılmasının ən yaygın yollarından biri də qəzet qırıntılarıdır. Əvvəlcə lazım olan söz sayını hesablamaq üçün yığılacaq mətnin uzunluğu müəyyənləşdirilməlidir. Sonra kəsilmiş sözlər bir çuxurlu bir qutunun (şəffaf deyil) içərisinə yerləşdirilir.

Qutuda olan sözlər təsadüfi olmasını təmin etmək üçün şifrələnir. Nəhayət, sözlər göründüyü kimi vərəqə yapışdırılır. Nəticə, yəqin ki, şərtlərin sıxılmayan ardıcıllığı olacaqdır.

Xətt

Bu metod - əvvəllər istifadə edilmişdir Guillaume Apollinaire, kubizmlə əlaqəli bir yazıçı - dadaist ədəbiyyatı qidalandırdı. Bu texnika təsadüfi sözlərin yerləşdirilməsinə üstünlük verir və məntiqi səs birləşməsinin qarşısını alır. Bir xəttatlıq ümumiyyətlə ayrılmış təsvirlər və ya hərflərdən ibarət olmaq üçün istifadə olunsa da.

Daimi etibarlılıq

Kollajlar daha çox kubizmlə əlaqəli olsa da, eyni zamanda Dadaizmin “mirasının” bir hissəsidir. Hal-hazırda bu texnika yeddi sənəti eyni işdə birləşdirməyə imkan verir. Əslində lazer texnologiyası və 3D printerlər sayəsində Günümüzdə “üzən” audiovizual proyeksiyalarla üç ölçülü kolajlar yaratmaq mümkündür.

Əslində, Sənaye İnqilabı 4.0 texnologiyaları yeni yaradıcılıq imkanları kainatına yol açdı. Hər halda, Dadaizmin əsaslarının çoxu (avanqard, təravət, yenilik, iradəsizlik, təsir ...) müasir plastik sənətlərdə hiss olunur. və XXI əsrin bədii sərgilərində.


Məqalənin məzmunu bizim prinsiplərimizə uyğundur redaktor etikası. Xəta bildirmək üçün klikləyin burada.

Bir şərh, özünüzü buraxın

Şərhinizi buraxın

E-poçt ünvanından dərc olunmayacaq.

*

*

  1. Verilərdən məsul: Miguel Ángel Gatón
  2. Verilənlərin məqsədi: Nəzarət SPAM, şərh rəhbərliyi.
  3. Qanuniləşdirmə: Sizin razılığınız
  4. Məlumatların ötürülməsi: Qanuni öhdəlik xaricində məlumatlar üçüncü şəxslərə çatdırılmayacaqdır.
  5. Veri saxlama: Occentus Networks (AB) tərəfindən yerləşdirilən verilənlər bazası
  6. Hüquqlar: İstədiyiniz zaman məlumatlarınızı məhdudlaşdıra, bərpa edə və silə bilərsiniz.

  1.   Gustavo Woltman deyib

    Ötən əsrin fərqli bədii-ictimai hərəkatlarının sərhədlərinə nəzər salmaq maraqlıdır. Düzgün xatırlayıramsa, Dadaizmin əsas bir hissəsi Klimt tərəfindən Vyana Universiteti üçün tibb, fəlsəfə və hüquq elmlərini təsvir etdiyi bir divar idi, lakin həyəcan verici məzmununa görə tənqid olundu. Bu yazı sayəsində bu hərəkatla bağlı səhv etdiyim bəzi anlayışları qeyd edə bildim.

    - Gustavo Woltmann.

bool(doğru)