ริมฝั่ง Sar

ริมฝั่ง Sar เป็นหนังสือเล่มสุดท้ายของกวีชาวกาลิเซียและนักประพันธ์โรซาเลียเดอคาสโตร. ตีพิมพ์ในปี 1884 กลายเป็นคอลเลกชันบทกวีที่ค่อนข้างเข้าใจผิดเนื่องจากเมตริกที่ไม่เป็นทางการซึ่งห่างไกลจากรูปแบบบทกวีแบบดั้งเดิม มันเป็นโคลงสั้น ๆ ที่มีลักษณะของจินตนิยมและสมัยใหม่ในสัดส่วนที่ใกล้เคียงกัน

นอกจากนี้พระวิหารที่เต็มไปด้วยความสิ้นหวัง (ที่แม้แต่ศาสนาก็ไม่อำนวยความสะดวกสบายทางวิญญาณ) สะท้อนให้เห็นถึงสถานการณ์อันเลวร้ายที่ผู้เขียนประสบในช่วงปีสุดท้ายของเธอ แม้จะมีลักษณะของนวนิยายที่ชัดเจน แต่การวิจารณ์วรรณกรรมในสมัยนั้นก็ไม่สนใจงานนี้. อย่างไรก็ตามปัจจุบันนักประวัติศาสตร์หลายคนถือว่าเป็นโอเปร่าสูงสุดของกวีนิพนธ์สเปนในศตวรรษที่ XNUMX

เกี่ยวกับผู้แต่งRosalía de Castro

รับบัพติศมาภายใต้ชื่อMaríaRosalía Rita Expósitoเธอเกิดที่ Santiago de Compostela ประเทศสเปนเมื่อวันที่ 24 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 1837 แม้ว่าสิ่งพิมพ์ส่วนใหญ่ของเธอจะเป็นแบบร้อยแก้ว คาสโตรลงไปในประวัติศาสตร์พร้อมกับกุสตาโวอดอลโฟเบเคอร์ - ในฐานะหนึ่งในผู้บุกเบิกกวีนิพนธ์สเปนสมัยใหม่. ความหมายแฝงนี้มาจากผลงานที่เป็นสัญลักษณ์สามชิ้น:

• เพลงกาลิเซีย (1863)
• Fucks Novas (1880)
• ริมฝั่ง Sar (1884)

แม้ว่างานเขียนหลายชิ้นของเขาจะปรากฏเป็นภาษาสเปน Rosalía เป็นขนที่มีความเกี่ยวข้องมากที่สุดชนิดหนึ่งในภาษาพื้นเมืองกาลิเซีย ไม่น่าแปลกใจที่เธอ (พร้อมกับตัวเลขเช่น Eduardo Pondal และ Curro Enríquez) ถือเป็นตัวแทนที่สำคัญมากของ Galician Rexurdimento. น่าเสียดายที่งานของกวีไม่ได้รับการชื่นชมอย่างเหมาะสมจนกระทั่งเธอเสียชีวิต

แนวโน้มและบริบทของการสร้างสรรค์วรรณกรรมของเขา

กระแสโฆษณาที่มีตัวคั่นมากหรือน้อยสองกระแสสามารถแยกแยะได้ในงานของRosalía de Castro ประการแรก เป็นเรื่องง่ายที่จะรู้จักกวีที่มีความคิดไตร่ตรองอัตวิสัยจิตวิญญาณและมีความอ่อนไหวต่อธรรมชาติของมนุษย์ ดังนั้นในแง่นี้ผู้เขียนจึงสามารถแสดงวลีและแนวคิดที่มีความสำคัญสากลได้

นอกจากนี้ ผู้เขียนกลายเป็นโฆษกของดินแดนแห่งความทุกข์ยากของเธอและกวีของชาวกาลิเซียทั้งหมด ในช่วงเวลาที่ภาษากาลิเซียได้รับความเสื่อมเสียอย่างสมบูรณ์โดยจัดว่าเป็นภาษาถิ่นที่หยาบคายและไม่มีประเพณีการเขียน ดังนั้นโดยการเขียนหลาย ๆ บทกวีของเขา ในกาลิเซียโรซาเลียแสดงให้เห็นถึงความกล้าหาญของเธอในขณะที่เธอสร้างความรำคาญให้กับนักวิจารณ์

มรดก

ร่างของRosalía de Castro เริ่มเป็นที่รู้จักในช่วงทศวรรษที่ 1890 เนื่องจากสมาชิกบางคนของ Generation of 98. Azorínและ Miguel de Unamuno เป็นผู้สนับสนุนที่ยิ่งใหญ่ที่สุดสองคนและในระดับที่น้อยกว่า อันโตนิโอมาชาโด และ Juan RamónJiménez ในความเป็นจริงกลุ่มหลังนี้มีคุณสมบัติเป็นปูชนียบุคคลของลัทธิสมัยใหม่ของสเปน

ต่อมา เนื่องในโอกาสครบรอบหนึ่งร้อยปีของการเผยแพร่ เพลงกาลิเซียRoyal Galician Academy ได้กำหนดให้วันที่ 17 พฤษภาคมของทุกปี วันวรรณกรรมของชาวกาลิเซีย. แต่ไม่เพียง แต่ในแคว้นกาลิเซียเท่านั้นที่ผู้เขียนจากซันติอาโกได้รับการพิสูจน์ เขาได้รับบรรณาการหลายชนิดในภูมิภาคอื่น ๆ ของสเปนและในประเทศต่างๆเช่นรัสเซียอาร์เจนตินาอุรุกวัยและเวเนซุเอลา

การวิเคราะห์ ริมฝั่ง Sar

อ้างอิงจาก Alonso Montero ริมฝั่ง Sar มันเป็น "ตำราแห่งความรกร้าง" ที่เจาะลึกลงไปในดินแดนที่มืดมนที่สุดของจิตวิญญาณ ชื่อเรื่องนี้หมายถึงริมฝั่งแม่น้ำ Sar เมื่อไหลผ่านPadrón ในขณะที่รอ Charon ผู้เขียนได้ลาออกจากชีวิตด้วยโรคมะเร็งที่ใกล้เข้ามา. ซึ่งในที่สุดก็เกิดขึ้นหนึ่งปีหลังจากการตีพิมพ์หนังสือเล่มนี้

อย่างไรก็ตามไม่มีความเห็นพ้องกันในหมู่นักประวัติศาสตร์เกี่ยวกับวันที่ของกวีนิพนธ์ ดังนั้นจึงไม่ถูกต้องทั้งหมดที่จะชี้ให้เห็นว่าความเจ็บป่วยเป็นแรงจูงใจหลักที่อยู่เบื้องหลังบทกวีของเขา ไม่ว่ากรณีใด ๆ, ลักษณะที่เกี่ยวข้องมากที่สุดของระดับเสียงคือความเรียบง่ายของโวหาร เช่นเดียวกับบทสรุปที่เป็นนวัตกรรมใหม่ที่กำหนดโดยความเศร้าโศกที่เต็มไปด้วยดนตรี

โครงสร้าง

ริมฝั่ง Sar เป็นหนังสือที่เขียนเป็นภาษาสเปนโดยสมบูรณ์ประกอบด้วยบทกวี 53 บทซึ่งครอบคลุม 177 หน้า. Rosalía de Castro ในแต่ละคนแสดงออกถึงความรู้สึกที่แตกต่างกันบวกกับน้ำเสียงที่โดดเด่นของการมองโลกในแง่ร้าย ความรู้สึกนี้มีอยู่อย่างชัดเจนในส่วนที่กวีเจาะลึกความทรงจำบางอย่างผ่านวลีที่แหลมคม

ธีม

ผู้เขียนชาวกาลิเซียไม่ลังเลที่จะปลุกความทรงจำพร้อมกับลางสังหรณ์ภายในบทเดียวกันด้วยความตั้งใจที่จะกำหนดจังหวะเสริมให้กับอารมณ์เสมอ นี่เป็นสิ่งที่เห็นได้ชัดในบทกวีต่อไปนี้ของบทกวี "ใบไม้สั่นและจิตวิญญาณของฉันสั่น":

"ว่าวันนี้พรุ่งนี้ก่อนและตอนนี้

เหมือนเดิมเสมอ

ผู้ชายและผลไม้พืชและดอกไม้

พวกเขาไปมาเกิดและตาย”

ในทำนองเดียวกันRosalía de Castro ใช้ความรักและความหลงใหลเป็นตัวกระตุ้นให้เกิดความเสียใจในภายหลัง สำหรับเหตุผลนี้, นักประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่วางกรอบงานของพวกเขาภายในช่วงเวลาที่เรียกว่าแนวจินตนิยมตอนปลาย. ในทำนองเดียวกันบทกวีอื่น ๆ พูดถึงความกังวลสำหรับอนาคตที่เยือกเย็นดังที่เห็นในบทกวีต่อไปนี้ของบทกวี "ความกระหายความรักมีและจากไป":

"รู้สึกถึงการสิ้นสุดของฤดูร้อน

คนป่วยสิ้นหวัง

"ฉันจะตายในฤดูใบไม้ร่วง!"

เธอคิดว่าระหว่างเศร้าและมีความสุข

และฉันจะรู้สึกว่ามันเกลือกกลิ้งไปบนหลุมศพของฉัน

ใบก็ตายด้วย”.

การมองโลกในแง่ร้ายลึกที่สุด

วลีไม่กี่คำอาจมีพลังเท่ากับ "ความหวังที่ตายแล้ว". มันแสดงถึงจุดสิ้นสุดของคำพูดที่ว่า "ความหวังคือสิ่งสุดท้ายที่จะสูญเสียไป" แต่ "ความหวังที่ตายแล้ว" แสดงถึงสถานที่ต่ำอย่างแท้จริงในจิตวิญญาณของมนุษย์มันคือจุดจบของภาพลวงตาทั้งหมด โดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าผู้เขียนแสดงให้เห็นว่าการบรรเทาทุกข์ที่แท้จริงเท่านั้นที่จะบรรลุได้ด้วยความตาย

ความสะดวกสบายของการพักผ่อนชั่วนิรันดร์

เธอไม่มองว่าความตายเป็นเหตุการณ์เชิงลบในทางกลับกันเธอแสดงออกเกี่ยวกับการตายของเขาพร้อมกับแสงสว่างแห่งความหวังที่ได้รับการฟื้นฟูโดยความสงบสุขแห่งการพักผ่อนชั่วนิรันดร์ที่คาดหวัง ในความเป็นจริง, ในระหว่างที่เธอลาออกกวีบอกเป็นนัยว่าเธอมีความสุขกับชีวิตแม้จะมีความทุกข์ และเธอพร้อมที่จะพบกับพระเจ้า

ด้วยเหตุนี้การปิดเสียงจะเป็นอย่างอื่นไปไม่ได้นอกจากบทกวี«ฉันรู้สึกแค่สงสัยและหวาดกลัว»:

“ ฉันรู้สึกแค่สงสัยและหวาดกลัว

พระเจ้าของพระคริสต์หากฉันผินหลังให้คุณ

แต่เมื่อฉันหันไปทางไม้กางเขนฉันหันไปมอง

ฉันลาออกเพื่อดำเนินการทดสอบต่อไป

และจ้องมองไปบนท้องฟ้าอย่างกังวล

ฉันมองหาพระบิดาของคุณในพื้นที่อันกว้างใหญ่

ขณะที่นักบินในพายุพยายาม

แสงของประภาคารที่นำทางคุณไปยังท่าเรือ”