Beseda Luis de Góngora.
Luis de Góngora (1561 - 1627) je bil izjemen pesnik in dramatik ter eden najpomembnejših predstavnikov španske zlate dobe. Danes je prepoznan kot največji predstavnik kulturanizma, literarni tok, ki se mu alternativno reče gongorizem. Za njegovo pesniško delo je značilno, da je neustrašno in hkrati posvetno.
Prav tako njegov jezik velja za enega najsvetlejših svetilnikov v evoluciji sodobne "špansko govoreče poezije". Tako njegovo delo je bilo uvrščeno med "dva obraza istega ogledala", kjer imata svetloba in tema podoben izvor v svojih različnih spisih.
Luis de Góngora: življenje med črkami
Luis de Góngora y Argote se je rodil 11. julija 1561 na ulici Calle de las Pavas v Córdobi v Andaluziji. Bil je del ene najbogatejših in najbolj konzervativnih družin tistega časa na bregovih Guadalquivirjapravzaprav je bil njegov oče sodnik premoženja, ki ga je zasegla sveta pisarna.
Zgodnja leta je zaznamovala močna katoliška tradicija
Mladi Luis je moral sprejemati manjša naročila, dokler ni dosegel stopnje kanonika katedrale svojega rojstnega mesta. Prav tako Velik ugled je dosegel z zasedbo položaja kraljevega kaplana leta 1617 v mandatu Felipeja III. Kar ga je pripeljalo do tega, da je do leta 1626 živel na dvoru v Madridu, da je lahko opravljal funkcije, povezane z njegovim naslovom.
Pozneje je potoval v različnih komisijah svojega sveta po skoraj celotni Španiji. Te ekspedicije izkoristi za pogosto prehod skozi svojo rodno Andaluzijo. Na enak način, prizadevno je obiskal Jaén, Navarro, Castillo, Cuenco, Salamanco in številne kotičke sedanje madridske skupnosti.
Sovražnost s Quevedom
Eno najbolj komentiranih poglavij o življenju tega pesnika in dramatika je bilo njegovo sovraštvo z Francisco de Quevedo. Po besedah Góngore se je njegov "kolega" nekaj časa (ko sta se sestala na dvoru Valladolida) posvetil njegovemu posnemanju. Poleg tega je Luis de Góngora šel tako daleč, da je potrdil, da tega ni storil niti odkrito, temveč s psevdonimom.
Lepota njegovih pesmi
Dve njegovi deli sta med najbolj reprezentativnimi univerzalnimi pesmi v španščini. To zahvaljujoč zapletenosti, ki jo zapirajo vase Osamljenost y Basna o Polifemu in Galateji. Oba sta v svojem času povzročila veliko polemik - ne samo zaradi izvirnosti svojih okrasnih metafor - predvsem zaradi nedotakljivega, nesramnega in drznega tona.
Zato Njegova nevšečna satirična žilica je bila vedno prisotna v vseh njegovih spisih. Spremljali so ga že od prvih potez, kot je pisanje pesmi, posvečenih grobu El Greca, Rodriga Calderóna in Fable of Píramo and Thisbe. Poleg tega njegovo pesniško ustvarjanje izstopa po spodaj navedenih značilnostih:
- Nenehna uporaba nenavadne baročne hiperbole.
- Pogosta uporaba hiperbatonov z vzporednim razvojem.
- Izredno daleč besednjak.
"Večja in" manjša "dela
Njegovo pesniško delo je razvrščeno v dva sklopa: glavne pesmi in manjše pesmi. Med njimi, romance je na pretek kot pri Angelica in Medoro, katerega nagajiv, liričen in celo oseben ton pripovedovalca globoko prežema ta dobro znani del literarnega navdiha.
Rokopisi Luisa de Góngore
Luis de Góngora v življenju ni objavil nobenega svojega dela; bili so le rokopisi, ki so jih prenašali iz rok v roke. Vključevale so pesmarice, romantične knjige in celo antologije, ki so bile velikokrat objavljene brez njegovega dovoljenja. Nekoč - leta 1623 - je poskušal uradno objaviti del svojega dela, vendar je poskus opustil.
Eno od besedil, katerega razširjanje je odobril, je bilo t.i. Chacónov rokopis, ki ga je za grofa Olivaresa prepisal Antonio Chacón. Tam so bila vključena pojasnila same Góngore, skupaj s kronologijo vsake pesmi.
Med letrillami in soneti
Poleg tega Góngora je bila tudi zvesta predstavnica satiričnih, religioznih in liričnih besedil soneti z burlesknim pridihom. Slednji slog je prefinjeno mešal kontroverzne zgodbe, ljubezenske zadeve in filozofske ali moralne razprave. Nekateri so imeli pogrebne motivacije, a so se satiri le redko odrekli.
Kljub temu je bilo iskanje njegovih visokih estetskih vrednot del njegovih skrbi. Namen večine letrillas je bil, da se norčujejo iz tako imenovanih prosjaških dam. Poleg napada na to globoko hrepenenje po nedosegljivem ali željo po pretiranemu bogastvu. Za razliko od starejših pesmi, katerih motiv je bil osredotočen na spodbujanje kulturne revolucije.
The Samote
Samote.
Knjigo lahko kupite tukaj: Samote
To je morda najbolj domiselno delo v njegovem katalogu. The osamljenost To je izziv za človeško inteligenco, vzrok za nešteto polemik v tistem času. Njegova vsebina predstavlja zapleteno idealizacijo narave, ob predpostavki dela, ki predstavlja vrhunec "gongoreskega" sloga.
Po drugi strani pa njegova estetska "drznost" je bila vzrok za velik škandal zaradi njegovega profila "hiperkulturnega" moškega. Poleg tega je razpravo začinilo ozadje sugestivno homoseksualne teme. Se pravi, da je andaluzijski pisatelj znova potisnil družbene konvencije svojega časa do konca.
Konec zgodbe, začetek spomina
Zadnji dnevi Luisa de Góngore niso častili življenja človeka, ki je - samo z rokopisi - pomembno vplival na kastiljske črke. Vzroki: pohlep nekaterih družinskih članov in težave s senilnostjo so se neusmiljeno združevale, da so ga zavili v bedo.
Zapuščina, ki jo je "rešil nasprotnik"
Njegovo delo, ki je bilo v mnogih primerih nedokončano in neobjavljeno, je resnično tvegalo, da se bo izgubilo v mejah pozabe. Paradoksalno je, da so nenehni konflikti s Quevedom sprva omogočili reševanje in zaščito njegove zapuščine. Zaradi tega "prepira" je ostalo veliko pisanega papirja za zanamce.
"Satirična vojna", ki se je sprožila med njima, je pokazala veselega moškega in ljubitelja dobrega življenja. Poleg tega Luisa de Góngoro opisujejo kot gorečega strastnika bikoborbe in igranja kart. Slednji mu je priskrbel neodobravanje njegovih prvih vodnikov, cerkvenih hierarhov.
Potreben zahtevek
Trenutno so njegove pesmi in njegovo literarno delo na splošno - vključno z vključitvijo v dramaturgijo - prepoznani s svojim zasluženim pomenom. Y, Čeprav ga avtor v življenju ni mogel videti, so njegovi spisi objavljeni zelo pogosto. Tako kot bi se moralo.