ตำนานของซิซิฟัส
ตำนานของซิซิฟัส -หรือ ตำนานแห่ง Sisypheตามชื่อดั้งเดิมในภาษาฝรั่งเศส เป็นเรียงความเชิงปรัชญาที่เขียนโดยนักข่าว นักประพันธ์ และผู้ได้รับรางวัลโนเบลสาขาวรรณกรรม (1957) Albert Camus งานนี้ได้รับการตีพิมพ์เป็นครั้งแรกในเดือนตุลาคม พ.ศ. 1942 โดยสำนักพิมพ์ Éditions Gallimard ชอบ ในต่างประเทศ y โรคระบาดนี่คือหนึ่งในตำราที่ยอดเยี่ยมของนักเขียนที่มีการพูดคุยกันนับครั้งไม่ถ้วน
มาก ในต่างประเทศ ในขณะที่ ตำนานของซิซิฟัส พวกเขาปรากฏตัวในวันเดียวกัน เปิดเผยต่อสาธารณะถึงความสามารถทางวรรณกรรมของ Camus ความสามารถในการไตร่ตรองทางทฤษฎีและความอ่อนไหวทางจริยธรรม ผู้เขียนเคยเขียนบทละคร เรียงความ เล่าเรื่อง และวิจารณ์ เขามักจะสำรวจความสมบูรณ์และความคลุมเครือของสภาพของมนุษย์ผ่านสื่อเหล่านี้
ต้นกำเนิดของตำนานของ Sisyphus
ชื่อของเรียงความของ Camus มีต้นกำเนิดมาจาก - ขออภัยในความซ้ำซ้อน - ตำนานของ Sisyphus กษัตริย์กรีกผู้มีชื่อเสียงในเรื่องการโกหก หลอกลวง และบงการประชาชนในอาณาจักรของเขา. วันหนึ่งเขาหลอกทานาทอสด้วยความตาย และเมื่อเขาไปอยู่ในยมโลก เขาได้หลอกให้เทพเจ้าฮาเดสฟื้นคืนชีพและฟื้นฟูความเยาว์วัยและความงามของเขา หลังจากแก่ตัวลง ซิซีฟัสก็สิ้นพระชนม์อีกครั้ง
อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่ทานาทอสที่ตามหาเขา Hermesเทพแห่งการโกหก เทพบุตรใช้ประโยชน์จากความชื่นชมของชายชราเพื่อเสนอข้อตกลง เขาพาเขาไปที่เนินเขาและ สัญญากับเขาอย่างนั้น, ถ้าเขาสามารถผลักหินได้และ ทำสิ่งนี้ จะยังคงอยู่ที่ด้านบน, จะทำให้เขาเป็นนักกีฬาโอลิมปิค. ชายคนนั้นยอมรับ ด้วยเหตุนี้เขาจึงใช้เวลาชั่วนิรันดร์ในการผลักหิน
เรื่องย่อของ ตำนานของซิซิฟัส
การลงโทษอันศักดิ์สิทธิ์หรือการอุปมาอุปไมยสำหรับปรัชญาแห่งความไร้สาระ?
ผลงานของ Albert Camus นี้แบ่งออกเป็นสี่บทและภาคผนวก ในฐานะนักอุดมคติแห่งปรัชญาแห่งความไร้สาระ Camus มองว่า Sisyphus ต่อสู้กับความเงียบงันที่ไร้เหตุผลของโลกอย่างกระตือรือร้น ดังนั้น, ข้อความนี้ทำให้เกิดหลักฐานที่น่าสนใจ: หากชีวิตไม่มีความหมาย ทำไมไม่ใช้จ่ายไปกับสิ่งที่คุณรักจริงๆล่ะ? ด้วยวิธีนี้ ความไร้สาระของ Camus ไม่ได้มุ่งความสนใจไปในทางลบ
ในความเป็นจริง ปรัชญาของเขายกรากฐานให้ใช้เรื่องไร้สาระเป็นกำลังเสริมที่ปกป้องคุณค่าเช่นเสรีภาพ ความสามัคคีและการสนับสนุนระหว่างประชาชน โดยหลักการแล้วโครงสร้างของงานจะวุ่นวายนิดหน่อย อย่างไรก็ตาม กามูค่อยๆ เปิดเผยหลักการของเขาทีละน้อย จากนั้นแสดงให้เห็นตำนานของซิซีฟัสและแต่งคำอุปมาอุปมัยของเขาผ่านมัน
การเปรียบเทียบระหว่างคนสมัยใหม่กับกษัตริย์กรีก
ตำนานของซิซิฟัส อธิบายการยึดถือของฮีโร่ที่ไร้สาระ กล่าวคือ ชายผู้ยอมจำนนต่อกิเลสตัณหาของตน และไม่ใส่ใจในความหมายอันลึกซึ้งของการดำรงอยู่ ท้ายที่สุดแล้วสิ่งนี้ก็ไม่มีความหมายที่ชัดเจนดังนั้น มนุษย์ไม่ควรกังวลเกี่ยวกับบางสิ่งที่ไม่มีอยู่จริงหรือจะไม่ส่งผลกระทบต่อชีวิตประจำวันของเขา
ในแง่นี้ ฮีโร่ที่ไร้สาระทุ่มเทให้กับการไม่ทำอะไรให้เสร็จ เนื่องจากความหลงใหลที่เขารู้สึกต่อชีวิตและทุกสิ่งที่มันสื่อเป็นนัย รวมถึงประสบการณ์เชิงลบด้วย ถ้ามันดูเหมือนขัดแย้งกันก็เพราะมันเป็น ความไร้สาระแฝงอยู่ใน ตำนานของซิซิฟัส แสดงให้เห็นว่าเขาเป็นนายแห่งโชคชะตาของเขาอย่างไรแม้กระทั่งดำเนินชีวิตตามการลงโทษอันศักดิ์สิทธิ์ของเหล่าทวยเทพ
การเปรียบเทียบของการฆ่าตัวตาย
การตีความเสริมของสิ่งที่เสนอก่อนหน้านี้กล่าวว่า ตำนานของซิซิฟัส เป็นเรื่องเกี่ยวกับคุณค่าของชีวิตและความพยายามอย่างต่อเนื่องและไร้ประโยชน์ของมนุษย์ จากการดำรงอยู่ที่ไม่มีนัยสำคัญเช่นนี้ โดยที่สิ่งเดียวที่มีคุณค่าคือสิ่งที่เราสร้างขึ้น ผู้เขียนถามว่า: "มีทางเลือกอื่นนอกเหนือจากการฆ่าตัวตายหรือไม่" และยังกล่าวถึงอีกว่า: "มีปัญหาทางปรัชญาที่ร้ายแรงจริงๆ เพียงอย่างเดียวเท่านั้น นั่นคือ การฆ่าตัวตาย ” .
เกี่ยวกับ ผู้ชายไร้สาระ
พูดอย่างกว้าง ๆ ต้นแบบนี้เสนอโดย Camus ซึ่งเขาเรียกว่า "คนไร้สาระ" เป็นการแสดงออกถึงความไม่ลงรอยกันของบุรุษผู้ซึ่งแม้จะไม่เข้าใจโลก แต่ก็ยังเผชิญกับความไม่เข้าใจนี้อยู่ตลอดเวลา. เมื่อคำนึงถึงสิ่งนี้ ผู้เขียนจึงกล่าวว่า “ผู้กบฏไม่ได้ปฏิเสธประวัติศาสตร์ที่อยู่รอบตัวเขาและพยายามยืนยันตัวเองในนั้น แต่เขาพบว่าตัวเองอยู่ตรงหน้าเหมือนศิลปินอยู่หน้าความเป็นจริง เขาปฏิเสธมันโดยไม่หลีกเลี่ยง มันไม่ได้ทำให้มันสมบูรณ์แบบเลยแม้แต่วินาทีเดียว”
เพื่ออธิบายแนวคิดของคุณ แบร์กามู กล่าวหาว่าการยอมรับสิ่งที่ไร้สาระเป็นเพียงทางเลือกเดียวในการก้าวกระโดดแห่งศรัทธาอย่างไม่สมเหตุสมผลตามที่ศาสนาเรียกร้อง และอัตถิภาวนิยมนั่นเอง ปรัชญาของผู้เขียนไม่ได้ส่งเสริมความเงียบหรือการนิ่งเฉยแต่อย่างใด ตามที่ Camus กล่าว Sisyphus จะได้รับอิสรภาพเมื่อเขาวางหินเสร็จ ซึ่งช่วงเวลาสั้นๆ นั้นช่วยเขาให้รอดพ้นจากโชคชะตาฆ่าตัวตาย
เกี่ยวกับผู้เขียน
Albert Camus เกิดเมื่อวันที่ 7 พฤศจิกายน พ.ศ. 1913 ในเมือง Mondovi ปัจจุบันคือ Dréan ประเทศแอลจีเรียในฝรั่งเศส ผู้เขียนเริ่มและสำเร็จการศึกษาระดับประถมศึกษาและมัธยมศึกษาตอนปลายด้วยทุนการศึกษาที่เด็ก ๆ ที่ตกเป็นเหยื่อสงครามได้รับ ระหว่างเวลานั้น, ครูของเขาเป็นผู้สนับสนุนหลักในการอ่านปรัชญาของเขา โดยเฉพาะอย่างยิ่ง Nietzsche. ต่อมาเขาสำเร็จการศึกษาสาขาปรัชญาและอักษรศาสตร์
วิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอกของเขาเกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ระหว่างความคิดกรีกคลาสสิกกับศาสนาคริสต์ที่มีพื้นฐานมาจากงานเขียนของ Plotinus และ Saint Augustine กามูเริ่มเขียนตั้งแต่อายุยังน้อยมาก ภายหลัง, ทำงานเป็นนักข่าว อัลเจอร์รีพับลิกัน, โดยเขาได้ตีพิมพ์บทความต่างๆ ที่วิเคราะห์สถานการณ์ของชาวมุสลิมในภูมิภาค Kabylia. ผู้เขียนสนับสนุนความยุติธรรมทางสังคมและชนชั้นแรงงาน
หนังสือเล่มอื่นๆ โดย อัลเบิร์ต กามู
Novelas
- L'Étranger - คนแปลกหน้า (1942);
- โรคระบาด - โรคระบาด (1947);
- La Chute - ฤดูใบไม้ร่วง (1956);
- La mort heureuse - ความตาย มีความสุข (1971);
- Le premier homme - ชายคนแรก (1995)
โรงละคร
- คาลิกูลา - คาลิกูลา (1944);
- Le malentendu - ความเข้าใจผิด (1944);
- L'Impromptu des philosophes - ความทันควันของนักปรัชญา (1947);
- L'état de siège - สถานะของการปิดล้อม (1948);
- Les justes - ความยุติธรรม (1950)
เรียงความและสารคดี
- Métaphysique chrétienne และNéoplatonisme - อภิปรัชญาคริสเตียนและ Neoplatonism (1935);
- Révolte dans les Asturies - การกบฏในอัสตูเรียส (1936);
- L'envers et l'endroit - ด้านหลังและด้านขวา (1937);
- Noces - งานแต่งงาน (1938);
- Les Quatre Commandements du Journale Libre - บัญญัติสี่ประการของนักข่าวอิสระ (1939);
- Le mythe de Sisyphe - ตำนานของ Sisyphus (1942);
- Lettres à un ami allemand - จดหมายถึงเพื่อนชาวเยอรมัน (1943-1944);
- ทั้งเหยื่อและบูโรซ์ – ทั้งเหยื่อและผู้ประหารชีวิต (1946);
- ปูร์คอยล์ เอสปาญ? —ทำไมต้องสเปน? (1948);
- Le témoin de la liberé - พยานแห่งอิสรภาพ (1948);
- L'Hommerévolté - ชายผู้กบฏ (1951);
- ทะเลทรายที่มีชีวิต (1953);
- แอคทูเลสที่ 1 พงศาวดาร - แอคทูเลสที่ 1 พงศาวดาร (1944-1948);
- แอคทูเลสที่ 2 พงศาวดาร — แอคชวลลิสที่ 2 พงศาวดาร (1948-1953);
- Actuelles III, Chroniques algériennes — Actuales III, พงศาวดารแห่งแอลจีเรีย (1939-1958)