Ихтилофи оёти шайтонии Салмон Рушдӣ

Оятҳои шайтонӣ.

Оятҳои шайтонӣ.

Оятҳои шайтонӣ як романи эпикии реализми сеҳрнокест, ки онро муаллифи миллатигардонидаи Ҳиндустон Салмон Рушдӣ навиштааст. Пас аз интишор дар соли 1988, он ба сабаби истифодаи ғайримусулмононаи ислом ба яке аз баҳсбарангезтарин китобҳои таърихи нав табдил ёфт. Дарвоқеъ, муаллиф кӯшиш кардааст, ки Қуръонро дар тарҷумаи ҳоли пайғамбар Муҳаммад, ки Ҳунайн Ибни Исҳоқ (809 - 873) таҳия кардааст, ифода кунад.

Дар бораи муаллиф, Салмон Рушдӣ

Аҳмад Салмон Рушдӣ 19 июни соли 1947 дар оилаи сарватманди Кашмириён дар Бомбейи Ҳиндустон таваллуд шудааст. Пас аз 13-солагӣ ӯро ба Бритониёи Кабир барои таҳсил дар мактаб-интернати бонуфузи Мактаби Регбӣ фиристоданд. Соли 1968 аз Коллеҷи Кинг, Донишгоҳи Кембриҷ дараҷаи магистр (тахассусӣ дар фанҳои исломӣ) дар таърих гирифт.

Қабл аз навиштан ба навиштан, Рушдӣ дар таблиғ кор мекард. Аввалин романи ӯ, Гримус (1975), оғози касбро ҳамчун олиҷаноб нишон дод, зеро он баҳсбарангез буд. Романи дуввуми ӯ, Кӯдакони нисфи шаб (1980) ӯро ба муваффақиятҳои адабӣ дучор овард ва ба гирифтани мукофотҳои намоён ноил гардид. То имрӯз Рушдӣ ёздаҳ роман, ду китоби бачагона, а ҳикоя ва чор матни бадеӣ.

Сарчашма Оятҳои шайтонӣ

Мигел Вила Диос (2016) мефаҳмонад, ки дар Оятҳои шайтонӣ ва қиссаи се олиҳаи дар Қуръон зикршуда, пайдоиши унвон. "Ин истилоҳро Вилям Муир дар миёнаҳои асри нуздаҳум пешниҳод кардааст, то ду байте, ки гӯё Муҳаммад ба сура 53 ё аз Ҷойгиршавӣ... Аммо, баъдтар пеш аз сарзаниши Ҷабраил, фариштаи ваҳй, Паёмбар иваз кард ».

Ин ҳодиса дар суннати исломӣ ҳамчун маълум аст қиёмат ал-гараноқ, ки тарҷумаи аз ҳама пазируфташуда "қиссаи турнҳо" аст. Вила онро ҳамчун "қиссаи сиренаҳо" аз нав муайян мекунад, зеро паррандаҳо сари занон доранд. Аксари муаррихон Ибни Ҳисом (вафот 799) ва Ат-Табарӣ (839 - 923) -ро ҳамчун сарчашмаи асосии Ибни Исҳоқ дар ҳисоботи ӯ дар тарҷумаи ҳоли пайғамбар Муҳаммад қайд мекунанд.

Далели бадномкунандагони ин ҳодиса

Тарҷумаи ҳоли пайғамбар Муҳаммад аз ҷониби Ибни Исҳоқ танҳо ба таври шифоҳӣ интиқол дода шудааст, зеро ягон дастнавис маҳфуз набуд. Ҳамин тариқ, ҳолати шифоҳии аз як насл ба насли дигар гузаштани он барои тадқиқотчиён душвории пайгирии дақиқи ҳисобро зиёд мекунад. Аз нақли аслӣ чӣ қадар тағир дода шудааст? Муайян кардан қариб ғайриимкон аст.

Ин ҳодисаро тақрибан ҳамаи олимони мусалмон дар байни асрҳои XNUMX ва XNUMX рад карданд; вазифае, ки то имрӯз нигоҳ дошта мешавад. Далели бадтарин дар бадгӯён принсипи ортодоксии мусалмонон дар бораи хатогии портретҳои Инҷил дар интиқоли Ваҳйи Илоҳӣ мебошад. Аз ин рӯ, ин ҳодиса тақрибан комилан нопадид шуд, то даме ки Рушдӣ бо романи худ мушкилотро дубора барқарор кард.

Ихтилофи Оятҳои шайтонӣ

Патрисия Бауэр, Карола Кэмпбелл ва Габриел Мандер, дар мақолаи худ (Britannica, 2015) пайдарпаии ҳодисаҳо пас аз интишори роман сар зад. Зеро нақли ҳаҷвии фошкардаи Рушдӣ миллионҳо мусалмонро дар саросари ҷаҳон ба хашм овард, ки ин асарро куфр номиданд. Ба дараҷае, ки оятуллоҳ Рӯҳуллоҳ Хумайнии эронӣ аз пайравонаш даъват кард, ки муаллиф ва ҳамкорони таҳририяи ӯро бикушанд.

Ҳамлаҳои террористӣ ва вайрон шудани муносибатҳои дипломатӣ

Намоишҳои хушунатомез дар кишварҳое чун Покистон рух доданд. Нусхаҳои роман дар бисёр кишварҳои исломӣ - аз ҷумла Британияи Кабир сӯзонида шуданд ва ин асар дар бисёр кишварҳо манъ карда шуд. Ҳатто ҳамлаҳои террористӣ алайҳи дӯконҳои китобфурӯшӣ, ноширон ва тарҷумонҳо дар кишварҳое чун Ҷопон, Англия, ИМА, Италия, Туркия ва Норвегия сурат гирифтанд.

Дар натиҷа, сафирони Иттиҳоди иқтисодии Аврупо сафирони худро аз Эрон бозпас гирифтанд (ва баръакс). Таниш танҳо соли 1998 пас аз он ки Эрон ин амлро мутаваққиф кард, коҳиш ёфт фатво дар миёнаи раванди ба эътидол омадани муносибатҳои дипломатӣ бо Британияи Кабир. Бо вуҷуди ин, то имрӯз Рушдӣ аз сафар ба кишварҳое, ки китобаш манъ карда шудааст ва вазъи шахсии ӯ ҳеҷ гоҳ пурра ба эътидол наомадааст, канорагирӣ кардааст.

Салмон Рушдӣ.

Салмон Рушдӣ.

Мавқеи Салмон Рушдӣ дар байни тӯфон

Дар мусоҳиба бо New York Times (28 декабри соли 1990 нашр шудааст), нависандаи Ҳиндустон изҳор дошт:

«Дар давоми ду соли охир ман кӯшиш мекардам, ки нақши Оятҳои шайтонӣ ин ҳеҷ гоҳ таҳқиромез набуд. Қиссаи Ҷабраил як параллелест, ки чӣ гуна инсонро аз даст додани имон нобуд кардан мумкин аст.

Рушди илова мекунад,

"... орзуҳое, ки дар онҳо ин қадар овози баланд < онҳо сурат мегиранд, онҳо портретҳои парокандагии онҳо мебошанд. Онҳоро дар дохили роман ба таври возеҳ ҳамчун ҷазо ва ҷазо меноманд. Ва ин рақамҳои орзуҳо, ки қаҳрамонро бо ҳамлаҳояшон ба динҳо азоб медиҳанд, намояндаи раванди оғози ӯ мебошанд. Онҳо муаррифии нуқтаи назари муаллиф нестанд ».

Муҳокима тавлидшуда аз ҷониби Оятҳои шайтонӣ, Оё он асоснок аст?

Дар пажӯҳишҳое, ки заминаи динӣ доранд, ба даъвоҳои комилан объективӣ дучор шудан хеле душвор аст. Дар мақолаи худ Чӣ мусалмононро аз оёти шайтонӣ нороҳат мекунад, Вақас Хваҷа (2004) номуайянӣ ва мураккабии мавзӯъро тасвир мекунад. Ба гуфтаи Хваҷа, “... муҳим аст пурсидан лозим аст, ки чаро аксари мусалмонон наметавонанд бинанд Оятҳои шайтонӣ танҳо ҳамчун асари бадеии илмӣ ».

Эҳтимол, барои мусалмонон дидани сарҳади байни ҳикояи ҳаҷвии Рушдӣ ва сӯиистифода ғайриимкон аст. Дар ҳар сурат, саволҳо ба миён меоянд, ки ҷавобҳояшон вобаста ба ташаккули таълимӣ ва / ё рӯҳонии хонанда фарқ мекунанд. Китоб барои кист? Оё тафовути фарҳангӣ сабаби дарки ҳаҷвӣ ва ҳаҷвӣ дар як гурӯҳи хонандагон аст, дар ҳоле ки барои дигарон ин хандаовар ва бидъат аст?

Вокунишҳои гуногун дар ҷомеаи бисёрфарҳангӣ

Моддаи Хондани пазироии омехта: парвандаи Оятҳои Шайтон аз ҷониби Алан Дюрант ва Лаура Изарра (2001) нуқтаҳои асосии парвандаро нишон медиҳанд. Олимон баҳс мекунанд: “... муноқишаҳои иҷтимоӣ бар маънои, ки дар натиҷаи посухҳои гуногун аз ҷониби гурӯҳҳои гуногуни фарҳангӣ дар ҷомеаи бисёрфарҳангӣ ба вуҷуд меоянд. Ё тавассути амалияҳои гуногуни мутолиа дар заминаи васоити ахбори оммаи ҷаҳонишавӣ ».

Стратегияи маркетинги китоб низ метавонад боиси афзоиши баҳсҳо гардад Оятҳои шайтонӣ. Хуб, нашриётҳо мекӯшанд, ки маҳсулоти худро дар сатҳи ҷаҳонӣ ҳамчун як гардиши ҷаҳонии молҳои фарҳангӣ ҷойгир кунанд. Аммо, фантастикаи илмӣ ҳамеша мувофиқи шароити иҷтимоӣ ва танзиму арзишҳои минбаъда барои хонандагон тобишҳои мухталиф хоҳад дошт.

Хулоса ва таҳлили Оятҳои шайтонӣ

Қитъаи мураккаб ва қабатӣ ба ду қаҳрамони мусалмони Ҳиндустон, ки дар Лондон зиндагӣ мекунанд, Ҷабраил Фаришта ва Салоҳиддини Чамчаро равона кардааст. Гибриэл як ҳунарманди муваффақест, ки ба наздикӣ ба бемории рӯҳӣ гирифтор шудааст ва ба Аллелуи Коне, кӯҳнаварди англис ошиқ аст. Салоҳиддин як актёри радио аст, ки бо номи "марди ҳазор овоз" маъруф аст, ки бо падари худ муносибати бад дорад.

Фаришта ва Чамча ҳангоми парвози Бомбей - Лондон мулоқот мекунанд. Аммо ҳавопаймо бо ҳамлаи террористони сикх сарнагун мешавад. Баъдтар, маълум мешавад, ки террористон бомберо, ки ҳавопайморо фуровард, тасодуфан тарконданд. Дар оғози китоб Ҷибрил ва Салоҳиддин ҳамчун наҷотёфтагони суқути ҳавопаймо дар миёнаи Ла-Манш зоҳир мешаванд.

Ду роҳи гуногун

Ҷабраил ва Салоҳиддин ба соҳилҳои англисӣ мерасанд. Пас аз он вақте ки дуюмро ба ҳабс мегиранд, онҳо ҷудо мешаванд (гарчанде ки ӯ худро шаҳрванди Англия медонад ва наҷотёфтатарини парвоз аст) ба муҳоҷирати ғайриқонунӣ айбдор карда мешавад. Чамчаи бечора дар пешониаш зарбаҳои гротескӣ меафзуд ва мавзӯи ифшогари афсарон аст. Он ҳамчун намуди зоҳирии бад қабул карда мешавад ва ба монанди калта муносибат мекунад.

Баръакс, Ҷабраил - ки бо як аураи фариштаҳо пӯшонида шудааст - ҳатто пурсида нашудааст. Салоҳиддин фаромӯш намекунад, ки Ҷабраил барои ӯ шафоъат накардааст, пас аз фурсат истифода бурда, ҳангоми бистарӣ шуданаш гурехт. Мутаассифона, ба назараш бахти бад ӯро меорад, зеро ӯро аз кор рондаанд. Чунин ба назар мерасад, ки то мудохилаи Ҷибрил шакли одамии ӯро пурра барқарор накунад, ҳама чиз ба таври ҷиддӣ нодуруст аст.

Орзуҳои Ҷабраил

Ҳангоми фуромадан Ҷабраил ба фаришта Ҷабраил мубаддал мешавад ва орзуҳои пайдарпай дорад. Аввалин таърихи ревизионистии бунёди ислом; ин тафсилоти ин бахш аст, ки барои бисёре аз мусалмонон ғайри қобили қабул аст. Яке аз порчаҳои таърихии рӯъёҳо дар бораи ҳаҷҷи гурӯҳи мусалмонони содиқ аз Ҳиндустон ба Макка нақл мекунад.

Гумон меравад, ки Ҷабраил обҳоро тақсим мекард, то ихлосмандони Худо роҳи худро идома диҳанд, баръакс, ҳама ғарқ шуданд. Дар хоби дигар, персонаж бо номи Мауунд - дар асоси Муҳаммад - кӯшиш мекунад, ки дар миёнаи як шаҳраки политеистӣ Ҷаҳилия дини тавҳидиро пайдо кунад.

Афсонаи апокрифӣ дар бораи Маҳоунд

Mahound рӯъёе дорад, ки дар он ба ӯ иҷозат дода шудааст, ки се олиҳаро парастиш кунанд. Аммо, пас аз тасдиқи (пас аз баҳс бо Архангел Ҷабраил), ки ин ваҳйро шайтон фиристодааст, ӯ бозмегардад. Чоряк аср пас, яке аз шогирдон боварӣ ба дини Маҳудро бас мекунад.

Иқтибос аз Салмон Рушдӣ.

Иқтибос аз Салмон Рушдӣ.

Гарчанде ки ҳоло, мардуми Ҷаҳилия (дар асл, ин шабеҳи Макка аст) комилан табдил шудааст. Ғайр аз он, фоҳишаҳо дар фоҳишахона пеш аз баста шудан номҳои занони Маҳоудро мегиранд. Баъдтар, вақте ки Mahound бемор мешавад ва мемирад рӯъёи охирини ӯ яке аз се олиҳаи аст. Аён аст, ки ин як бахши хеле таҳқиромез барои мусулмонон аст.

Ҷанҷолҳо ва оштӣ

Дар ниҳоят, Ҷабраил бо Аллелуия дубора пайваст мешавад. Аммо, фариштае ба ӯ амр медиҳад, ки маҳбуби худро тарк кунад ва каломи Худоро дар Лондон мавъиза кунад. Пас аз он, вақте ки Фаришта ба кор шурӯъ мекунад, ӯро мошини як продюсери кинои Ҳиндустон зер мекунад, ки мехоҳад ӯро барои иҷрои нақши асосӣ ҳамчун фариштаи фаришта ба кор гирад. Баъдтар, Ҷабраил ва Салоҳиддин дубора дар як маҳфиле вомехӯранд ва бо ҳамдигар нақш бастан мегиранд.

Ҷанҷолҳо ниҳоят ҳалли худро меёбанд, вақте ки имкон дошт, ки ӯ бимирад, Ҷабраил қарор кард, ки Салоҳиддинро аз бинои сӯхта наҷот диҳад. Қаблан Салоҳиддин инчунин имкониятҳои гуногуни куштори Фариштаро рад карда буд. Пас аз ҷанҷолҳо, Чамча ба Бомбай бармегардад, то бо падари фавтидааш оштӣ кунад.

Карма?

Падари Салоҳиддин ба ӯ васият кардааст, ки пули зиёде ба даст орад. Ҳамин тавр, Чамча тасмим мегирад, ки дӯстдухтари деринаашро пайдо кунад, то бо ӯ оштӣ шавад. Бо ин роҳ, ӯ сикли бадхоҳонаи худро ба доираи бахшиш ва муҳаббат иваз мекунад. Дар баробари ин, Ҷабраил ва Аллелуя низ ба Бамбай сафар мекунанд. Дар онҷо, дар байни рашк, ӯ ӯро мекушад ва дар ниҳоят худкушӣ мекунад.


Мазмуни мақола ба принсипҳои мо риоя мекунад ахлоқи таҳрирӣ. Барои гузориш додани хато клик кунед ин ҷо.

Аваллин эзоҳро диҳед

Назари худро бинависед

Суроғаи почтаи электронии шумо нест, нашр карда мешавад.

*

*

  1. Масъул барои маълумот: Мигел Анхел Гатан
  2. Мақсади маълумот: Назорати СПАМ, идоракунии шарҳҳо.
  3. Қонунӣ: Розигии шумо
  4. Иртиботи маълумот: Маълумот ба шахсони сеюм расонида намешавад, ба истиснои ӯҳдадориҳои қонунӣ.
  5. Нигоҳдории маълумот: Пойгоҳи додаҳо аз ҷониби Occentus Networks (ИА) ҷойгир карда шудааст
  6. Ҳуқуқҳо: Ҳар лаҳза шумо метавонед маълумоти худро маҳдуд, барқарор ва нест кунед.

bool (ҳақиқӣ)