Dante Alighieri.
Pod naslovom "srednjeveška književnost" so združene vse literarne manifestacije, rojene v Evropi v srednjem veku. Gre za izredno dolgo obdobje, ki traja od padca Zahodnega rimskega cesarstva leta 476 do prihoda Krištofa Kolumba na ameriška ozemlja leta 1492.
Neizmerna moč, ki jo je dosegla katoliška cerkev, ni zaznamovala le umetniških manifestacij tega zgodovinskega trenutka, temveč tudi vseh področij družbe na splošno. Zahvaljujoč temu, duhovnost je sprejemala duhovščina za moraliziranje in vzgojo. Vedno z očitnim teocentričnim vidom pri kateri koli dejavnosti.
Od latinščine do domačih jezikov
V visokem srednjem veku (med XNUMX. in XNUMX. stoletjem) je bil prevladujoči jezik latinščina. Tako literatura tega obdobja je bila razvita izključno v tem jeziku. To je zaradi majhnega deleža ljudi, ki so znali brati in pisati, zaradi ustnosti dobilo določeno težo.
Od XNUMX. stoletja dalje so se ljudski jeziki dovolj razvili, da so jih avtorji lahko uporabljali skoraj izključno. Nato se je latinščina zmanjšala na diplomatske komunikacije in jo uporabljala duhovščina in plemstvo.
"Sončni zahod" latinščine
Čeprav je prevladovanje latinščine v tistem času odražalo visok družbeni status, postala ekskluzivnost, ki jo je obsodila, dokler ni bila praktično v uporabi. Tudi jeziki posamezne regije so dajali kisik nastajajočim nacionalističnim gibanjem v moderni dobi.
Moč cerkve
Danes, Ideja o izključni naravi verske in moralizatorske narave je še vedno zelo razširjena. Srednjeveška književnost. Po tej percepciji bi bil njen glavni namen izobraževanje prebivalstva, določanje vedenjskih smernic in "pogojevanje" - predvsem s strahom - iskanja Boga.
Toda v srednjem veku se je pisalo tudi o marsičem drugem. Poleg tega treba je upoštevati, da se tiskarna ni pojavila do renesanse, posledično so se ohranili le rokopisi težko in / ali dvomljivo ohranjeni. Poleg tega je bila v večini primerov cerkev sama - v vlogi kulturnega poroka tistega časa - zadolžena za njihovo zaščito.
Profana literatura
Prva vprašanja o teocentrizmu so se pojavila v literaturi srednjega veka. Te "revolucionarne" koncepcije so se začele plaho orisati (ker so pomenile veliko tveganje), ki temeljijo na sekularnih idejah, ki dajejo človeškim sposobnostim preobražajoče se moči sveta.
Božanska komedija.
Knjigo lahko kupite tukaj: Božanska komedija
Ta prelomnica se je zgodila predvsem v poznem srednjem veku (znanem tudi kot predrenesančno obdobje). Ko je meščanstvo začelo pridobivati vedno več prostora, medtem ko je korupcija višjih cerkvenih sfer postajala vedno bolj nesporna.
Nepredstavitev postave avtorja
Večina srednjeveških besedil je anonimnih, deloma tudi zaradi dejstva, da se trenutna predstava o avtorjevi figuri ni pojavila vse do renesanse. V tem smislu, mnogi srednjeveški pisci so bili bolj posvečeni prepisovanju in olepševanju zgodb iz ustnega izročila, ne pa ustvarjalno in domiselno delo.
"Bolje ne podpisati"
Anonimnost je do neke mere postala praktičen način, da se izognemo vprašljivemu očesu.. Iz tega razloga je bila ena izmed najbolj priljubljenih "podvrst" Goliath Poetry, ki je bila vrsta strukturiranega lirskega izraza, zgrajenega v štirivrstičnih verzih.
"Nežen" vidik poezije Goliath je bila njegova satirična vsebina, s katero so nekateri kleriki izrazili svoje nestrinjanje z nekaterimi občutljivimi temami. Tako anonimnost je bila ključnega pomena, da nismo tvegali, da bomo razglašeni za izdajalce ali krivoverce.
Literatura za recitiranje
Pomembno je upoštevati naslednje: skoraj vsa besedila so bila povzeta iz ustnega izročila, ker je bil zelo velik odstotek prebivalstva nepismen. Iz tega razloga je bilo za "izobraževanje" treba glasno brati napisane besedne zveze (srednjeveška literatura), v glavnem sestavljene iz verzov.
Izvor mnogih liričnih vidikov
Verzi omogočajo recitiranje, kar daje branju ritem in nedosegljivo intencionalnost s prozo. Posledično so se pojavili različni lirski vidiki, kot so lirika, oda ali soneti. V teh so dejanja plemenitih vitezov in božjih zagovornikov, ki so se vsiljevali strašnim diaboličnim pošastim, prevzela kolektivno domišljijo prebivalstva.
Poleg tega Zgodbe o "dvorni ljubezni" in tiste, ki se nanašajo na neuslišana hrepenenja, so imele svoj prostor.. Kot vrsta zapleta, ki ga skupina umetnikov, ki so svojo zlato dobo doživeli v srednjem veku: trubadurji, zelo izkorišča.
Vzdrževanje status quo
"Zgodovino pišejo zmagovalci" je zelo ustrezen stavek, ki opredeljuje duh srednjeveške književnosti. Poleg tega načela, cerkev je - ob podpori kraljev, odvisno od značilnosti nekaterih ozemelj - uporabila literaturo za utemeljitev svoje vladavine.
V zvezi s tem je dr. Izstopata dve neanonimni besedili, ki jih je napisala cerkvena služba: Delo škofov avtor Gerardo de Cambrai in Carmen Robertum regem francorum Adalberón de Laon. Oba jasno izražata družbeno strukturo časa: oratores (tisti, ki molijo), bellatores (tisti, ki se borijo) in laboratores (tisti, ki delajo).
Fevdalna družba ...
Ideja, predstavljena v prejšnjem odstavku, sintetizira delitev na družbene kaste, v veljavi (vsaj) do prve svetovne vojne. Enako se je zgodilo s fevdalizmom, gospodarskim sistemom, ki se je pojavil po vsej Evropi po razpadu rimskega imperija. Ki so ga izvozili v Ameriko, ko je bila zaključena kolonizacija novega sveta.
Giovanni Boccacio.
... in ženomrzac
Prav tako ženske so v tem času že trpele zaradi represije. Kot zgodovinsko obdobje pa je šlo bolj za kontinuiteto kot za reformo. No, ta diskriminatorna zasnova se je vlekla že v antiki in je bila očitna v srednjeveški literaturi.
Zelo malo žensk je uspelo prebiti tančico anonimnosti. Skoraj vse so bile "božje ženske", redovnice, ki so s svojimi pismi dajale svetu svoja božja razodetja. Od tam so nekaterim dovolili doseči čin svetnikov po njihovi smrti.
Opazna dela in avtorji
V srednjem veku se je rodilo več ikoničnih del v zgodovini človeštva. Mnogi zahtevajo, da se ekskluzivni članki analizirajo v ustrezni meri. Nekateri od teh so: Pesem o Mio Cid, Beowulf, Digenis Acritas y Pesem o Roldánu, med mnogimi drugimi.
Kljub prevladujoči anonimnosti to je bil tudi čas velikih avtorjev. Začenši z Dante Alighieri y Božanska komedija ali Giovanni Boccacio z Decameron. Kot predstavnica ženske je nujno izpostaviti Christine de Pizan, avtorico Mesto dam. Po mnenju velikega števila zgodovinarjev je to temeljna knjiga v boju za enakost spolov.