Ndio ya wasichana

Ndio ya wasichana Ni ucheshi muhimu zaidi wa maonyesho ya neoclassicism ya Uhispania. Kwa hivyo, inawakilisha mkutano uliofanikiwa zaidi kwenye bodi za Peninsula nzima ya Iberia wakati wa karne ya 24. Kipande hiki kilionyeshwa mnamo Januari 1806, 37.000 huko Madrid. Kwa jumla, mahesabu yanakadiria mahudhurio ya watazamaji XNUMX katika wiki saba zisizoingiliwa kwenye ukumbi wa michezo wa La Cruz.

Pamoja na utendaji mzuri kwenye ofisi ya sanduku, kichwa pia kilikuwa jambo la wahariri. Kiasi kwamba mwaka kabla ya PREMIERE yake, angalau matoleo mawili yalikuwa tayari yakizunguka. Pia, mnamo 1806 seti kadhaa za ziada za nakala zilichapishwa. wote huko Uhispania na katika mataifa kama Ufaransa na Italia. Hii iliruhusu kampuni kadhaa kuendeleza makusanyiko yao wenyewe. Kwa kweli, ilifanywa hata bila kumjulisha mwandishi.

Leandro Fernández de Moratín: mjanja

Leandro Fernandez de Moratín Yeye ni mmoja wa waandishi mashuhuri wa Uhispania wa karne zilizopita na mtu wa kumbukumbu ndani ya Kutaalamika kwa Castilia. Alizaliwa huko Madrid mnamo Machi 10, 1760, katika familia nzuri kutoka Asturias. Nini zaidi, baba yake alikuwa mshairi Nicolás Fernández de Moratín. Hii iliwakilisha kichocheo cha kardinali kuingia katika ulimwengu wa herufi.

Wakati wa utoto wake na ujana, Hali dhaifu ya afya ya Leandro ilimfanya aibu sana na kujiondoa. Kwa sababu hii, vitabu vilikuwa kimbilio lake na dirisha lake kujua ulimwengu. Mwishowe, maandishi yake mwenyewe yakawa njia ya kuonyesha na kusherehekea uwepo wake kwa ulimwengu.

Mwandishi wa michezo wa neoclassicism ya Uhispania

Mshairi mashuhuri na mwandishi wa safari, Fernández de Moratín alipata njia anayoipenda ya kujieleza katika mchezo wa kuigiza. Mwandishi alichagua ucheshi, tanzu hatari sana kwa wakati huo. Na ndio, tunazungumza juu ya nyakati za karibu kwa mpangilio na mwisho wa Umri wa Dhahabu wa Uhispania. Kwa kuongezea, kipindi cha zamani kilikuwa kimejaza hatua hiyo na (haswa) vipande vya kupendeza.

Ucheshi kama rasilimali ya kutafakari

Shukrani kwa uhalisi wake na dhamira, mwandishi wa uchezaji wa Madrid aliingia kwenye historia kama mwandishi wa vipande vya wawakilishi wengi kutoka mwishoni mwa karne ya XNUMX na mapema karne ya XNUMX. Vivyo hivyo, alithubutu kudhania juu ya umuhimu wa kuufanya umma utafakari kupitia kicheko.

Kwa upande mwingine, Fernández de Moratín alionyesha upendeleo kwa vitendo rahisi na vya kila siku. Kwa sababu - kwa maoni yake - zaidi ya kuburudisha na kufurahisha, wanaacha masomo ya kuchambua na kujifunza. Kama waandishi wengi wa kucheza wa nyakati zilizotangulia, alielewa ukumbi wa michezo kama onyesho na kazi ya kuelimisha na maadili.

Unyenyekevu kwenye hatua

Mwandishi wa michezo alitumia kikamilifu maonyesho ya maonyesho ya mwangaza ya Uangazaji: unyenyekevu na umoja, juu ya yote. Ambapo kidini na kupita kwa masaa "halisi" ni sawa, ndani ya muda maalum. Kwa hivyo, ellipsis au vipindi hufanyika wakati wa mabadiliko ya eneo.

Hiyo ni, vitendo vyote vinatokea katika nafasi moja. Majadiliano na vitendo vinaingiliana kwa seti na athari maalum. Huko, wahusika wake hujibu (au kutafuta kujibu) kwa muundo wa sababu. Kwa hivyo, njia yoyote ya ushirikina (sawa na ujinga kwa mwandishi) au ya kidini kabisa inafutwa.

Ndio ya wasichana, kazi yenye utata kabla ya wakati wake

Unaweza kununua kitabu hapa: Ndio ya wasichana

Vipengele vyote vya mtindo vilivyoelezewa katika aya mbili zilizopita vinaonekana katika Ndio ya wasichana. Kwa mfululizo, sehemu ya maeneo ya kihafidhina zaidi ya jamii ya Madrid yalionyesha usumbufu kwa maoni yaliyotolewa na wahusika ya kipande hiki. Ingawa, wakati ilitolewa hakukuwa na mfalme huko Uhispania au wakati wa kukagua kazi iliyowafurahisha raia.

Katazo

Mnamo 1815 jeshi la uvamizi la Napoleon lilishindwa na Ferdinand VII akapata kiti chake cha enzi. Kisha, uchunguzi huo ulikazia macho maandishi ya Fernández de Moratín. Matokeo: marufuku ya vipande vyake vya nembo zaidi: Ndio ya wasichana y Wajinga. Wote wawili, licha ya kutopingana waziwazi na mafundisho ya Katoliki, waliuliza nguvu ya familia juu ya vijana.

Upendo wa kweli

Hasa, Ndio ya wasichana sema dhidi ya tabia ya kuoa wanawake wachanga kwa wanaume wazee, kuingiliana kwa maslahi ya kiuchumi. Shida hii inakosolewa kati ya mistari na kukosolewa kwa idadi ya vyama vya wafanyakazi visivyo na furaha na ndoa zisizo na kazi. Pamoja na ukosefu wa watoto kwa sababu ni Knights bila uwezo wa kuzaa.

Upendo wa kweli, kulingana na njia ya kufikiria juu ya familia za jadi zilizoonyeshwa katika njama hiyo, sio chochote zaidi ya upuuzi. Kwa maneno mengine, fantasy ya utoto isiyo na maana na isiyowezekana katika ulimwengu wa kweli. Kwa habari zaidi - ya sekta ya kanisa-, Fernández de Moratín anawataja makasisi kama washirika wa maadili katika upotovu huu.

Njama

Don Diego ni mtu tajiri mwenye umri wa miaka 59 ambaye amempenda Doña Francisca, msichana wa chemchemi 17 tu. Katikati ya mlipuko mkali, anauliza mama wa msichana huyo, Doña Irene, kumruhusu aolewe na binti yake. Pendekezo hili linaonekana kuwa la kupendeza kwa mama, mjane aliye na ndoa tatu na mimba 21 zilizotolewa.

Inaonekana, wakati huo ndoa kama hizo zilimaanisha kuhakikisha maisha ya baadaye ya familia nzima. Lakini Doña Francisca anapenda mtu mwingine: Don Carlos (mpwa wa mchumba wake). Walakini, yeye wala mpenzi wake hawathubutu kukiuka matakwa ya wazee. Kwa hivyo, wanajiuzulu kuendelea na maisha yao yaliyokusudiwa kutokuwa na furaha na mateso.

Ndio ya wasichana: ushindi wa upendo na sababu

Imeandikwa kwa nathari na kwa majadiliano mafupi na sahihi -isipokuwa maonyesho mengine marefu yanahitajika- kazi inaacha maadili wazi wazi. Inaonyesha: Wakati sababu inashinda shauku, furaha inahakikishwa kwa kila mtu anayehusika. Hata kwa njia zisizotarajiwa.

Kulingana na dhana hii, matokeo ya mwisho inaruhusu ushindi wa upendo kwa mtindo bora wa hadithi za hadithi "… Na waliishi kwa furaha milele". Ingawa Fernández de Moratín anaelezea kwamba ili kufikia maazimio haya "yaliyokomaa", ni muhimu kufikiria kwa akili na sio kwa moyo.