"ٹراکیٹس لاجیکو-فلاسفیکس"۔ لکھنے والے Wittgenstein سے کیا سیکھ سکتے ہیں۔ (دوم)

Wittgenstein

ہمارے جائزے کی دوسری قسط ٹریکٹیٹس لاجیکو-فلاسفیق de لودوگ ویٹجنسٹین ایک نظری نقطہ نظر سے آپ پہلا حصہ پڑھ سکتے ہیں یہاں. آئیے دیکھتے ہیں کہ فلسفی مصنفین کو کیا تعلیم دے سکتا ہے۔

زبان اور منطق

4.002 انسان ایسی زبانیں بنانے کی صلاحیت رکھتا ہے جس میں ہر لفظ کا مطلب اور اس کا کیا مطلب ہے اس کا اندازہ کیے بغیر ہی تمام معنی ظاہر کیے جاسکتے ہیں۔ وہی بات جو کوئی یہ جاننے کے بغیر بولتا ہے کہ کس طرح ایک آوازوں کو پیدا کیا گیا ہے۔ عام زبان انسانی حیاتیات کا ایک حصہ ہے ، اور اس سے کم پیچیدہ کوئی نہیں۔ زبان کی منطق کو فوری طور پر سمجھنا انسانی طور پر ناممکن ہے۔ زبان فکر کو بھیس بدلتی ہے۔ اور اس طرح سے ، کہ لباس کی خارجی شکل کے ذریعہ بھیس بدلنے والی فکر کی شکل کے بارے میں کوئی نتیجہ اخذ کرنا ممکن نہیں ہے؛ کیونکہ لباس کی بیرونی شکل جسم کی شکل کو پہچاننے کے بجائے بالکل مختلف مقصد کے لئے تیار کی جاتی ہے۔ عام زبان کو سمجھنے کے لئے غیر واضح انتظامات انتہائی پیچیدہ ہیں۔

یہ نقطہ خاص طور پر دلچسپ ہے۔ ہمیں یہ سمجھنا چاہئے زبان ہے ، اور ہمیشہ ، نامکمل ، ہمارے خیالات کی ایک ہلکی سی عکاسی ہوگی. مصنف کا کام کامیابی کے ساتھ ، اس کی داخلی دنیا کو الفاظ کے ذریعہ دوبارہ تخلیق کرنا ہے۔

5.4541 منطقی پریشانیوں کا حل آسان ہونا ضروری ہے ، کیونکہ وہ سادگی کی اقسام کو قائم کرتے ہیں۔ […] ایک دائرہ جس میں یہ تجویز درست ہے: 'سادہ لوح سگیلم واری' [سادگی سچائی کی نشانی ہے]۔

متعدد بار ہم یہ سوچتے ہیں کہ پیچیدہ الفاظ اور وسیع و عریض ترکیب کا استعمال اچھے ادب کا مترادف ہے۔ حقیقت سے آگے کچھ نہیں ہے: "اچھی بات ہے اگر مختصر دو بار اچھا ہو". بلاشبہ ، یہ جمالیاتی اور فنکارانہ میدان میں قابل عمل ہے ، کیوں کہ پانچ الفاظ کا ایک جملہ حلقوں میں پڑنے والے تین پیراگراف کے مقابلے میں قاری کو بہت کچھ پہنچا سکتا ہے۔

ٹریکٹیٹس منطق الفاسوسی

رعایا اور دنیا

5.6 'میری زبان کی حدود' سے میری دنیا کی حدود کا مطلب ہے۔

میں یہ کہتے ہوئے تھک نہیں جا willں گا: لکھنا سیکھنے کے ل، ، آپ کو پڑھنا ہوگا. یہ ہماری الفاظ کو بڑھانے کا بہترین طریقہ ہے۔ صرف احمق ہی کسی دوسری دنیا کے بارے میں بات کرنے کا دعویٰ کرتا ہے ، اپنے ذہن کی ایک ذیلی تخلیق ، اس کو بیان کرنے کے لئے پہلے ضروری اوزار حاصل کیے بغیر۔ اسی طرح جس طرح مچھلی سمجھتی ہے کہ دنیا کی حدود اسی جھیل کی ہیں جہاں یہ رہتا ہے ، ہماری الفاظ کی کمی ایک ایسی جیل ہے جو ہمارے خیالات کو قید کرلیتی ہے۔، اور اپنے استدلال کے ساتھ ساتھ ہمارے تاثرات کو بھی محدود کردیتا ہے۔

5.632 موضوع دنیا سے تعلق نہیں رکھتا ، بلکہ دنیا کی ایک حد ہے۔

بحیثیت انسان ، ہم علوم نہیں رکھتے ہیں۔ ہم دنیا کے بارے میں کیا جانتے ہیں (مختصر یہ کہ حقیقت کے بارے میں) محدود ہے۔ اگرچہ ہمارے کردار ان کی دنیا کا حصہ ہیں ، لیکن انھیں اس کا ناجائز علم ہے کیونکہ ان کا نامکمل حواس انھیں "سچائی" دیکھنے سے روکتا ہے۔. اگر "مطلق سچائی" چیز موجود ہے تو ، بطور قائل رشتے دار جو میں ہوں ، یہ ایک ایسا تصور ہے جس میں مجھے یقین نہیں ہے۔ جب ہماری تاریخ میں مختلف افراد کے مابین متضاد نقطہ نظر اور سازش کو حقیقت پسندی کی بات کی جائے تو یہ اہم ہے۔

.6.432..XNUMX isXNUMX جیسا کہ دنیا ہے ، وہ جس سے زیادہ ہے اس سے بالکل لاتعلق ہے۔ خدا دنیا میں نازل نہیں ہوا۔

ہمارے بچوں کے لئے ، یعنی ہمارے کرداروں کے لئے ، ہم ایک خدا ہیں. اور اس طرح ، ہم نہ خود کو ظاہر کرتے ہیں اور نہ ہی ان کی زندگی میں مداخلت کرتے ہیں. یا کم از کم وہ نظریہ ہے ، کیوں کہ اس کی تلاش میں تیزی سے عام ہے ٹوٹ جاتا ہے کہ کام کرتا ہے چوتھی وال. کچھ اسی طرح کی جب موسیٰ کو جلتی جھاڑی ملی۔ یہ ایک ایسا وسیلہ ہے جو قاری میں عجیب و غریب کا سبب بنتا ہے ، اور اسی طرح اسے احتیاط کے ساتھ استعمال کیا جانا چاہئے۔

ادب اور خوشی

6.43 اگر مرضی ، اچھ badی یا بری ، دنیا کو بدل جاتی ہے ، تو یہ صرف دنیا کی حدود ہی بدل سکتی ہے ، حقائق کو نہیں۔ ایسا نہیں جو زبان سے اظہار کیا جاسکے۔ مختصر یہ کہ دنیا اس طرح ایک اور ہوجاتی ہے۔ یہ ہونا چاہئے ، جیسا کہ یہ تھا ، مجموعی طور پر بڑھنا یا کم ہونا چاہئے۔ خوشیوں کی دنیا ناخوش کی دنیا سے مختلف ہے۔

میں اس اقتباس کے ساتھ ختم ہوں ٹریکٹیٹس لاجیکو-فلاسفیق جو مصنفین کی حیثیت سے بہتری لانا چاہتے ہیں ان کو بہترین ممکنہ مشورے دینا: مزے سے لکھنا. کیونکہ "خوشی کی دنیا ناخوش کی دنیا سے مختلف ہے".

"خوشی سے جیو!"

لڈ وِگ وِٹجینسٹائن ، 8 جولائی ، 1916۔


مضمون کا مواد ہمارے اصولوں پر کاربند ہے ادارتی اخلاقیات. غلطی کی اطلاع دینے کے لئے کلک کریں یہاں.

تبصرہ کرنے والا پہلا ہونا

اپنی رائے دیں

آپ کا ای میل ایڈریس شائع نہیں کیا جائے گا.

*

*

  1. اعداد و شمار کے لئے ذمہ دار: میگل اینگل گاتین
  2. ڈیٹا کا مقصد: اسپیم کنٹرول ، تبصرے کا انتظام۔
  3. قانون سازی: آپ کی رضامندی
  4. ڈیٹا کا مواصلت: اعداد و شمار کو تیسری پارٹی کو نہیں بتایا جائے گا سوائے قانونی ذمہ داری کے۔
  5. ڈیٹا اسٹوریج: اوکیسٹس نیٹ ورکس (EU) کے میزبان ڈیٹا بیس
  6. حقوق: کسی بھی وقت آپ اپنی معلومات کو محدود ، بازیافت اور حذف کرسکتے ہیں۔