вони мали
Вони говорять це книга, в якій зібрано свідчення чоловіків, які зазнали чи спричинили домашнє або будь-яке інше насильство. Твір написала журналістка, правозахисниця та лауреат нагород мексиканська письменниця Лідія Качо. Вона була опублікована у видавництві Grijalbo у 2018 році. Після виходу — і як це траплялося неодноразово з назвами цього письменника — критики та читачі сприйняли її з великим гнівом.
через Вони говорять, Лідія Качо породжує соціальну дискусію щодо походження мачизму та насильства. Але, цього разу, з точки зору чоловіків, людей, які зазнали поганого поводження в той час і які з того часу нормалізували агресивну поведінку по відношенню до своїх дружин, дітей і свого оточення загалом. Чи є відправна точка для зміни способу уявлення про роль чоловіків?
Зміст Вони говорять
Інша сторона розмови
Вони говорять розглядає глобальну проблему: як у нашому сучасному суспільстві, повному технологій і наукових досягнень, ми живемо у світі, де голоси одних важать більше, ніж голоси інших. У цьому конкретному випадку Лідія Качо розповідає про мачо-оточення, яке часто змушує жінок мовчати.
Проте, авторка створює цікаву стратегію для підтримки своєї дискусії: зупиняється по той бік траншеї та розпитує тих, хто зазвичай і за статистикою скоює злочини. Майже дивно, що текст, який намагається вести розмову про жорстоке поводження з жінками, в основному здійснюється чоловіками, до яких він звертається безпосередньо, намагаючись знайти ті темні куточки, які спонукають їх діяти певним чином.
Може бути якби ролі помінялися, розмова була б ще екстравагантнішою. Бо чоловікам довелося б сидіти й слухати, скільки їхніх зазнали нападу.
Мачизм як соціальний конструкт
У своєму дослідженні Лідія Качо не шукає винних, але щоб дати голос феномену, який стався з тих пір, як світ перестав бути примітивним, щоб звільнити місце для великих суспільств: мачизму. Розмови про те, як це почалося або хто найбільше вчиняє, вже викрито в багатьох феміністичні книги до Вони говорять, так що перспектива повинна змінитися, якщо ми хочемо досягти ефективнішого консенсусу.
У цій боротьбі Точка зору чоловіків була: мінімізований або перебільшений. Щоб розширити панораму, Лідія Качо вирішила взяти інтерв’ю у кількох чоловіків із дуже нерівним життям. Тепер є дуже важливий спільний аспект: усі вони зазнали жорстокого поводження з боку інших чоловіків у стані вищої влади. Таке жорстоке поводження вело їх так чи інакше, але воно залишило їх назавжди.
Структура роботи
Вони говорять Він розділений на три частини: перший розповідає про наслідки мачизм в сім'ї. Другий фокусується на інтерв'ю та відгуки усіх чоловіків, які брали участь у дослідженні та були інформаторами. По-третє, викладає статистичні дані та висновки, пов’язані з роль чоловіка-кривдника у формуванні жорстокого чоловіка.
Крім того, текст містить відверті зображення, які показують психологічне насильство, фізичне насильство і навіть вбивство. Так само існує чіткий підхід до того, як чоловіки, які змушені жити в цих обставинах, повинні стикатися з їх наслідками.
Деяким із них не вдається зламати модель зловживань, і демонструвати глибоко вкорінений мачизм. Інші просто діють відповідно до того, чого вони навчилися, а треті не підозрюють про насильство, яке вони зазнали.
Чому варто вибрати чоловічу точку зору?
Після випуску Вони говорять сформувалася проблема, пов'язана з поверхневим прочитанням твору. Менш обізнані читачі стверджували, що неможливо написати книгу, яка б розповідала про мачизм з точки зору чоловіків., оскільки це зазвичай злочинці. У цьому відношенні Лідія Качо стверджує, що дитина, яка відчуває захист і до якої прислухаються, рідко буде кривдником.
У цьому сенсі необхідно здійснити перепланування традиційної підготовки чоловіків. Покінчити з кривдником можна лише покінчивши зі зловживаннями. Здається, багато людей забувають про це, але зазвичай образливий чоловік є наслідком більш жахливої постаті батька, ніж перший. Мабуть, найважливіше повідомлення Вони говорять полягає в тому, що всі ми належимо до однієї репресивної системи, як жінки, так і чоловіки.
Про автора, Лідія Марія Качо Рібейро
Лідія Качо
Лідія Марія Качо Рібейро народилася в 1963 році в Мехіко. У дитинстві письменниця брала участь у боротьбі за права людини, ідеали успадкувала від матері, активно феміністського психолога. Лідія стикалася з різними державними установами, щоб отримати аванси на користь організацій, спрямованих на захист дітей і жінок. Це захоплення спонукало її вивчати журналістику, спеціалізуючись на громадянських правах.
У 2004 письменниця потрапила в скандал після публікації своєї книги Демони Едему. Цей матеріал є розслідуванням, яке представляє свідчення людей, які були змушені надавати сексуальні послуги дуже важливим членам урядового кабінету, на додаток до інших ефектів з Мексики та інших країн. Вихід назви змусив Качо залишити рідне місто на кілька місяців.
Лідія Качо стала жертвою викрадення. Цей захід спонсорували ті самі люди, яких вона звинуватила в секс-торгівлі у своїй книзі.. Зрештою відповідним органам вдалося довести, що факти, викладені в ході розслідування, правдиві, а головного винного перевели до в'язниці в Арізоні. До цього дня Лідія продовжує розслідування та співпрацює з інституціями, що займаються правами людини.
Інші книги Лідії Качо
- Укуси серце, Укуси серце (2003);
- Демони Едему (2004);
- Цей рот мій... і твій теж (2007);
- спогади про неславу (2008);
- З дочкою @ НІ (2009);
- Раби влади: секс-торгівля (2012);
- Ми мовчимо, мистецтва Мексики та світу (2013);
- Slavery Inc, Soft Skull Press (2014);
- Секс і кохання під час кризи (2014);
- Шукаю Кайлу (2015);
- Infamy, Soft Skull Press (2016);
- Гнів Мексики (2016);
- Печалі Мексики, Maclehose Press (2017);
- Кібершпигуни на допомогу: У пошуках Сема (2017);
- Листи любові та бунту (2022);
- повстанців і вільн (2023).