میگوئل ڈی انامونو کی کتابیں

میگوئل ڈی انامونو کی کتابیں۔

میگوئل ڈی انامونو کی کتابیں۔

اپنی پوری وسیع ادبی پروڈکشن کے دوران ، میگوئل ڈی انامونو و جگو (1864–1936) نے مختلف قسم کی انواع کو تلاش کیاجیسے ناول ، مضمون ، تھیٹر اور شاعری۔ ان کی تحریر کا اس وقت کے فلسفیانہ رحجانات اور اس کی باسکی شناخت سے گہرا تعلق تھا ، جو 98 کی نسل کا کلیدی رکن تھا۔ دھند، ان کا سب سے اہم ناول ، اس انداز کو نشان زد کرتا ہے جس میں غیر حقیقی کردار کے ذریعے میٹا فکشن کے استعمال کی توقع کی جاتی تھی۔

اپنے جمہوریہ اور سوشلسٹ سیاسی نظریات کے مطابق ، انامونو کو کئی بار یونیورسٹی آف سلمنکا میں اپنے عہدے سے ہٹا دیا گیا اور شاہ الفونسو بارہویں کی مستقل تنقید کی وجہ سے انہیں (رضاکارانہ طور پر) معزول کردیا گیا۔ حقیقت یہ ہے کہ ، بلباؤ دانشور کی موت سے دو ماہ قبل ، فرانکو نے اکتوبر 1920 میں ریکٹر کی حیثیت سے اپنے آخری عہدے سے انہیں حکم نامے سے ہٹا دیا تھا۔

میگوئل ڈی انامونو کی زندگی کے سب سے اہم لمحات

پیدائش اور کنبہ

میگوئل ڈی انامونو و جگو 29 ستمبر 1864 کو اسپین کے شہر بلباؤ میں پیدا ہوئے۔ وہ چھ بچوں میں سے تیسرا تھا اور مرچنٹ فولکس ماریا ڈی انامونو اور اس کی سترہ سالہ چھوٹی بھتیجی ، ماریا سالو کرسپینا جوگو انامونو کے مابین غیر روایتی (غیر اخلاقی) شادی کا پہلا لڑکا تھا۔ اس متنازعہ خاندانی سیاق و سباق نے اس کے کاموں میں مجسم مستقل موجود تضادات کے بران کی نمائندگی کی۔

اپنے والد کی موت اور جنگ

جب وہ چھ سال کا تھا تو اس کے والد کا انتقال ہوگیا. کولگیو ڈی سان نکولس میں اپنی ابتدائی تعلیم مکمل کرنے کے فورا بعد ، نوجوان میگل نے اپنے شہر کا محاصرہ کیا 1873 میں تیسری کارلسٹ جنگ کے دوران ، ایک واقعہ بعد میں اس کے پہلے ناول میں جھلکتا تھا ، جنگ میں امن. 1875 سے انہوں نے بلباؤ انسٹی ٹیوٹ میں ہائی اسکول کی تعلیم حاصل کی ، جہاں وہ اپنے بہترین درجات کے لئے کھڑا ہے۔

یونیورسٹی کی تعلیم

1880 کے موسم خزاں کے دوران ، وہ فلسفہ اور خطوط کے مطالعہ کے لئے ہسپانوی دارالحکومت چلا گیا میڈرڈ یونیورسٹی میں وہیں ، وہ کراؤسٹ تحریک کے ممبروں کے ساتھ بات چیت کرتے ہیں۔ چار سال بعد ، انہوں نے اپنا ڈاکٹریٹ تھیسس مکمل کیا اور مضامین لکھ کر ، کانفرنسیں پیش کرکے اور سیاسی فورمز میں حصہ لے کر باسکی معاشرے میں داخل ہونے کے ارادے کے ساتھ بلباؤ واپس آگئے۔

انامونو ، کام اور محبت

1891 تک انامونو "بدقسمت مخالف" رہے ، جس سال میں انہوں نے سالمنکا یونیورسٹی میں یونانی کی کرسی حاصل کی اور اپنی نو عمر لڑکیاں پیاری کونچھا لیزرگا سے شادی کی جس کے ساتھ اس کے نو بچے تھے: فرنینڈو ایسٹبن ستورنینو (1872-1978) ، پابلو گومرسینڈو (1894-1955) ، ریمنڈو (1896-) ، سلومی (1897-1934) ، فیلیسا (1897-1980) ، جوسے (1900-1974) ، ماریا (1902-1983) ) ، رافیل (1905-1981) اور رامین (1910-1969)۔

ان کے بیٹے کی موت اور وقفہ

1894 میں انہوں نے پی ایس او ای میں داخلے کو باضابطہ شکل دی ، اگرچہ اس نے اپنے تیسرے بچے کی موت سے پیدا ہونے والے گہرے روحانی بحران کے تین سال بعد ہی اسے چھوڑ دیا۔یا ، ریمنڈو ، منینجائٹس کی وجہ سے 1896 میں۔ کب جنگ میں امن 1897 میں شائع ہوا تھا ، انامونو ایک بہت بڑا مذہبی اور وجودی مخمصے میں تھا۔

پہلے ہی اس وقت صدی کی باری کے سبب پیدا ہونے والی غیر یقینی صورتحال کا ایک بہت ہی بارہماسی خیال تھا، کام میں جھلکتی ہے تنظیم نو اور اسپین کا یوروپیائزیشن (1898) از جوکون کوسٹا۔ اس صورتحال کے بیچ ، "تینوں گروہوں" (ازورون ، بوروجا اور انامونو) اور 98 کی نام نہاد نسل نے ملک کے زوال اور تخلیق نو کی طرف ان کے ساپیکش فنکارانہ بیانیہ نقطہ نظر کے ساتھ نمودار ہوا۔

ریکٹر کی حیثیت اور سیاسی وجوہات کی بنا پر ان کی برخاستگی

تعلیمی میدان میں ، Miguel de Unamuno وہ اس وقت تک ترقی کرتے رہے جب تک کہ انہیں 1900 میں سلمینکا یونیورسٹی کا ریکٹر مقرر نہ کیا گیا۔ اگلے پندرہ سالوں میں مصنف کی حیثیت سے اس کا سب سے مفید وقت ہوا ، جس کا ثبوت دیا گیا ہے پیار اور تعلیم (1902) ڈان کوئسوٹ اور سانچو کی زندگی (1905) اسپین اور پرتگال کی سرزمین کے ذریعے (1911) زندگی کا المناک احساس (1912) Y دھند (1914) ، بہت سے دوسرے لوگوں کے درمیان۔

1914 میں وزارت عوامی تعلیم نے انہیں سیاسی وجوہات کی بناء پر ریکٹر کے عہدے سے ہٹا دیا۔، چونکہ وہ ہمیشہ اپنے معاشرتی ماحول کے بارے میں فکرمند رہتا تھا۔ پھر ، 1918 میں وہ سلمینکا سٹی کونسل کا کونسلر منتخب ہوا۔ ایک سال پہلے اس نے شائع کیا ہابیل سنچیز جذبے کی کہانی.

1920 میں وہ فلسفہ اور خط کی فیکلٹی کے ڈین منتخب ہوئے اور 1921 میں وہ نائب ریکٹر کے طور پر مقرر ہوئے۔ شاہ الفونسو بارہویں اور ڈکٹیٹر میگوئل پریمو ڈی رویرا پر اس کے مستقل حملوں نے بادشاہ کی توہین کے الزام میں ایک نئی برخاستگی کے ساتھ ساتھ استغاثہ اور سزا (جس پر کبھی عملدرآمد نہیں ہوا تھا) کو 16 سال قید کی سزا سنائی۔

رضاکارانہ جلاوطنی

1924 ء سے 1930 ء تک وہ فرانس میں رضاکارانہ طور پر جلاوطن رہے۔ اس کی جلاوطنی کے آخری 5 سال ہنڈی (ایک قصبہ جو اس وقت فرانسیسی باسکی ملک کا حصہ ہے) میں گزرا تھا۔ پریمو ڈی رویرا کے خاتمے کے بعد ، انامونو کی واپسی پر ان کی تعریف ہوئی اور ان مطالبات میں شامل ہو گئے جن میں الفونسو بارہویں کے خاتمے کا مطالبہ کیا گیا تھا۔

ریکٹر کی پوسٹ پر واپس جائیں

1931 میں جمہوریہ کے اعلان کے بعد ، انامونو کو ایک بار پھر یونیورسٹی آف سلامانکا کا ریکٹر مقرر کیا گیا ، پبلک انسٹرکشن کونسل کے صدر اور دستوری عدالتوں کے نائب۔ آخر کار ، انہیں 1934 میں ریٹائر ہونے کے بعد زندگی کے ریکٹر کے طور پر پہچانا گیا اور اس کے نام کے ساتھ ایک کرسی تیار کی گئی۔

اپنی بیوی اور بیٹی کی موت

تاہم، ان کی اہلیہ کی موت (ان کی بیٹی سلومی کے ساتھ جو 1933 میں واقع ہوئی تھی) کی وجہ سے وہ عوامی زندگی سے دستبردار ہوگئے۔ جولائی 1936 میں خانہ جنگی شروع ہوگئی ، اگرچہ اس نے پہلی بار اپنے آپ کو جمہوریہ قرار دیا ، اس نے جلد ہی حکومت سے اپنی دشمنی کا مظاہرہ کیا اور فوجی بغاوت کا باعث بنی۔ ان کشیدہ لمحوں میں ، پرانے مصنف نے برخاست اور اپنے منصب سے دستبرداری کے باوجود ، خود کو جوڑ توڑ نہیں ہونے دیا۔

ملامن ایسٹری کے خلاف انامونو

12 اکتوبر 1936 کو "ریس کی دعوت" کے جشن کے موقع پر ، میگوئل ڈی انامونو نے اپنی آخری بہادری کا مظاہرہ اس وقت کیا جب انہوں نے "انٹیلی جنس سے نفرت" پر جنرل ملن ایسٹریے کا مقابلہ کیا۔ فرانکو کی اہلیہ - صرف کارمین پولو کی مداخلت سے ہی فرانکو کے بہت سے جنونی لوگوں نے قابل احترام دانش کو مارنے سے روکا۔ لیکن اس جگہ سے نکلنے سے پہلے ، انامونو نے ایک ردعمل دیا جو ہسپانوی تاریخی نظریہ کا ایک حصہ ہے۔

"آپ جیت جائیں گے ، لیکن آپ کو راضی نہیں کریں گے۔ آپ جیتیں گے کیونکہ آپ کے پاس کافی مقدار میں طاقت ہے ، لیکن آپ کو راضی نہیں کریں گے کیونکہ قائل کرنے کا مطلب قائل کرنا ہے۔ اور قائل کرنے کے ل آپ کو کسی ایسی چیز کی ضرورت ہے جس کی لڑائی میں آپ کی کمی ہے ، مناسب اور صحیح۔ آپ کو اسپین کے بارے میں سوچنے کے لئے کہنا میرے لئے بیکار لگتا ہے۔

میگوئل ڈی انامونو۔

میگوئل ڈی انامونو۔

موت

میگوئل ڈی انامونو نے اپنے آخری دن گھر میں نظربند نظربند رہتے ہوئے ، اپنے گھر پر گزاری۔ وہاں 31 دسمبر 1936 کو اچانک انتقال ہوگیا۔

میگوئل ڈی انامونو کی کتابیں

اس کے کام کے افکار اور فلسفیانہ خطوط

انامونو اور مذہب

مذہب ، سائنس اور فطری جبلت کی طاقت کے مابین تضادات اس کے کام میں مستقل موضوعات ہیں۔ اس سلسلے میں ، باسکی مصنف نے اظہار کیا:

"میری کوشش رہی ہے ، ہے اور ہوگی جو مجھے پڑھتے ہیں وہ بنیادی چیزوں پر سوچتے ہیں اور اس پر غور کرتے ہیں ، اور انہیں کبھی بھی حقیقت پسندانہ خیالات فراہم کرنے کی ضرورت نہیں رہی ہے۔ میں نے ہمیشہ ہنگامہ آرائی کرنے کی کوشش کی ہے ، اور ، زیادہ سے زیادہ ، ہدایت دینے کی بجائے تجویز کرنے کی۔

اس معنی میں ، آندرس ایسکوبار V. نے اپنے ادبی تجزیہ (2013) میں بیان کیا ہے کہ میگوئل ڈی انامونو “یہ ظاہر کرتا ہے کہ ادب اور فلسفے میں زندگی اور موت کو ان تمام لوگوں کے لئے کس طرح جوڑ دیا گیا ہے جو اس میں حصہ لیتے ہیں۔ (مصنف ، کردار اور قاری) ، جیسا کہ زندگی ، جیسے تصورات ، ادب ، فلسفہ اور زندگی کے تین تصورات پر مبنی ایک تنقیدی عکاس سفر کررہے ہیں۔

یہ خصوصیت واضح تھی جنگ میں امن (1897) تعل .ق کے بغیر - جس کا عنوان پہلے ہی وجہ بنا ہوا ہے - بات چیت کرنے والے میں تضاد ہے۔ باسکی فلسفی نے اپنے ایک پیراگراف میں لکھا:

“ان کی زندگی کی یکسوئی میں پیڈرو انتونیو ہر منٹ کی نعت سے لطف اندوز ہوا ، ہر دن ایک ہی کام کرنے میں خوشی اور اپنی حد کی خوبی۔

اس نے اپنے آپ کو سائے میں کھو دیا ، وہ کسی کا دھیان نہیں گیا ، لطف اندوز ہوا ، اس کی جلد کے اندر پانی کی مچھلی کی طرح ، کام کی زندگی کی گہری شدت ، تاریک اور خاموش ، اپنی حقیقت میں ، اور دوسروں کے ظہور میں نہیں۔ اس کا وجود ایک نرم ندی نالے کی طرح بہہ گیا ، اس کی افواہیں نہیں سنی گئیں اور جب تک کہ اس میں خلل نہ آجائے وہ اس کا احساس نہیں کریں گے۔

انو مونو Luis Jiménez Moreno کے مطابق

کمپریٹنسی یونیورسٹی آف میڈرڈ کے لوئس جمنیز مورینو کے مطابق ، "انامونو نے ایک اہم اور المناک فلسفہ پیش کیا ہےعقلی طور پر زندگی کی المناک لڑائی کی وجہ سے انسان کو عقلی طور پر سمجھنے کی ناممکن صلاحیت میں ٹھوس آدمی کے علم پر ، کیونکہ سچائی ہی ہمیں زندہ کرتی ہے ، زندگی میں سچائی اور زندگی میں سچائی کی تلاش کرتی ہے۔

اس کے نتیجے میں ، زندگی ، موت اور وجہ بد نظمی پر مبنی لڑائی میں نظریات پر حاوی ہوتی ہے۔ اور مستقل جو مصنف کی اپنی روحانی مخمصی کا اظہار کرتے ہیں۔ اسی طرح ، شناخت اور تجاوزات انعمونو کی دھن میں ایک اہم مقام رکھتے ہیں۔ اس کے شاہکار میں یہ پہلو بہت واضح ہیں دھند (1914) ، جہاں وہ "دوسرا بننا چاہتا ہے" کی خواہش کو قبول نہیں کرتا ہے۔

انامونو ، کے مطابق کترین ہیلین اینڈرسن

پولینڈ میں ماریہ کیوری-اسکوڈوسکا یونیورسٹی (2011) کی کترین ہیلین اینڈرسن کے مطابق ، “… پہلی اشاعت کے بعد ، ایسا لگتا ہے کہ انامونو اپنے آپ سے سوالات پوچھتے ہیں جو کسی جواب کے اثبات میں جواب کے لئے تلاش کررہے ہیںارادیت کے گرد (1895) ایسے مضامین کو ضم کرتا ہے جو ان بنیادی مسائل کو بے نقاب کرتے ہیں جو بعد میں سوچنے والے کو پریشان کردیں گے۔ "

اس مضمون میں انامونو نے خبردار کیا ہے کہ وہ "… متضاد متبادل متبادل کی تصدیق کے طریقہ کار کی طرف جھکاؤ ہے۔ قارئین کی روح میں انتہا کی طاقت کو اجاگر کرنا افضل ہے تاکہ ماحولیات اس میں زندگی لے جائے ، جو جدوجہد کا نتیجہ ہے۔ مصنف اس مستقل مشکوک کو "زندگی کی تال" کہتے ہیں۔

اسی طرح، تصورات میں مبتلا ہونے کا عمل بہت گھنے نقط perspective نظر سے ہوتا ہے زندگی کا المناک احساس (1912). وہیں ، انامونو نے تصدیق کی کہ "آدمی ، ایک عقلی جانور ہے۔ مجھے نہیں معلوم کیوں یہ نہیں کہا گیا کہ یہ ایک جذباتی یا جذباتی جانور ہے۔ تاہم ، مصنف خواہش سے وابستہ ایک خوبی ہونے کی وجہ سے عقلی وجود اور فلسفے بنانے کی صلاحیت کے درمیان براہ راست اثر کو واضح کرتا ہے۔

یہ ایک فلسفیانہ کتاب ہے جو مخالف نظریات کی حامل ہے جو متن میں فطری طور پر ایک ساتھ رہتی ہے، جیسا کہ مندرجہ ذیل حوالہ سے پتہ چلتا ہے: “لافانی حیثیت پر ایمان غیر معقول ہے۔ اور پھر بھی ، ایمان ، زندگی ، اور علت کو ایک دوسرے کی ضرورت ہے۔ یہ اہم خواہش صحیح طور پر کوئی مسئلہ نہیں ہے ، یہ منطقی کیفیت اختیار نہیں کرسکتی ، اسے عقلی بحث سے مباحثوں میں مرتب نہیں کیا جاسکتا ، لیکن یہ ہمارے سامنے لاحق ہے ، کیونکہ بھوک ہمارے ل. ہے۔

انامونو ، پیار اور تعلیم

اس کے علاوہ، انامونو نے ناول میں مظاہرہ کیا پیار اور تعلیم (1902) جب اس کے نظریات کو عملی جامہ پہناتے ہیں تو سائنس اسے اعتماد دیتی ہے "سوشیولوجیکل پیڈوگیجی" کے ذریعے۔ اگرچہ "منحرف شادی" کے ذریعہ مردوں اور عورتوں کے سلوک کو محدود کیا جاسکتا ہے ، لیکن محبت اس غیر متوقع عنصر کی حیثیت سے موجود ہے جو سائنسی اصولوں پر جبلت کی طاقت کی فتح کا باعث بنتی ہے۔

میگوئل ڈی انامونو کا اقتباس۔

میگوئل ڈی انامونو کا اقتباس۔

انامونو ، ہابیل سنچیز جذبے کی کہانی

ان کی ایک تحریر جس میں انہوں نے ہسپانوی سماجی ثقافتی خصلتوں کی کھوج کی ہے ہابیل سنچیز جذبے کی کہانی (1917)۔ یہ ایک ایسا ناول ہے جس کی سازش "کینیزم" (حسد) کے گرد گھومتی ہے ، یہ اس قابل ہے کہ جب تک کہ وہ سب سے خطرناک اور مہلک نامردی کا خاتمہ نہیں کرتا ہے تب تک مرکزی کرداروں کی عمدہ خوبیوں کو بھی اوورپلپ کرسکتا ہے۔

شاعری اور سفر کی کتابیں

جہاں تک شاعری کی بات ہے تو ، انامونو نے اسے ایک ایسا فن سمجھا جو اپنے روحانی خدشات کی عکاسی کرنے کی اہلیت رکھتا ہے۔ اس نے اپنے مضامین میں وہی عام موضوعات تیار کیے ہیں: خدا کی عدم موجودگی ، وقت گزرنے اور موت کے یقینی ہونے کی وجہ سے پیدا ہونے والی بے چینی اور درد۔ اس رجحان کا مظاہرہ ایسی کتابوں میں ہوتا ہے جیسے دھنی سونٹوں کی مالا (1911) ویلزکوز کا مسیح (1920) اندر سے نظمیں (1923) Y جلاوطنی کی گانا (1928) ، دوسروں کے درمیان۔

آخر میں، میگول ڈی انامونو کا ایک معروف پہلو ان کی سفری کتابیں تھیں۔ اور یہ شاذ و نادر ہی ہے ، کیونکہ اس نے نصف درجن سے زیادہ عبارتیں شائع کیں (ان میں سے دو، پوسٹ مارٹم). ان میں ، درج ذیل ہیں: فرانس ، اٹلی اور سوئٹزرلینڈ کے دورے کے نوٹ (1889 ، 2017 میں چھپی) ، مناظر (1902) پرتگال اور اسپین کی سرزمین کے ذریعے (1911) Y میڈرڈ ، کیسٹائل (2001 میں شائع)


مضمون کا مواد ہمارے اصولوں پر کاربند ہے ادارتی اخلاقیات. غلطی کی اطلاع دینے کے لئے کلک کریں یہاں.

تبصرہ کرنے والا پہلا ہونا

اپنی رائے دیں

آپ کا ای میل ایڈریس شائع نہیں کیا جائے گا.

*

*

  1. اعداد و شمار کے لئے ذمہ دار: میگل اینگل گاتین
  2. ڈیٹا کا مقصد: اسپیم کنٹرول ، تبصرے کا انتظام۔
  3. قانون سازی: آپ کی رضامندی
  4. ڈیٹا کا مواصلت: اعداد و شمار کو تیسری پارٹی کو نہیں بتایا جائے گا سوائے قانونی ذمہ داری کے۔
  5. ڈیٹا اسٹوریج: اوکیسٹس نیٹ ورکس (EU) کے میزبان ڈیٹا بیس
  6. حقوق: کسی بھی وقت آپ اپنی معلومات کو محدود ، بازیافت اور حذف کرسکتے ہیں۔

bool (سچ)