Marechal na kuja kwake milele ...

Mwandishi ambaye hakuacha au hataacha kunipenda ni Leopold Marshall. Wengi lazima waijue, kwani wengi lazima wapuuze ni nini.

Mwandishi Muargentina, Alizaliwa Juni 11, 1900, na alikufa Juni 26, 1970, alikuwa mmoja wa waandishi wakubwa ambao taifa hili limetuacha.

Moja ya kazi zake muhimu ilikuwa "Adam Buenosayres", Riwaya yake ya kwanza inayoanza utatu ambao baadaye angekamilisha na"Karamu ya Severo Arcángelo", na"Megaphone au Vita”. Mbali na kuandika riwaya, alijitolea sana kwenye ukumbi wa michezo (na kazi kama "Don Juan"Na"Antigone Velez”), Vile vile alikua kama mshairi mzuri na msimulizi wa hadithi.

Sidhani kama inafaa kuchunguza wasifu wa mwandishi hapa, ingawa kwa maelezo madogo ambayo ninafurahi kumjua vizuri zaidi, pia kuhusiana na muktadha wa kihistoria, na muktadha wa kuongezeka kwa fasihi ambapo marafiki zake walikuwa wengi wa "kubwa zaidi".

Mwandishi alikuwa muhimu sana mfuasi wa Peronism, wakati wa ukuzaji wake, na baada yake, huko Argentina. Kwa sababu ya mizozo ya kisiasa ambayo fikra hii ilileta katika historia, kazi za Marechal zilitolewa kwa usahaulifu wa kulazimishwa. "Adam Buenosayres"Haikutambuliwa sana wakati wa kuchapishwa kwake, mnamo 1948, ingawa ilifanya hivyo, na kwa bahati nzuri, na waandishi wa baadaye nchini.

Leopoldo alizaliwa katika jiji la Buenos Aires, ingawa alisafiri kwenda bara kwa majira mengi na wajomba zake, ambapo alipofika walimwita "buenosayres" kwa sababu ya asili yake. Hii ndio ilileta jina la mhusika mkuu wa kitabu chake, Adam, ambaye kwa njia fulani anaweza kusemwa kuwa yeye mwenyewe, na pia inawezekana kupata bahati mbaya ya utambulisho katika mzunguko wa marafiki wa mhusika mkuu, na marafiki wa Marechal kwa ukweli: Xul Solar, Borges na Jacobo Fijman kati ya wengine.

Kiwango cha juu cha utaifa ambacho kazi inadhihirisha hufanya iwe moja ya nguzo za fasihi ya Argentina, pamoja na "Martin Fierro","Don Pili Kivuli", na"Facundo".

Kuhusu yako "Adam Buenosayres", Leopoldo aliandika:"Wakati wa kuandika Adán Buenosayres sikuelewa jinsi ya kutoka kwenye mashairi. Kuanzia mapema sana, na kulingana na Mashairi ya Aristotle, ilionekana kwangu kuwa aina zote za fasihi zilikuwa na zinapaswa kuwa aina ya mashairi, ya hadithi, ya kuigiza na ya sauti. Kwangu, uainishaji wa Aristoteli ulikuwa bado halali, na ikiwa mwendo wa karne ulikuwa umemaliza spishi fulani za fasihi, haingefanya hivyo bila kuunda 'mbadala' kwao. Hapo ndipo ilionekana kwangu kuwa riwaya, aina ya kisasa, haiwezi kuwa kitu kingine chochote isipokuwa 'mbadala halali' wa hadithi ya zamani. Kwa nia hii, niliandika Adán Buenosayres na kuirekebisha kwa viwango ambavyo Aristotle amewapa aina ya epic.»

Kitabu hicho kinaonyesha wakati wa uhamiaji mkubwa ambao nchi ilipata mwanzoni mwa karne, ambapo familia nzima zilitoka Uhispania, Italia, Ufaransa na nchi zingine za Uropa, kutafuta kazi, na wakati huo huo kutoroka kutoka kwa mateso ya kisiasa ambayo waliteseka katika mataifa yao. Ahadi ya utajiri ambao waliburuzwa kuingia nchini bado ilikuwa ahadi, na mifuko yao ilionekana kuwa tupu kama miaka iliyopita, ndiyo sababu walishinda maeneo kadhaa ya jiji la Buenos Aires. Darasa hili la wahusika ndio Marechal anachukua kukuza muktadha ambao Adán anaishi.

Kinachofurahisha juu ya fasihi ya mwandishi huyu, na haswa juu ya riwaya ninayozungumza, ni kazi kali ya uchumba, na pia zoezi la falsafa na metaphysical ambalo wahusika huendeleza katika uhusiano wao. Hasa haswa, juu ya hii, haiwezi kuwa rafiki wa Adam, mwanafalsafa Samuel Tesler, mhusika wa apocrypha ambaye matokeo yake kama muigizaji wa ukweli mwingi wa dhihaka daima ni sababu ya kicheko cha ajabu. Na wakati huo huo, kama katika Kiumbe chochote ambacho kinajitolea kuwa na thamani ya upungufu wa kazi, jambo la msingi, asili yetu sote, haliwezi kupuuzwa, ambayo ni upendo. Na kwa kuwa Adam pia ni sehemu yetu, alipenda. Kujitolea kwa noti zake za kupendeza za kila wakati ambazo alibeba naye katika daftari lake la kifuniko cha hudhurungi ambalo, kuelekea mwisho wa riwaya, anampa, akikumbana na maswali ambayo yanazidi hata hitaji lenyewe.

Na kwa kuwa kitabu chote ni ziara yake, ingawa pia kwa wengine wengi, Marechal hakuweza kumudu kutoa heshima kwa Dante Alighieri, akiunda kuzimu kwake mwenyewe, au tuseme, "kuzimu ya Schultze", rafiki wa nyota wa Adam . Kwa hivyo, tunavutwa sura baada ya sura, kupitia kila kuzimu inayounda kubwa zaidi, kila mmoja wao akiwa mbishi bora wa Buenos Aires aliyehukumiwa moto wa kupendeza zaidi wa ulimwengu.

Hii bado ni ziara ya kitu kilichojulikana tayari, au labda sababu ya kushangaza kwa wengine (natumai). Labda udhuru wa kuisoma tena, au kuanza kuisoma, kwani sio tu sehemu ya historia ya fasihi ya Argentina, lakini pia ni sehemu ya maneno bora katika historia.

Maandishi ya Leopoldo Marechal:

Mashairi-
 "Aguiluchos", 1922
 "Odes kwa Mwanaume na Mwanamke", 1929
 "Labyrinth of love", 1936
 "Mashairi Matano ya Kusini", 1937
 "Centaur", 1940
 "Nyimbo kwa Sophia", 1940
 "Wimbo wa San Martín", 1950
 "Heptameron", 1966
 "Shairi la Roboti", 1966
Ukumbi wa michezo-
 "Antígona Vélez", 1950
 "Don Juan", 1956

Riwaya-
 "Adán Buenosayres", 1948
 "Karamu ya Severo Arcángelo", 1965
 "Megaphone au Vita", 1970

Viungo vilivyopendekezwa: http://www.elortiba.org/marechal.html; marechal.org.ar


Yaliyomo kwenye kifungu hicho yanazingatia kanuni zetu za maadili ya uhariri. Kuripoti kosa bonyeza hapa.

Maoni, acha yako

Acha maoni yako

Anwani yako ya barua si kuchapishwa. Mashamba required ni alama na *

*

*

  1. Kuwajibika kwa data: Miguel Ángel Gatón
  2. Kusudi la data: Kudhibiti SpAM, usimamizi wa maoni.
  3. Uhalali: Idhini yako
  4. Mawasiliano ya data: Takwimu hazitawasilishwa kwa watu wengine isipokuwa kwa wajibu wa kisheria.
  5. Uhifadhi wa data: Hifadhidata iliyohifadhiwa na Mitandao ya Occentus (EU)
  6. Haki: Wakati wowote unaweza kupunguza, kuokoa na kufuta habari yako.

  1.   pc77 alisema

    Marechal na Borges walikuwa marafiki?