Dadaism

Dadaism là một phong trào nghệ thuật được thành lập bởi nhà thơ Romania Tristan Tzara (1896 - 1963). Trong một bản tuyên ngôn, nhà văn nói: “Tôi chống lại mọi hệ thống; điều được chấp nhận nhất trong các hệ thống là không có nguyên tắc nào ”. Đây sẽ là một phần cơ sở của tư tưởng về dòng điện mà ông đã hình thành. Tương tự, các nhà sử học coi Hugo Ball (1886 - 1927) và Hans Arp (1886 - 1966) là tiền thân của xu hướng này.

Tên của nó bắt nguồn từ từ tiếng Pháp "dada" —đồ chơi làm việc hoặc ngựa gỗ—, được chọn ngẫu nhiên từ từ điển (trong một hành động cố ý phi logic). Điều này biểu thị và làm nổi bật sự thiếu chủ trương, một quan điểm trái ngược với truyền thống và một thành phần vô chính phủ rõ ràng từ nguồn gốc của phong trào.

Bối cảnh lịch sử

Thụy Sĩ, một lãnh thổ đặc quyền

Trong Chiến tranh thế giới thứ nhất (1914 - 1918), Thụy Sĩ - với tư cách là một quốc gia trung lập - đã tiếp nhận một số lượng lớn người tị nạn. Trong lĩnh vực nghệ thuật-trí tuệ, hoàn cảnh này đã tạo ra một nhóm rất đa dạng các nghệ sĩ có nguồn gốc từ khắp các nơi trên châu Âu.

Bất chấp sự khác biệt về mặt tư tưởng và văn hóa hợp lý, nhiều người trong số họ đồng ý ở một điểm: chiến tranh là sự phản ánh sự suy tàn của phương Tây. Do đó, những hứa hẹn về sự tiến bộ do những tiến bộ khoa học và công nghệ của cuộc cách mạng công nghiệp lần thứ hai mang lại, đã dẫn đến cái chết trên quy mô lớn.

Phản ứng phản văn hóa

Sự thất vọng chung của nhóm nghệ sĩ, giới văn hóa và trí thức đó đại diện cho nơi sinh sản hoàn hảo. Đối với các hình thức nỗ lực khoa học thông thường, tôn giáo và triết học - đặc biệt là chủ nghĩa duy tâm - không còn đưa ra giải pháp cho các vấn đề của châu Âu. Tương tự như vậy, những người ủng hộ chủ nghĩa Dada đã bác bỏ những kế hoạch điển hình của chủ nghĩa thực chứng xã hội.

Sau đó, Cabaret Voltaire ở Zurich chứng kiến ​​sự ra đời của chủ nghĩa Dada vào năm 1916. Điều này có nghĩa là một sự thể hiện rõ ràng đối với xã hội tư sản và nghệ thuật thông qua những đề xuất khiêu khích (một loại phản nghệ thuật). Do đó, cốt lõi của chủ nghĩa Dada ẩn chứa một ý định thách thức và không khoan nhượng chống lại trật tự đã được thiết lập.

tính năng

Đặc điểm rõ ràng đầu tiên của chủ nghĩa Dada là sự đoạn tuyệt với các tiêu chuẩn truyền thống và bảo thủ. Là một người tiên phong, nổi loạn và phản kháng hiện tại của tâm hồn, các vấn đề như tính tự phát và sự tươi mới trong nghệ thuật có đặc điểm thần kinh. Nơi mà sự ngẫu hứng và bất cần sáng tạo là những giá trị được đánh giá cao.

Theo cách tương tự, các học thuyết thường xuyên nhất là chủ nghĩa vô chính phủ và chủ nghĩa hư vô. Do đó, các nghệ sĩ và nhà văn của Dada có xu hướng tìm kiếm những khuôn mẫu nghệ thuật hỗn loạn và độc đáo. Theo đó, nội dung vô lý, phi logic hoặc không thể hiểu được là thường xuyên, với liều lượng lớn sự châm biếm, chủ nghĩa cực đoan, phá hủy, hiếu thắng, bi quan ...

Lý tưởng "chống thực chứng"

Chủ nghĩa Dada là một luồng tư tưởng nghệ thuật nảy sinh đối lập với chủ nghĩa thực chứng xã hội đầu thế kỷ XX. Các đại diện của nó đã không ngớt phê phán lối sống tư sản vì chủ nghĩa duy vật và đạo đức giả của nó. "Được chấp nhận về mặt đạo đức"; họ chỉ đơn giản là ghê tởm sự bề ngoài của nó.

Vì lý do này, các khái niệm như chủ nghĩa dân tộc và sự không khoan dung bị tư tưởng Dadaist nhìn nhận rất tệ. Dưới góc nhìn này, tình cảm yêu nước, chủ nghĩa tiêu dùng và chủ nghĩa tư bản được chỉ ra là gây ra sự ghê tởm lớn nhất của nhân loại: chiến tranh.

Liên ngành

Không thể chỉ liên hệ thuyết Dada với một nghệ thuật. Thực ra, nó là một dòng điện tích hợp nhiều lĩnh vực, biến chúng thành một tổng thể. Vì lý do này, cử động nó phát triển từ bàn tay của các bản tuyên ngôn khác nhau, tổng cộng có bảy bản. Tất cả đều thể hiện sự căm ghét của những người theo chủ nghĩa Dadai đối với chủ nghĩa thẩm mỹ và cái đẹp do thực tế khắc nghiệt của lục địa Châu Âu.

Cảm kích về cử chỉ nghệ thuật

Bản chất, một nghệ sĩ Dada phải chọn một đối tượng để cung cấp cho nó một ý định hoặc ý nghĩa. Trong mọi trường hợp, hành động của quảng cáo không theo đuổi bất kỳ tuyên bố thẩm mỹ hay chủ nghĩa cá nhân nào. Nói cách khác, nghệ sĩ không phải là người tạo ra cái đẹp điển hình, trái lại, anh ta không còn là người vẽ, điêu khắc hay viết nữa. “Cử chỉ nghệ thuật” được coi trọng là chủ yếu.

Sáng tạo

Chủ nghĩa Dada đồng hành với sự ra đời của các kỹ thuật nghệ thuật mới, bao gồm cả kỹ thuật chụp ảnh, đã sẵn sàng và ảnh ghép (chung cho chủ nghĩa lập thể). Mặt khác, photomontage là một kỹ thuật dựa trên việc chồng các mảnh ảnh (và / hoặc bản vẽ) khác nhau để tạo ra một hình ảnh độc đáo.

Trong khi đã sẵn sàng bao gồm việc can thiệp hoặc biến đổi một đối tượng hàng ngày với mục đích tạo cho nó một chất lượng nghệ thuật (thông điệp) hoặc ý nghĩa. Cvới một ý định tương tự, ảnh ghép phát sinh từ sự kết hợp của các đối tượng (có thể được sửa đổi), phù điêu, hình ảnh, bản vẽ và thậm chí cả âm thanh.

Dadaism văn học

Đề xuất văn học của chủ nghĩa Dada là (cố tình) phi lý. Nó chủ yếu bao gồm thể loại thơ và, phù hợp với nền tảng của phong trào, hướng tới một cách sử dụng từ ngữ đầy sáng tạo. Trường hợp sự liên tiếp của các từ hoặc cụm từ thiếu ý nghĩa tiên đề hoặc một chuỗi lập luận mạch lạc.

Đặc điểm của bài thơ Dadaist

• Trái ngược với các cấu trúc thước đo thông thường và các chủ đề liên quan đến chủ nghĩa lãng mạn và chủ nghĩa thực chứng xã hội.
• Nó khẳng định lại chủ nghĩa siêu thực.
• Nó thúc đẩy những điều vô nghĩa.
• Thái độ của anh ấy là hài hước và khoa trương, đặc biệt là đối với các hình thức trữ tình cổ điển.

"Hướng dẫn" để phát triển các bài viết của Dadaist

Một trong những cách phổ biến nhất để tạo ra các bài thơ Dada là thông qua các mẩu báo. Đầu tiên, độ dài của văn bản được lắp ráp phải được xác định để tính số từ cần thiết. Các từ đã cắt sau đó được đặt bên trong một hộp (không trong suốt) có lỗ.

Các từ trong hộp sau đó được xáo trộn để đảm bảo tính ngẫu nhiên. Cuối cùng, các từ được dán trên một trang tính khi chúng xuất hiện. Kết quả có thể sẽ là một chuỗi số hạng không thể nén được.

Thư pháp

Phương pháp này - trước đây đã sử dụng bởi Guillaume Apollinaire, một nhà văn có liên hệ với chủ nghĩa lập thể - đã ăn theo nền văn học của người cha. Kỹ thuật này hỗ trợ vị trí từ ngẫu nhiên và tránh liên kết âm thanh logic. Mặc dù một bức thư pháp thường được sử dụng để làm phức tạp các bản vẽ được phân cách hoặc tạo thành các chữ cái.

Hiệu lực vĩnh viễn

Mặc dù ảnh ghép chủ yếu gắn liền với chủ nghĩa lập thể, nhưng chúng cũng là một phần "di sản" của chủ nghĩa Dada. Hiện tại, kỹ thuật này cho phép kết hợp bảy nghệ thuật trong cùng một tác phẩm. Trên thực tế, nhờ công nghệ laser và máy in 3D, Ngày nay, có thể tạo ảnh ghép trong không gian ba chiều với các phép chiếu nghe nhìn “nổi”.

Trên thực tế, các công nghệ của cuộc Cách mạng Công nghiệp 4.0 đã dẫn đến một vũ trụ sáng tạo mới. Trong bất kỳ trường hợp nào, Phần lớn nền tảng của chủ nghĩa Dada (tiên phong, tươi mới, đổi mới, bất kính, tác động ...) có thể sờ thấy được trong nghệ thuật tạo hình đương đại và trong các cuộc triển lãm nghệ thuật của thế kỷ XXI.