Gerardo diego

Gerardo Diego Cendoya là một nhà thơ và nhà văn Tây Ban Nha, được coi là một trong những thành viên tiêu biểu nhất của cái gọi là Thế hệ 27. Trong sự nghiệp chuyên nghiệp của mình, ông nổi bật với vai trò là giáo sư văn học và âm nhạc. Việc xử lý piano của anh ấy rất xuất sắc. Cùng với các thành viên khác của phong trào nghệ thuật-triết học nói trên, ông đã lãnh đạo việc sáng tác một tuyển tập nổi tiếng.

Tương tự như vậy, ông đã dẫn đầu cuộc “khám phá lại chủ nghĩa cồng kềnh”. Đây là một xu hướng văn hóa cao cấp trong Thời kỳ Hoàng kim Tây Ban Nha với mục đích là tôn vinh tác phẩm của Góngora. Cho đến cuối đời, Sự nghiệp văn chương của Diego được vinh danh với Giải thưởng Miguel de Cervantes năm 1979 (kết hợp với Jorge Luis Borges).

Tiểu sử

Thời thơ ấu và nghiên cứu

Ông sinh ra ở Santander vào ngày 3 tháng 1896 năm XNUMX. Trong một gia đình buôn bán hàng dệt may, điều này cho phép ông được đào tạo trí thức xuất sắc. Trong thực tế, Gerardo thời trẻ đã có thể xuất sắc trong các lớp lý thuyết âm nhạc, piano, hội họa và văn học. Ngoài ra, nhà phê bình nổi tiếng Narciso Alonso Cortés là một trong những người hướng dẫn ông. Anh đã truyền cho cô tình yêu với những lá thư.

Tại Đại học Deusto, ông học Triết học và Thư. Tại đây, ông đã gặp Juan Larrea, người mà ông đã thiết lập một tình bạn quan trọng cho sự nghiệp văn học của mình. Thậm chí nếu, tiến sĩ cuối cùng đã lấy được nó tại Đại học Madrid. Trong ngôi nhà nghiên cứu đó, ông đã nhận được chủ nhiệm Ngôn ngữ và Văn học, một môn học mà sau đó ông đã giảng dạy ở những nơi như Soria, Cantabria, Asturias và Madrid.

Công việc đầu tiên

Câu chuyện Hộp của ông (1918) là tác phẩm văn học đầu tay của ông, được xuất bản trong Báo Montañés. Ngoài ra, trong thời gian đó hợp tác với nhiều phương tiện in khác nhau. Trong số đó, Tạp chí Grail, Tạp chí Castellana. Anh ấy cũng viết cho một số tạp chí tiên phong như Hy lạp, gương phản chiếu o Cervantes. Tại thủ đô của Tây Ban Nha, ông bắt đầu thường xuyên đến hội thảo và nuôi dưỡng bản thân bằng hoạt động nghệ thuật trị vì vào đầu những năm 20.

Cô dâu lãng mạn (1920) là tập thơ đầu tiên của ông. Trong văn bản này, có thể cảm nhận được ảnh hưởng của Juan Ramón Jiménez và sự gắn bó của ông với những cách thức truyền thống. Tuy nhiên, sau một thời gian ngắn ở Paris, Gerardo Diego bắt đầu nghiêng về xu hướng tiên phong. Những điều này có liên quan đến chủ nghĩa sáng tạo và các tác phẩm trữ tình du dương.

Tiến hóa theo hướng tiên phong

Thủ đô nước Pháp đã đưa nhà thơ đến từ Santander đến gần hơn với chủ nghĩa lập thể. Từ kinh nghiệm đó, ông bắt đầu trộn hai hoặc ba chủ đề trong cùng một bài thơ. Đồng thời, đã kết hợp việc tạo ra các hình ảnh vào các tập thơ của mình. Có thể thấy những khía cạnh này trong các ấn phẩm sau của anh ấy, Ảnh (1922) y Hướng dẫn sử dụng bọt (1924).

Dưới đây là một đoạn của bài thơ "Chủ nghĩa sáng tạo" (cuối chương đầu tiên của Ảnh):

"Anh em đừng nghĩ vậy

rằng chúng ta đã sống nhiều năm trong ngày Sa-bát?

Chúng ta nghỉ ngơi

bởi vì Chúa đã ban cho chúng ta tất cả mọi thứ đã hoàn thành.

Và chúng tôi không làm gì cả, bởi vì thế giới

tốt hơn Chúa đã làm.

Hỡi các anh em, hãy vượt qua sự lười biếng.

Hãy mô hình hóa, hãy tạo ra Thứ Hai của chúng ta

thứ ba và thứ tư của chúng ta,

Thứ Năm và Thứ Sáu của chúng tôi.

… Hãy làm Genesis của chúng ta.

Với những tấm ván bị hỏng

với những viên gạch giống nhau,

với những viên đá đổ nát,

Hãy nâng cao thế giới của chúng ta một lần nữa

Trang này trống. "

Theo Ruiza et al. (2004), cách chính xác để phân tích tác phẩm của Diego là “thông qua việc nhìn nhận hai con đường song song đó, được thể hiện, theo cách diễn đạt của riêng ông, bằng 'chất thơ tương đối', được duy trì bởi hiện thực cảm nhận được, và 'chất thơ tuyệt đối', được duy trì trong cùng lời thơ và rất thứ hai trong hiện thực hiển nhiên ”.

Dâng hiến

Bạn có thể mua sách tại đây: Câu thơ của con người

Năm 1925, Gerardo Diego xuất bản Câu thơ của con người, tập thơ đánh dấu một bước ngoặt trong sự nghiệp văn chương của ông. Cũng trong năm đó, ông đã được công nhận với Giải thưởng Quốc gia về Văn học (nhận cùng với Rafael Alberti). Ngoài ra, vào thời điểm đó ông đã ở lại lâu dài ở Gijón, nơi ông thành lập các tạp chí Carmen y Lola, cả hai cắt giảm tiên phong.

Để minh oan cho chủ nghĩa cồng chiêng

Nhà văn Cantabrian đứng đầu, cùng với Alberti, Pedro Salinas và Melchor Fernández Almagro, một loạt các phiên bản và hội nghị kỷ niệm nhân dịp kỷ niệm Góngora Centennial. Sáng kiến ​​có sự tham gia của các nhà văn tầm cỡ như Dámaso Alonso, García Lorca, Bergamín, Gustavo Durán, Moreno Villa, Marichalar và José María Hinojosa.

Thơ Tây Ban Nha

Năm 1931, ông chuyển đến Học viện Santander, trước đó ông đã thuyết trình và độc tấu ở Argentina và Uruguay. Một năm sau nó xuất hiện tuyển tập đã mang lại sự nổi tiếng nhất định cho các nhà thơ của Thế hệ 27: Thơ Tây Ban Nha: 1915 - 1931.

Cuốn sách cũng bao gồm các tác giả Thời kỳ Bạc như Miguel de Unamuno và Antonio Machado. Mặc dù đối với phiên bản thứ hai (1934), Juan Ramón Jiménez đã quyết định loại trừ chính mình. Danh sách các nhà thơ đương đại góp mặt trong tuyển tập gồm có:

• Ruben Dario.
• Valle-Inclan.
• Francis Villaespesa.
• Edward Markina.
• Henry of Table.
• Thomas Morales.
• Jose del Rio Sainz.
• Alonso quesada.
• Mauricio Bacarisse.
• Anthony Spina.
• Juan Jose Domenchina.
• Leon Felipe.
• Ramon của Basterra.
• Ernestina de Champourcin.
• Josephine của Tháp.

Trước và sau cuộc nội chiến

Năm 1932, Diego xuất bản ở Mexico Truyện ngụ ngôn của Equis và Zeda, một bản nhại với âm bội thần thoại và cồng chiêng. Cùng năm đó, anh ấy đã ra mắt Những bài thơ có chủ đích, một tác phẩm thể hiện mô hình số liệu baroque — với phần mười và phần sáu thực sự — để tạo sự nhất quán cho chủ đề tiên phong. Đồng thời, trong những năm trước cuộc nội chiến, nhà văn Tây Ban Nha đã đi diễn thuyết khắp thế giới.

Năm 1934, ông kết hôn với Germaine Berthe Louise Marin, quốc tịch Pháp. Cô nhỏ hơn anh mười hai tuổi. Họ có sáu người con. Khi cuộc nội chiến nổ ra, Diego đang ở Pháp, cùng người thân của vợ. Ông trở lại Santander vào năm 1937, sau chiến thắng trước quân đội của Tướng Francisco Franco.

Người Pháp

Gerardo Diego đảm nhận một vị trí rõ ràng ủng hộ phalanx của chủ nghĩa Pháp và ở lại Tây Ban Nha trong chế độ độc tài. Vì vậy, hoạt động văn học của ông không bị ảnh hưởng. Hơn nữa, trong những năm 1940, ông vào Học viện Hoàng gia (1947) và xuất bản một số tác phẩm công phu nhất của mình. Giữa họ: Angels of Compostela (1940) Chim sơn ca thật (1941) y Mặt trăng trên sa mạc (1949).

Theo cách tương tự, ông đã viết các bài báo trên các phương tiện truyền thông ủng hộ chế độ khác nhau, chẳng hạn như tờ báo Tây Ban Nha Mới từ Oviedo và các tạp chí Đỉnh, Khối, Tây Ban Nha y Từ khóa. Sự ủng hộ của anh dành cho Franco đã bị nhiều người trong thế hệ của anh từ chối, nhất là khi ông không vận động cho việc nhả Miguel Hernández.

Đồng dư của nó? sự biện minh

Pablo Neruda chỉ trích gay gắt vị trí của Diego trong một số câu thơ của anh ấy Hát chung. Tuy nhiên, điều nói trên được thể hiện trong Hồi ký: "Chiến tranh ... ít nhất đã không cản trở chúng tôi gìn giữ tình bạn của mình, và thậm chí là sự phân hóa ngày càng rõ rệt trong các thi pháp tương ứng, bởi vì một số bắt đầu sáng tác ra loại thơ siêu thực ít nhiều" ...

Di sản

Gerardo Diego Cendoya đã có một cuộc đời dài. Ông qua đời ở Madrid ở tuổi chín mươi, vào ngày 8 tháng 1987 năm XNUMX. Vì lý do này - chủ yếu là từ thời hậu chiến - nó đã có thời gian để mở rộng số lượng xuất bản của mình lên hơn năm mươi cuốn sách. Hầu hết tất cả đều thuộc thể loại thơ, trong đó nổi bật nhất là:

• Tiểu sử không đầy đủ (1953).
• Tình thơ (1965).
• Trở lại hành hương (1967).
• Nền tảng của mong muốn (1970).
• Những câu thơ thiêng liêng (1971).

Cuối cùng — sang một bên xét nghiệm — Di sản to lớn của tác giả Santander được đánh giá cao trong cuộc đời ông với Giải thưởng Miguel de Cervantes năm 1980. Giải thưởng này đã được trao cho anh ấy theo cách chia sẻ với Jorge Luis Borges (đây là dịp duy nhất mà nó được trao theo cách này). Không có gì ngạc nhiên khi ảnh hưởng của Gerardo Diego đối với nền thơ ca dân tộc và Cantabrian vẫn còn nguyên giá trị cho đến ngày nay.