Kofia tatu za juu na Miguel Mihura

Kofia tatu za juu.

Kofia tatu za juu.

Kofia tatu za juu ni mchezo ambao uliboresha aina ya vichekesho katikati ya wakati mgumu nchini Uhispania na Ulaya. Mtindo huu mpya utabatizwa katikati ya karne ya XNUMX kama "ujinga". Dhihirisho hili lilidhihirika kwa kuchukia maagizo ya jadi ya ukumbi wa michezo wa bourgeois, ingawa bila kujitenga kabisa na mpango wa kawaida ulio na njia, mizozo na matokeo.

Imeandikwa na Miguel Mihura katika 1932 Kofia tatu za juu haikuchapishwa hadi 1947 na hatua yake ya kwanza ilikuwa mnamo 1952. Ni uwakilishi sahihi wa mitindo mingine ya wakati huo, kama ukumbi wa michezo wa kujitolea na wa kisiasa, uliotofautishwa na mada zake muhimu juu ya utata wa jamii. Mwelekeo huu pia ulisimama kwa uboreshaji wa lugha ya kishairi kama njia ya kuamsha na kuelezea mhemko.

Sobre el autor

Uzazi na biashara ya kwanza

Miguel Mihura alizaliwa huko Madrid, Uhispania, mnamo Julai 21, 1905. Baba yake alikuwa mwigizaji mashuhuri katika mji mkuu wa Uhispania, ambao alikulia sana na mazingira ya maonyesho. Kazi zake za kwanza zilikuwa kama mwandishi wa makala na katuni katika majarida kama vile Gutiérrez, Macaco, Ucheshi Mzuri y Asante sana. Wakati wa miaka ya 1920 pia alifanya kazi kama mwandishi wa habari.

Kuwasili kwa Kofia tatu kikombe

Mnamo 1932 ilifikia kilele Kofia tatu za juu, ilizingatiwa moja ya kazi bora za ukumbi wa michezo wa Uhispania. Walakini, utambuzi wa ubunifu wake haukutokea haraka, ilitokea zaidi ya muongo mmoja baada ya kuanzisha na kuongoza jarida kati ya 1941 na 1946 Kware, chapisho linalozingatiwa umuhimu mkubwa katika historia ya ucheshi wa Uhispania.

Kazi zingine

Vichekesho vingine mashuhuri na Mihura ni pamoja na Aishi kwa muda mrefu isiyowezekana! au mhasibu wa miezi (kama mwandishi mwenza, 1939), Wala masikini au tajiri, kinyume kabisa (1943), Kesi ya mwanamke aliyeuawa (1946), Uamuzi mtukufu! (1955), Maribel na familia ya ajabu (1959) y Ninette na muungwana kutoka Murcia (1964), kati ya zingine. Uhuru, chuki dhidi ya kanuni za kawaida za kijamii na ukombozi wa wanawake ni mada za mara kwa mara katika hadithi zake.

Utambuzi na miaka iliyopita

Kazi yake ya hivi karibuni, Upendo tu na mwezi huleta bahati, ilianzia 1968. Kwa kuongezea, alishirikiana katika ufafanuzi wa maandishi ya sinema katika uzalishaji muhimu kama vile Karibu Bwana Marshall (chini ya uongozi wa Luis García Berlanga). Miguel Mihura alichaguliwa mnamo 1976 kuchukua kiti cha K cha Royal Royal Academy ya Lugha, hata hivyo, hakupata kusoma hotuba ya kuingizwa. Alikufa mnamo Oktoba 1977, huko Madrid.

Miguel Mihura.

Miguel Mihura.

Muktadha wa Kofia tatu za Juu

Ishara

Symbolism ni moja ya sifa tofauti za kazi iliyoundwa na Mihura. Katika uwakilishi wake mawazo yana jukumu muhimu sana kutafakari na kuchochea hisia. Vivyo hivyo, hadithi inadhihirisha kupingana kwa tabia ya kijamii ya wakati huo, na pia shida ya kitambulisho inayotokana na mgongano kati ya muonekano uliokusudiwa na ukweli.

Ufafanuzi

Usikivu wa tabia ya usemi ni rasilimali ya mara kwa mara wakati wa kuelezea saikolojia ya wahusika. Hii ni kwa sababu vitu vyote vilivyo kwenye kila uchoraji (karamu za jioni au kofia zilizopangwa kwa njia fulani ndani ya chumba, kwa mfano) ni vielelezo vya vita fulani akilini mwa kila mtu.

Kejeli

Dionisio, mhusika mkuu, anajumuisha mzozo wa ndani unaosumbuliwa na watu wengi kutoka kwa madarasa ya kufanya vizuri wakati lazima waamue kati ya maisha ya kawaida yaliyopangwa - yenye kuchosha, kweli - au maisha ya kisanii yenye mahusiano machache, yasiyotabirika na ya wima. Mwandishi anatumia kejeli kucheka na woga wa wale ambao wanapendelea kubaki katika usalama wa wanaojulikana badala ya kutokuwa na uhakika wa kusisimua. Hii inawakumbusha Jumba la ucheshi la Uhispania la mapema karne ya XNUMX.

Uhakiki wa maadili ya puritaniki

Katika ukuzaji wa hadithi, kuna dharau ya kila wakati kwa picha za kawaida na kanuni za maadili ya puritaniki na kanuni za itifaki za jamii ya mabepari. Halafu, Mihura alitumia mazingira ya sarakasi kutekeleza fomula mpya ya kuigiza inayoongozwa na nambari za sarakasi, mimes, lugha isiyo ya kawaida na fantasy, vivyo hivyo, shida za kila siku hukaribiwa na sauti ya kejeli.

Asili nyingine inayodhaniwa ya kazi

Kulingana na Rosa Martínez Graciá na Caridad Miralles Alcobas (2016), "kazi iliandikwa kama matokeo ya kutengana kwa mapenzi kwa lazima". Inavyoonekana, ukweli na hadithi za uwongo zimechanganywa pamoja na tafakari ya mwandishi juu ya mipaka ya ukatili wa kibinadamu. Mawazo yaliyotokana na "safari yake na kampuni ya Alady, ufahamu wake wa ukumbi wa muziki na wasichana wa kucheza, na pia hali yake ya kihemko" pia hukutana.

Maendeleo ya njama ya Kofia tatu za Juu

Kazi imegawanywa katika vitendo vitatu. Utangulizi unaonyesha ndoa isiyo na usawa karibu sana kutokea, kati ya mfanyakazi masikini mwenye nia ya kukubali upendeleo wa mila za mabepari na msichana tajiri wa daraja la juu. Kwa njia hii, mhusika mkuu (Dionisio) anatarajia kuhakikisha utulivu wa kiuchumi na utulivu kwa maisha yake yote baada ya miaka saba ya uchumba.

Sheria i

Katika kitendo cha kwanza, Dionisio anakaa katika hoteli ndogo ya mkoa siku moja kabla ya harusi yake pamoja na Margarita, binti ya Don Sacramento. Kwa wakati ambao Don Rosario - mmiliki wa hosteli - anamwonyesha chumba. Baadaye, Paula, mchezaji mzuri ambaye ni sehemu ya kampuni ya magazeti, anaingia. Mwanzoni alitaka kumsaliti kupitia Buby mweusi. Lakini Paula anamkosea Dionisio kama mjuzi kwa sababu anajaribu tu kofia zake za juu kwa sherehe wakati atakapotokea. Halafu wasichana wengine wa kampuni hiyo huingia eneo la tukio na Dionisio anatoa msisitizo wa Paula wa kumwalika kwenye sherehe ambayo itaanza vurugu kwenye chumba kingine.

Nukuu ya Miguel Mihura.

Nukuu ya Miguel Mihura.

Sheria ii

Kitendo cha pili huanza na Dionisio (tayari na vinywaji vichache juu) akiwa na furaha sana katikati ya sherehe. Wakati huo huo, mzozo unaendelea kati ya Paula na washiriki kadhaa wa kampuni hiyo. Hii inathaminiwa sana wakati anambusu Dionisio na kisha wanafanya mipango ya kuondoka pamoja. Ukweli unaambiwa, Paula pia ana hamu zake za kujinasua kutoka kwa maisha yake magumu ya kila siku kama densi.

Sheria iii

Katika kitendo cha tatu, udanganyifu wote wa Dionisio na Paula hupotea wakati Don Sacramento anaonekana. Anafika kukemea mkwewe wa baadaye kwa kutokujibu simu nyingi alizopigwa Margarita usiku kucha. Wakati huo Paula anaelewa kuwa Dionisio sio mjeshi, kwa sababu kwa kweli ana ndoa kwenye upeo wa macho na maisha yaliyopangwa.

Dionisio anaonyesha wazi kuwa hataki kuoa. Lakini Paula anamsaidia kuvaa na kumpa kofia ya nne (inafaa zaidi, kulingana na vigezo vya msichana) kwamba alikuwa akicheza kwa Charleston. Mwishowe, Dionisio anaongozwa na Don Rosario wakati akisalimiana na densi ambaye amebaki akifikiria kofia zingine tatu za juu… ambazo hutupa kwa upepo kwa kilio.


Yaliyomo kwenye kifungu hicho yanazingatia kanuni zetu za maadili ya uhariri. Kuripoti kosa bonyeza hapa.

Kuwa wa kwanza kutoa maoni

Acha maoni yako

Anwani yako ya barua si kuchapishwa.

*

*

  1. Kuwajibika kwa data: Miguel Ángel Gatón
  2. Kusudi la data: Kudhibiti SpAM, usimamizi wa maoni.
  3. Uhalali: Idhini yako
  4. Mawasiliano ya data: Takwimu hazitawasilishwa kwa watu wengine isipokuwa kwa wajibu wa kisheria.
  5. Uhifadhi wa data: Hifadhidata iliyohifadhiwa na Mitandao ya Occentus (EU)
  6. Haki: Wakati wowote unaweza kupunguza, kuokoa na kufuta habari yako.