"Kukata tamaa." Shairi ambalo linasifu macabre na ya kutisha

Kukata tamaa

Kuna mashairi ambayo ni kama tetemeko la ardhi, kama ngurumo inayopita kwa mwili wako wote. Kukata tamaa Ni mmoja wao. Kazi hii, jadi na José de Espronceda (Almendralejo, Machi 25, 1808-Madrid, Mei 23, 1842), lakini kwamba waandishi wengine wa wasifu na wasomi wanahusika Juan Rico na Amat (Elda, Alicante; Agosti 29, 1821-Madrid; Novemba 19, 1870), ni moja wapo ya mifano ya kuogofya na ya kuumiza sana ya Upendo wa Kihispania.

Tabia za mapenzi ya giza

Mashairi yanaweza kuonyesha kutisha na kukata tamaa kwa maisha

Shairi "Kukata Tamaa", la José de Espronceda, ni sehemu ya kile kinachoitwa "Upendo wa Kiza", a utanzu uliojitokeza katika karne ya XNUMX na kwamba ilionyesha maoni machache ya matumaini, iwe juu ya mwanadamu, dini, au maumbile. Sio tu kwamba tuna Espronceda kama mfano, lakini kuna wengine wengi kama Edgar Allan Poe (labda anayejulikana zaidi wa aina hii), Emily Dickinson, au tunaweza hata kuanzisha "washairi waliolaaniwa" wengi.

Miongoni mwa sifa za aina hii ya kazi za fasihi, tunapata yafuatayo:

Uaminifu wa sifuri katika ukamilifu

Kwa mapenzi ya giza, binadamu si mkamilifu, wala haitakuwa kamwe. Kwa sababu hii, wahusika wake wote wanahusiana na dhambi, kujiangamiza, na maovu ya maisha. Kwao, mwanadamu ni mwenye dhambi na kwa sababu hiyo wanaona maisha kama nguzo ya hali na shughuli ambazo haziongoi kwa ukamilifu, lakini kwa upande mwingine.

Wao hawana matumaini

Ingawa tunazungumza juu ya mapenzi, ukweli ni kwamba mashairi ya kimapenzi ya giza hayana matumaini, kila wakati huzungumza vibaya, iwe moja kwa moja au kwa njia isiyo ya moja kwa moja, kwa sababu wanaelewa kuwa, haijalishi ni kitu gani kinachojaribiwa, kila wakati utahukumiwa kushindwa.

Kwa maana hii, maisha ya washairi pia huathiri sana mashairi.

Ulimwengu ni mweusi

Sio tu ya kusikitisha, lakini ya kushangaza na hasi. Nini wapenzi wengine wa kimapenzi wanaona kama kitu cha kiroho na kinachohusiana na uungu, maisha na nuru; wanaiona kama kinyume kabisa. Kwa njia ambayo kwa mapenzi ya kimahaba ni mahali ambapo mwanadamu huleta upande wake hasi zaidi, na maumbile yenyewe, mazingira yake, hujivunia uzembe huo, ikimzamisha hata zaidi katika shida yake.

Kukata tamaa

Kukata tamaa ni ode kwa macabre, ya kutisha, na ya kutiliwa shaka kimaadili. Kwa maana hii, inatukumbusha hadithi kama Paka mweusi, na Edgar Allan Poe Sheria? »), Kwamba ingawa ni hadithi, inashiriki kiini roho, na tabia iliyopotoka ya shairi.

Mistari yake ya silabi saba yenye sonorous hutufanya tujiulize ikiwa mhusika mkuu anapenda sana mambo mabaya ambayo anazungumza juu yake, au kuwa kufurahiya ni matokeo ya maisha ambayo ameongoza. Kila kitu ni cha kushangaza na cha kutisha katika shairi hili, ambalo haliachi hata chembe ya tumaini. Mistari yake ni pamoja na makaburi, majanga na, kwa kifupi, raha zote za giza na hatia ambazo mwanadamu anaweza kufurahiya. Bila shaka, kinachokamata kazi hii ni kuinuliwa kwake kwa nguvu kwa giza, wazimu, na kwa kila kitu ambacho jamii inakataa.

Unaweza kuisoma hapa chini:

Napenda kuona anga
na mawingu meusi
na sikia niches
yowe ya kushangaza,
Napenda kuona usiku
bila mwezi na bila nyota,
na cheche tu
dunia inaangazia.

Napenda makaburi
ya wafu waliofungwa vizuri,
inapita damu na hariri
ambayo inazuia kupumua,
na kuna kaburi
na sura ya huzuni
kwa mkono usio na huruma
mafuvu huponda.

Nimefurahi kuona bomu
anguka mpole kutoka mbinguni,
na kutulia chini,
hakuna utambi inaonekana,
na kisha hasira
ambayo hulipuka na ambayo hutetemeka
na laana matapishi elfu moja
na wamekufa kila mahali.

Mei ngurumo niamke
na kuongezeka kwa sauti,
na ulimwengu umelala
kukufanya utetemeke,
nini kuzimu kila wakati
kumwangukia bila hesabu,
wacha anga izame
Napenda sana kuona.

Mwali wa moto
mwache akimbie kula
na stacking iliyokufa
Ningependa kuwasha;
kuchoma mzee hapo,
kuwa chai yote,
na usikie jinsi inavyosikika,
Raha iliyoje!

Napenda vijijini
theluji iliyofunikwa,
ya maua yaliyopigwa,
bila matunda, bila kijani kibichi,
hakuna ndege wanaoimba,
hakuna jua linaloangaza
na kuona tu
kifo kote.

Huko, katika mlima mweusi,
jua iliyofutwa,
Nimefurahishwa sana
mwezi wakati wa kutafakari,
sogeza hali ya hewa kutoweka
na ukali mkali
sawa na mayowe
kutangaza kumalizika muda.

Napenda hiyo kuzimu
kubeba wanadamu
na huko maovu yote
wafanye wateseke;
kufungua matumbo yao,
vunja tendons zao,
vunja mioyo
bila kesi ya kufanya.

Njia isiyo ya kawaida
mafuriko vega yenye rutuba,
kutoka juu hadi juu inakuja,
na inafagia kila mahali;
huchukua ng'ombe
na mizabibu bila kupumzika,
na maelfu husababisha maafa,
Raha iliyoje!

Sauti na kicheko
mchezo, chupa,
karibu na mrembo
ninafurahi kuharakisha;
na katika vinywa vyao vyenye tamaa.
na kujipendekeza kwa hiari,
busu kwa kila kinywaji
stempu ya furaha.

Kisha vunja glasi,
sahani, staha,
na kufungua visu,
kutafuta moyo;
sikia toast baadaye
iliyochanganywa na maombolezo
kwamba majeruhi watupe
kwa machozi na kuchanganyikiwa.

Nimefurahi kusikia moja
kulia kwa divai,
wakati jirani yako
huanguka kwenye kona;
na kwamba wengine tayari wamelewa.
katika trill isiyo ya kawaida,
humwimbia mungu aliyefungwa
wimbo usio na busara.

Napenda wapenzi
amelala juu ya vitanda,
hakuna shela kwenye matiti
na kufungua mkanda,
kuonyesha hirizi zake,
bila kuagiza nywele,
hewani paja nzuri ...
Ni furaha iliyoje! Udanganyifu ulioje!

Mashairi mengine macabre unapaswa kujua

Upendo wa giza uliibuka katika karne ya XNUMX

Espronceda sio mshairi pekee aliyeandika mashairi macabre. Kuna washairi wengi, wote wanaojulikana na wasiojulikana, ambao wakati fulani katika maisha yao wameandika mashairi meusi. Inajulikana na wale wanaopenda gothic, tunataka kukuachia hapa wengine mifano zaidi ya aina hii ya tanzu.

Zote zina sifa nyingi ambazo tumezitaja hapo awali, na ni mifano nzuri ambayo unaweza kuzingatia.

"Mazishi ya Ibilisi" (Mary Coleridge)

Watu wazuri, Ibilisi amekufa!

Je! Ni wabebaji gani wanaovaa pazia?

Mmoja wao anafikiria pia alimuua Mungu

kwa upanga ule ule aliouawa Shetani.

Mwingine anaamini kuwa ameokoa maisha ya Mungu;

Ibilisi siku zote alikuwa Mungu wa ugomvi.

Kanzu ya zambarau ilienea juu yake!

Mfalme ambaye amelala amekufa.

Wafalme wabaya hawakuwahi kutawala

pamoja na Mfalme huyu mzuri wa Kuzimu.

Je! Thawabu ya mateso yako ni nini?

Yeye mwenyewe amekufa, lakini jehanamu inabaki.

Alighushi jeneza lake kabla ya kufa.

Ilifanywa kwa dhahabu, mara saba yenye hasira,

na maneno mazuri ya hayo

ambaye alijigamba kuwa amemwacha.

Utazika wapi? Sio duniani!

Katika maua yenye sumu angezaliwa upya.

Sio baharini.

Upepo na mawimbi zingeiachilia.

Mweke juu ya moto wa mazishi.

Maisha yake yote ameishi kwa moto.

Na kama moto ulipanda juu mbinguni,

Shetani akawa malaika wa nuru,

kufanya vizuri kazi hiyo

ambayo kila wakati alijitahidi wakati aliishi chini.

"Ngoma ya watu waliotundikwa" (Arthur Rimbaud)

Ngoma ya kunyongwa

Mistari bora ya washairi waliolaaniwa 1

Juu ya mti mweusi hucheza, aina moja ya silaha,

ngoma ya paladins,

wachezaji wa shetani wasio na mwili;

wanacheza kwamba wanacheza bila mwisho

mifupa ya Saladin.

Monsignor Belzebú anavuta tie

ya vibaraka wao weusi, ambao hushika mawingu kwenda mbinguni,

na kwa kuwapa sneaker nzuri kwenye paji la uso

huwalazimisha kucheza kwa miondoko ya Krismasi Carol!

Wakishangaa, vibaraka hushika mikono yao ya kupendeza:

kama kiungo cheusi, matiti yaliyotobolewa,

kwamba wakati mmoja wasichana wapole walikumbatia,

Wao hupiga mswaki na kugongana, kwa mapenzi ya kushangaza.

Hooray! Wacheza densi waliopoteza tumbo lako,

suka pranks zako kwa sababu tablao ni pana,

Wasije wakajua, na Mungu, ikiwa ni densi au vita!

Akiwa na hasira, Beelzebuli anasumbua vinundu vyake!

Visigino vibaya; viatu vyako havichoki kamwe!

Wote wamevua kanzu yao ya manyoya.

kilichobaki hakitishi na kinaonekana bila kashfa.

Juu ya fuvu lao, theluji imeweka kofia nyeupe.

Kunguru ni juu ya vichwa hivi vilivyovunjika;

hutegemea chakavu cha nyama kutoka kwa mchuzi wake mwembamba:

Wanaonekana, wanapogeukia mapigano ya giza,

paladini ngumu, na uzio wa kadibodi.

Ruhusu upepo upigie filimbi kwenye mifupa!

Na mti mweusi unapigwa kama chombo cha chuma!

na mbwa mwitu hujibu kutoka kwenye misitu ya zambarau:

nyekundu, kwenye upeo wa macho, mbingu ni kuzimu ..

Nishtuke kwa manahodha hawa wa sherehe

reel, ladinos, na vidole virefu vilivyovunjika,

rozari ya upendo kwa vertebrae yake ya rangi:

Marehemu, hatuko hapa kwenye monasteri!

Na ghafla, katikati ya densi hii ya macabre

kuruka angani nyekundu, wazimu, mifupa kubwa,

kubebwa na kasi, kama nyuma ya farasi

na, nikisikia kamba bado ngumu kwenye shingo yangu,

anapindua vidole vyake vifupi dhidi ya femur anayekua

na mayowe ambayo hukumbuka kicheko kibaya,

na jinsi ukingo wa mlima unavyochochea katika kibanda chake,

anaanza kucheza tena kwa sauti ya mifupa.

Juu ya mti mweusi hucheza, aina moja ya silaha,

ngoma ya paladins,

wachezaji wa shetani wasio na mwili;

wanacheza kwamba wanacheza bila mwisho

mifupa ya Saladin.

"Majuto" (Charles Baudelaire)

Unaweza kuandika shairi mahali popote

Wakati umelala, uzuri wangu mweusi,

chini ya kaburi lililotengenezwa na marumaru nyeusi,

na wakati una chumba cha kulala tu na makao

pantheon ya mvua na kaburi la concave;

wakati jiwe, linazama kifua chako cha kutisha

na kiwiliwili chako kimepumzika na kutokujali ladha,

zuia moyo wako usipige na kutamani,

na miguu yako ikimbie mbio yako hatari,

kaburi, muaminifu wa ndoto yangu isiyo na kipimo

(kwa sababu kaburi litaelewa mshairi kila wakati),

katika usiku mrefu ambao usingizi umepigwa marufuku,

Atakuambia: «Je! Ni faida gani kwako, wewe mtu asiye kamili,

bila kujua kamwe kile wafu hulia? ».

"Na minyoo itauma ngozi yako kama majuto."

"Imejitenga" (Marcelone Desbordes-Valmore)

Usiniandikie. Nina huzuni, ninatamani kufa.

Majira ya joto bila wewe ni kama usiku wa giza.

Nimefunga mikono yangu, hawawezi kukukumbatia,

Kuomba moyo wangu, ni kuomba kaburi.

Usiniandikie!

Usiniandikie. Tujifunze kufa ndani yetu tu.

Muulize Mungu tu… wewe mwenyewe tu, jinsi alivyokupenda!

Kutoka kwa kutokuwepo kwako kirefu, kusikia kwamba unanipenda

Ni kama kusikia mbingu bila kuweza kuifikia.

Usiniandikie!

Usiniandikie. Ninakuogopa na ninaogopa kumbukumbu zangu;

wametunza sauti yako, ambayo hunipigia simu mara nyingi.

Usionyeshe maji hai ambayo hayawezi kunywa.

Picha ya kupendwa ni picha inayoishi.

Usiniandikie!

Usiniandikie ujumbe mtamu: sithubutu kuusoma:

inaonekana kwamba sauti yako, moyoni mwangu, inawamwaga;

Ninawaona wanaangaza kupitia tabasamu lako;

kana kwamba busu, moyoni mwangu, linawatia muhuri.

Usiniandikie!


Yaliyomo kwenye kifungu hicho yanazingatia kanuni zetu za maadili ya uhariri. Kuripoti kosa bonyeza hapa.

Maoni 6, acha yako

Acha maoni yako

Anwani yako ya barua si kuchapishwa. Mashamba required ni alama na *

*

*

  1. Kuwajibika kwa data: Miguel Ángel Gatón
  2. Kusudi la data: Kudhibiti SpAM, usimamizi wa maoni.
  3. Uhalali: Idhini yako
  4. Mawasiliano ya data: Takwimu hazitawasilishwa kwa watu wengine isipokuwa kwa wajibu wa kisheria.
  5. Uhifadhi wa data: Hifadhidata iliyohifadhiwa na Mitandao ya Occentus (EU)
  6. Haki: Wakati wowote unaweza kupunguza, kuokoa na kufuta habari yako.

  1.   Gustavo Gonzalez alisema

    Mashairi ya kukata tamaa kweli, wakati mtu tayari amepoteza tumaini. Anataka tu maumivu kwa sababu hana tena tumaini. Inasikitisha, lakini inaeleweka. Sio kumpa mwanamke mpendwa, ni kusahau udanganyifu na kuachwa kwa upendo wa kibinadamu.

    1.    Carlos Aisa alisema

      «Iliyopotea» iko na h: kutoka kwa kitenzi kuwa

      1.    Julai alisema

        Anamaanisha nani anaposema "mungu aliyefungwa"?

  2.   Julai alisema

    Wao ni wazuri na wazuri

    1.    Narcissus alisema

      Nadhani unamaanisha Cupid.

  3.   Enrique Capredoni alisema

    Niliisoma kama mtoto, katika kazi kamili za Espronceda ambazo bibi yangu alikuwa nazo kwenye maktaba yake. Nilisoma kama kijana nikitafuta kumbukumbu yangu kama mtoto. Kama mtu mzima mimi hutafuta, na nakumbuka karibu kabisa kwa moyo, na athari inayoacha katika kila hatua hubadilika sana. Picha ambazo zinatuwakilisha hutoka kwa kuchekesha hadi kwa kutisha ya ulimwengu tunaoishi kama watu wazima.