Fernando Savater: นักปรัชญาคนปัจจุบัน
นับตั้งแต่มีการสร้างสรรค์ ปรัชญาในฐานะหลักคำสอนได้พยายามจัดระเบียบความรู้เกี่ยวกับความเป็นจริงและความหมายของการกระทำของมนุษย์ ครูหลายคนพยายามที่จะนำความรู้นี้ไปสู่บริบทสมัยใหม่ แต่มีเพียงไม่กี่คนที่สามารถทำได้โดยไม่ต้องมีความรู้เชิงวิชาการมากเกินไป ไม่น่าแปลกใจที่การค้นหา "Fernando Savater: นักปรัชญาปัจจุบัน" มีการเปิดเผยในวงกว้างในเครื่องมือค้นหาเว็บ
เฟอร์นันโด Savater เป็นหนึ่งในตัวละครที่แฟนๆ ทั้งเด็กและผู้ใหญ่รู้จักดังนั้น จากการตีพิมพ์บทความชิ้นแรกของเขา เขาแสดงให้เห็นถึงความสามารถที่ยอดเยี่ยมในการดึงดูดความสนใจของประชาชนทั่วไป ต้องขอบคุณตำแหน่งแนวหน้าของเขาในด้านจริยธรรม การเมือง สังคม และวัฒนธรรม ตลอดอาชีพของเขาเขาได้รับรางวัลและการเสนอชื่อเข้าชิงมากมายจากผลงานของเขา
นำปรัชญามาสู่เยาวชนและผู้ใหญ่
ในรูปแบบภาษาฝรั่งเศสที่ดีที่สุด Fernando Savater มักจะเรียกตัวเองว่าเป็นนักปรัชญาของบริษัทโดยใช้อักษรตัวพิมพ์เล็ก ต่างจากเพื่อนร่วมงานที่ฝึกฝนปรัชญาในฐานะอาจารย์ ผู้เขียนคนนี้มีแนวความคิดที่เข้มแข็งและรู้แจ้งนอกเหนือจากรูปแบบที่เป็นรูปสัญลักษณ์และการโต้เถียงที่ทำให้เขาได้รับความชื่นชมจากบางคนและการปฏิเสธของผู้อื่น. สไตล์ของเขาใช้ไหวพริบและการประชดเช่นเดียวกัน
แม้ว่าผู้เขียนจะชอบบทความข่าวและเรียงความมากกว่าการเล่าเรื่อง (ประเภทที่ผู้ใหญ่อ่านเป็นส่วนใหญ่) แต่ก็ไม่ได้ขัดขวางผู้อ่านอายุน้อยไม่ให้เยี่ยมชมผลงานของเขา เหตุผลชัดเจน: พวกเขา หนังสือปรัชญา พวกเขาเสนอข้อโต้แย้งว่าถึงแม้พวกเขาจะเติบโตเต็มที่เมื่อเวลาผ่านไป แต่ยังคงเป็นที่ชื่นชอบของผู้มีประสบการณ์น้อย โดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากวิธีง่ายๆ ที่ผู้เขียนสามารถพิมพ์ลงในข้อความแต่ละฉบับ โดยได้รับแรงบันดาลใจจากนักเขียนเช่น Nietzsche, Cioran และ Spinoza
อาชีพของเฟอร์นันโด ซาวาเตอร์
ปีแรก
Fernando Fernández Savater Martín เกิดเมื่อวันที่ 21 มิถุนายน พ.ศ. 1947 ในเมืองซานเซบาสเตียน ประเทศสเปน หลังจากสำเร็จการศึกษาจาก Complutense University of Madrid เขาอุทิศตนเพื่อการสอนในมหาวิทยาลัยต่างๆ ในระดับที่สูงขึ้น. อย่างไรก็ตาม อาชีพของเขาพลิกผันในช่วงฤดูใบไม้ร่วงปี พ.ศ. 1973 เมื่อสัญญาการสอนของเขาไม่ได้รับการต่ออายุ สิ่งนี้ถูกตีความโดยนักศึกษาว่าเป็นการตอบโต้ทางการเมือง
ความรำคาญของครูและนักเรียนนำไปสู่การประท้วงเพื่อปกป้อง Savater หลังจากการล่มสลายของลัทธิฟรองซัว ผู้เขียนได้รับการพิสูจน์ในงานของเขา และเริ่มสอนเรื่องจริยธรรม ที่มหาวิทยาลัยบาสก์คันทรี่ ตั้งแต่นั้นมา เขาอุทิศตนเพื่อแก้ไขปัญหาทางวัฒนธรรมต่างๆ ในงานสื่อสารมวลชน ซึ่งทำให้เขากลายเป็นแหล่งอ้างอิง
จุดยืนทางปรัชญา
ความนิยมของ Fernando Savater ทำให้เขากลายเป็นหนังสือขายดี แต่ก็ตกเป็นเป้าของการวิพากษ์วิจารณ์เช่นกัน. โดยเฉพาะอย่างยิ่งในส่วนที่เกี่ยวกับข้อโต้แย้งของเขาที่ว่าปรัชญาเป็นสาขาที่ควรใช้สำหรับการยั่วยุและการแสดงออกของอัตวิสัย โดยระบุว่าจริยธรรมไม่ควรถูกตัดสินเชิงนามธรรมซึ่งแปลกแยกจากความสุขของมนุษย์เอง
นอกจากนี้ ปรัชญาการเมืองของเขามีวิวัฒนาการมาจากแนวคิดเสรีนิยม ผ่านระบอบประชาธิปไตย สังคมประชาธิปไตย ลัทธิปัจเจกนิยมเสรีนิยม และปิดท้ายด้วยผลงานล่าสุดด้วยภาพร่างแบบสากลนิยม เพื่อเป็นตัวอย่างให้เห็นถึงแนวคิดของเขา ผู้เขียนได้กล่าวถึงสิ่งต่อไปนี้: “ข้าพเจ้าเป็นนักปฏิวัติที่ปราศจากความโกรธ ฉันหวังว่าจะเป็นคนอนุรักษ์นิยมโดยไม่เลวทราม”
บทบาทของศาสนาตามแนวคิดของ Fernando Savater
Savater ได้เสนอสังคมฆราวาสโดยสิ้นเชิงหลายครั้งตรงกันข้ามกับบทบาทพื้นฐานของศาสนาในบริบทประชาธิปไตย ตามที่ผู้เขียนกล่าวไว้ สิ่งนี้จะช่วยเผชิญหน้ากับ “การแบ่งแยกนิกายทางอัตลักษณ์ของกลุ่มชาติพันธุ์ ลัทธิชาตินิยม และอื่นๆ ที่พยายามจะยึดถือสิทธิของการเป็นพลเมืองที่เป็นนามธรรมและเสมอภาคให้อยู่ในลัทธิแบ่งแยกดินแดน”
ผลงานของเฟอร์นันโด ซาวาเตอร์
แผ่นพับต่อต้านทุกสิ่ง (1978)
ผ่านข้อความนี้เฟอร์นันโด Savater พยายามที่จะต่อสู้กับแนวคิดขอโทษบางอย่างที่ถูกนำไปใช้กับสังคมศาสตร์ในทางใดทางหนึ่ง และทฤษฎีการเมือง เช่น “ความดีส่วนรวม” รัฐ ความยุติธรรม ทุกสิ่ง และอำนาจ ตัวอักษรตัวแรกของคำเป็นตัวพิมพ์ใหญ่เป็นการประชด เนื่องจากผู้เขียนเชื่อว่ารัฐบาลใช้คำเหล่านี้เพื่อพิสูจน์ตัวเอง
ขอเชิญประพฤติธรรม (1982)
เวลานี้, Fernando Savater ไม่ได้ใช้สังคมวิทยาหรือจิตวิทยา แต่ใช้รูปแบบปรัชญาที่ประกาศไว้เพื่ออธิบายแนวความคิดของปรัชญา รวมถึงรากฐาน ความเป็นไปได้ ความจำเป็น และวิวัฒนาการของปรัชญาในอนาคต นอกจากนี้ยังกล่าวถึงหัวข้อต่างๆ เช่น คำจำกัดความของคุณธรรมและความท้าทายที่เกิดจากความชั่วร้าย ตลอดจนความสัมพันธ์ระหว่างการเมืองและจริยธรรม
ภารกิจของฮีโร่ (1982)
หนังสือที่อ้างถึงด้านล่างเป็นเหตุผลที่ Savater ได้รับรางวัล National Essay Award ในปี 1982 ในที่นี้ เห็นได้ชัดเจนว่ามีความจำเป็นต้องส่งเสริมรสนิยมการกบฏสองแบบ แบบหนึ่งดื่มตามระเบียบ และอีกแบบหนึ่งชอบความวุ่นวาย. ใช่ มันขัดแย้งกัน แต่ภายในสไตล์เฉพาะของ Savater มันเป็นตัวส่วนร่วมของความคิดเห็นของเขา
บทความนี้เกี่ยวข้องกับแกนกลางสามแกน ประการแรกคือเกี่ยวกับหลักจริยธรรมและควรใช้เพื่อทำความเข้าใจมนุษย์ ส่วนที่สองวิเคราะห์รูปร่างของฮีโร่และภารกิจของเขา นอกเหนือจากต้นแบบหลักและตำนานของวัฒนธรรม ประการที่สามในส่วนของเขา พูดคุยเกี่ยวกับวุฒิภาวะของจริยธรรมซึ่งไม่สอดคล้องกับกฎหมายเชิงบวกของรัฐ. ในส่วนนี้ยังกล่าวถึงว่าประชาธิปไตยเป็นเพียงอุดมคติเท่านั้น
สวนแห่งความสงสัย (1993)
เป็นนวนิยายที่มีฉากในสเปนศตวรรษที่ 18 ในตัวเธอ ซาวาเตอร์สำรวจความคิดของวอลแตร์ หนึ่งในบุคคลที่มีชื่อเสียงและโด่งดังที่สุดแห่งยุควิคตอเรียน. งานนี้มุ่งไปที่การวิพากษ์วิจารณ์แบบเดียวกับที่ชาวฝรั่งเศสยกขึ้นมา ซึ่งหมายความว่างานจะพูดถึงหัวข้อต่างๆ เช่น สงคราม นักบวช การทรมาน ความเชื่อทางไสยศาสตร์ ความคลั่งไคล้ศาสนา ลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์ เหนือแนวคิดอื่นๆ
แขกรับเชิญของเจ้าหญิง (2012)
ซาวาเตอร์อีกแล้ว เขียนนวนิยายที่สะท้อนประเด็นปัจจุบัน การเมือง และการวิจารณ์สังคม เรื่องราวเริ่มต้นขึ้นเมื่อประธานาธิบดีซานตาคลารา ซึ่งเป็นที่รู้จักในนาม "เจ้าหญิง" เรียกศิลปินและนักเขียนหลายคนมาเฉลิมฉลองเทศกาลแห่งวัฒนธรรม เพื่อเปลี่ยนลูกหลานบนเกาะเล็กๆ ของเธอให้กลายเป็นแหล่งอ้างอิงทางวัฒนธรรม อย่างไรก็ตาม ภูเขาไฟในบริเวณใกล้เคียงปะทุ แขกและพนักงานต้อนรับจึงไม่สามารถกลับมาพบกันอีกได้
