Emilia Pardo Bazan

Emilia Pardo Bazan.

Emilia Pardo Bazan.

Hesabu ya Pardo Bazán Alikuwa mtu mashuhuri zaidi wa kike katika Uhispania wakati wa miongo iliyopita ya karne ya XNUMX na mwanzoni mwa karne ya XNUMX.. Shukrani kwa mafunzo tajiri ya kielimu yaliyotolewa na baba yake, Emilia Pardo Bazán alisimama kama mwandishi, mwandishi wa habari, mwandishi wa tamthilia, mtafsiri, mhadhiri na upainia wa haki za wanawake.

Kazi yake ya fasihi ni pana sana, inayojumuisha riwaya, mashairi, insha, kuhariri na kukosoa. Utata ulikuwa hali ya mara kwa mara maishani mwake kwani kila wakati alikuwa akitumia njia za kisanii za avant-garde (kama mtangulizi wa uasilia) na alitetea kabisa usawa wa kijinsia. Kwa sababu hii, licha ya kukusanya sifa zaidi ya ya kutosha, hakuwahi kulazwa katika Chuo cha Royal Spanish.

Utoto, ujana na kazi za kwanza

Emilia Pardo-Bazán na de la Rúa Figueroa Alizaliwa mnamo Septemba 16, 1851, katika familia ya kiungwana kutoka La Coruña, Uhispania. Alikuwa mwandishi wa mapema, tangu ujana wake alionyesha mwelekeo mzuri wa kusoma na kazi ya akili. Katika umri wa miaka 13 aliandika riwaya yake ya kwanza, Burudani hatari (iliyochapishwa mnamo 2012).

Baada ya kutimiza miaka 16 (1868) aliolewa na José Quiroga na kwenda kuishi Madrid. Wanandoa walisafiri sana Ulaya; Kulingana na wanahistoria, ilikuwa umoja wa usawa. Doña Emilia alichapisha kumbukumbu za safari hii katika gazeti El Imparcial, pia katika kitabu chake Kwa Ulaya Katoliki (1901), ambapo anapendekeza kusafiri angalau mara moja kwa mwaka kwa mafunzo ya kibinafsi, na pia kuelezea hitaji la "Uropa" wa Uhispania.

Wanandoa hao walikuwa na watoto watatu: Jaime (1876), Blanca (1879) na Carmen (1881). Katika kipindi hicho alifanya machapisho yake ya kwanza kama mwandishi, insha Utafiti muhimu wa kazi za Baba Feijoo na kitabu cha mashairi Jaime (aliyejitolea kwa mtoto wake wa kwanza), zote zinafanya kazi kutoka 1976. Pia, mnamo 1877 alielezea msimamo wake kinyume na nadharia za Darwin juu ya asili ya spishi kwenye jarida Sayansi ya Kikristo. Ikiwa Emilia Pardo Bazán pia alisimama katika kitu, ilikuwa kwa sababu ya misemo yake maarufu.

Katika miaka iliyofuata, Emilia Pardo Bazan alikuwa akijulikana na, Pascual López, tawasifu ya mwanafunzi wa matibabu (1879) y Honeymoon (1881), riwaya mbili za kimapenzi katika mtindo wa hadithi wa kweli. Pamoja na haya ya mwisho, sura zilizo wazi zinaonekana kwamba huweka wakubwa wa Kigalisia kama mmoja wa watangulizi wa Uasilia, kwa sababu ya maelezo ya kina ya fiziolojia ya vitu vya asili na wahusika.

kifungu cha Emilia Pardo Bazán.

kifungu cha Emilia Pardo Bazán.

Ukomavu wa fasihi

Kuanzia 1881, Emilia Pardo Bazán angeendeleza mawasiliano ya barua na Benito Pérez Galdós. Hapo awali ilikuwa uhusiano wa fasihi, hata hivyo, baada ya kuchapishwa kwa Swali linalowaka (1883) mzozo mkali sana uliibuka kuzunguka kitabu hicho ambacho kilimkasirisha mumewe na kusababisha utengano wa kirafiki. Hata marafiki zake wengi wa karibu walimshambulia mrembo huyo kwa kuwa ni kazi inayodhaniwa hakuna Mungu, inayopendeza "ponografia ya Ufaransa."

Mwaka mmoja kabla (1882), Doña Emilia alichapishwa Jambazi, kazi yenye sifa za kijamii na kisiasa zilizotengenezwa na mbinu za kiasili, ilizingatiwa moja ya kazi zake za kwanza kutetea haki za wanawake. Kwa kuongezea, katika kazi hii anajumuisha watendaji kama jambo muhimu la hoja.

Ni hatua ambayo yeye hutetea fasihi ya Uhispania na anaanzisha pendekezo la asili kupitia insha zake za uandishi wa habari juu ya Émilie Zola, iliyochapishwa kwenye jarida hilo Ocapoca. Mnamo 1885 uzinduzi wa Mwanadada huyo, akimaanisha mgogoro wa ndoa.

Mnamo 1886 riwaya inayotambulika zaidi na Emilia Pardo Bazán ilitokea, Pazos de Ulloa. Ni kazi ya kiasili iliyowekwa katika vijijini vya Galicia ambayo inaonyesha mgongano kati ya jamii iliyosafishwa ya miji na watu kutoka maeneo ya vijijini yaliyorudi nyuma. Huko, wahusika wanaonyesha majengo ya Zola juu ya ushawishi wa mazingira kwenye etiolojia ya kibinadamu.

Nakala inayohusiana:
"The pazos de Ulloa" na Emilia Pardo Bazán

Pazos de Ulloa wakfu Emilia Pardo Bazán kama mmoja wa watu maarufu wa fasihi wa Uhispania wa wakati wote. Riwaya inahusika na mtazamo halisi juu ya kupungua kwa jukumu la aristocracy katika jamii. Mnamo 1887 alichapisha Asili ya mama, riwaya ya asili ambayo inasimulia juu ya mapenzi ya uchumba kati ya vijana wawili ambao hawajui wao ni ndugu.

Kujitenga na uasilia

Baada ya kujitenga na mumewe, aliweza kujitolea kwa hiari kutafuta mielekeo yake ya kiakili. Mara kwa mara aliingilia uandishi wa habari za kisiasa na katika kupigania ukombozi wa kike. Kwa njia hii, insha kama Mapinduzi na riwaya nchini Urusi (1987) au Mwanamke wa Uhispania (1890), aliyesifiwa na wakosoaji wa umma na wa fasihi.

Mother Nature, kitabu cha Emilia Pardo Bazán.

Mother Nature, kitabu cha Emilia Pardo Bazán.

Ingawa hakuacha kupendeza mafundisho ya Zola, miaka ya 1890 iliashiria mkabala wa Emilia Pardo Bazán kuelekea ushirikina na ishara, kwa uharibifu wa asili. Mageuzi haya yanathibitishwa katika kazi kama vile Mkristo (1890), Hadithi zilizochaguliwa (1891), Bi Milagros (1894), Chimera (1895), Kumbukumbu za Shahada (1896) Hadithi za utakatifu (1899), Mermaid mweusi (1908) y Mmiliki mzuri (1911), kati ya wengine.

Sababu nyingine ambayo ilisababisha Pardo Bazán kujitenga na uasilia ilikuwa vyama na uamuzi wa rangi, latent katika marejeleo yao kwa urithi wa rangi na upendeleo wa rangi. Ilikuwa nafasi ambayo ilikuja kuhalalisha Mfano wa kisanii (1899), juu ya kupambana na Uyahudi wa jambo la Dreyfus. Walakini, ni muhimu kufafanua kwamba hakuwahi kujitambulisha kama kibaguzi (ukweli uliothibitishwa na wataalamu kadhaa wa fasihi).

Ukumbi mpya muhimu

Baada ya kifo cha baba yake mnamo 1890, Doña Emilia ilitumia urithi mkubwa wa baba kufadhili uundaji wa Ukumbi mpya muhimu.Uchapishaji huu ulikuwa jarida la kijamii na kisiasa lililoandikwa na yeye kwa heshima ya Benito Jerónimo Feijoo anayependwa. Ilijumuisha insha, kukosoa fasihi, habari juu ya waandishi wengine, na utafiti wa kisiasa na masomo ya kijamii ili kuonyesha ukweli wa kiakili wa wakati wake.

Wakati wa siku zake za mwanzo, Ukumbi mpya muhimu ilipokelewa vizuri sana kutokana na mtindo wake wa moja kwa moja, mafupi na wa dhati. Lakini jarida hili lilileta wapinzani wake wapya (haswa katika ulimwengu wa kihafidhina wa aristocracy ya Uhispania), ambaye alimwita stoic na mwanamapinduzi (kidokezo cha waasi, kwa kuwa tu mwanamke).

Baada ya miaka mitatu, Pardo Bazán aliwaaga wasomaji wake akisema kuwa jarida hilo lilikuwa limesababisha "upotezaji wa pesa na ucheshi."

Urithi wa Emilia Pardo Bazán

Vurugu ilikuwa jambo la mara kwa mara katika kazi za Countess. Zaidi ya rasilimali ya kunasa msomaji kupitia maelezo ya kina, ilikuwa njia ya kukemea unyanyasaji wa mwili, kihemko na kisaikolojia unaoteseka na walio hatarini zaidi katika jamii.

Ingawa haikuondoa aina za uchokozi kwa wahusika wazima wa kiume, Ubichi wake wa kuvutia zaidi ulionyeshwa katika dhuluma zinazoteseka na watoto wachanga na, haswa, wanawake. Kwa sababu hii, anachukuliwa kama mmoja wa wanaharakati wa kwanza wa haki za wanawake. Ubora, utofautishaji kazi, na ukubwa wa kazi yake haikuthaminiwa kikamilifu hadi miongo kadhaa baada ya kupotea kwa mwili.

Emilia Pardo Bazán akisoma.

Emilia Pardo Bazán akisoma.

Licha ya hadhi yake na kutambuliwa kiakili, hadi mwisho wa siku zake jamii ya macho ya Uhispania haikuacha kushambulia kwa Bazan. Mwandishi alikataliwa nafasi ambazo alizipata zaidi kupitia kazi yake, haswa katika Royal Academy (alikataliwa mara tatu).

Emilia Pardo Bazan alikufa mnamo Mei 12, 1921, kwa namba 27 Calle de la Princesa, Madrid.


Yaliyomo kwenye kifungu hicho yanazingatia kanuni zetu za maadili ya uhariri. Kuripoti kosa bonyeza hapa.

Kuwa wa kwanza kutoa maoni

Acha maoni yako

Anwani yako ya barua si kuchapishwa.

*

*

  1. Kuwajibika kwa data: Miguel Ángel Gatón
  2. Kusudi la data: Kudhibiti SpAM, usimamizi wa maoni.
  3. Uhalali: Idhini yako
  4. Mawasiliano ya data: Takwimu hazitawasilishwa kwa watu wengine isipokuwa kwa wajibu wa kisheria.
  5. Uhifadhi wa data: Hifadhidata iliyohifadhiwa na Mitandao ya Occentus (EU)
  6. Haki: Wakati wowote unaweza kupunguza, kuokoa na kufuta habari yako.

bool (kweli)