එමිලියා පර්ඩෝ බාසන්: කැපී පෙනෙන පොත් සහ ඇගේ ජීවිතය

ස්වභාව ධර්මය, එමිලියා පර්ඩෝ බාසන් විසින් රචිත පොත.

එමිලියා පර්ඩෝ බාසන්ගේ පොත්: ස්වභාව ධර්මය

"එමිලියා පර්ඩෝ බාසන් ලිබ්‍රොස්" මෑත මාසවලදී වෙබයේ වඩාත් සුලභ සෙවුම් වලින් එකකි. හේතු බොහෝය, නමුත් මෙම කතුවරයාගේ සාහිත්‍ය කෘතිය නියෝජනය කරන නිධානය ඒ සියල්ල අතර කැපී පෙනේ. බාසන් ස්පා Spanish ් journalist මාධ්‍යවේදියෙක්, ලේඛකයෙක්, ස්ත්‍රීවාදියෙක්, පරිවර්තකයෙක් සහ සංස්කාරකයෙක් විය. ඇය සිය ජීවිත කාලය පුරාම කාන්තාවන්ගේ අයිතිවාසිකම් ආරක්ෂා කළ අතර ඔවුන්ට සමාජය තුළ ගෞරවනීය භූමිකාවක් ඇති බව සහතික කළාය.

කතුවරයා වංශවත් අයෙකි සහ රාජකීය ගැලිසියානු ඇකඩමිය. 1908 ජුනි මාසයේදී XIII වන ඇල්ෆොන්සෝ රජු විසින් ඇයගේ කවුන්ටස් ඔෆ් පර්ඩෝ බාසන් යන නාමය ඇයට පිරිනමන ලදී. බාසන් නවකතා සහ රචනා, සංචාරක පොත් සහ නාට්‍ය යන දෙකම නිෂ්පාදනය කළේය. කතුවරයාගේ සුප්‍රසිද්ධ වාක්‍ය ඛණ්ඩ ද කැපී පෙනේ, කාන්තාවන් ආරක්ෂා කිරීම සඳහා නැඹුරු වූ අතර ප්‍රශංසනීය දාර්ශනික හා කාව්‍යමය ගැඹුරකින් පිරී තිබේ.

පවුල සහ ළමා කාලය

පර්ඩෝ උපත ලැබුවේ 16 සැප්තැම්බර් 1851 වන දින ගැලීසියාවේ ලා කොරූනා නම් නගරයේ ය. ඔහු හැදී වැඩුණේ වංශාධිපති පවුලක ය. ඔහුගේ පියා හොසේ මරියා පර්ඩෝ බාසන් වයි මොස්කෙරා ය. ඔහු පර්ඩෝ බාසන්ගේ පළමු ගණන් බැලීමේ නාමය දැරූ අතර ඔහුගේ මව අමලියා මාරියා ඩි ලා රියා ෆිගියෙරෝවා සෝමෝසා ය.

ඇගේ පියා ස්ත්‍රීවාදී අදහස් ඇති මිනිසෙකු වූ අතර එමිලියාට ගුණාත්මක අධ්‍යාපනයක් ලබා දීමට ඔහු වගබලා ගත්තේය. ඔහුගේ ළමා කාලයේ දී ඔහු තම පියා සතුව තිබූ පොත් කියවීමට පුරුදුව සිටියේය, ඔහුගේ ප්‍රියතමයන් නවකතා සහ ඉතිහාස පෙළ ය. ඔහු රාජකීය මන්දිරය විසින් ආරක්ෂා කරන ලද පාසලක සහ පාලනයක් සහිත යෞවනයෙකු ලෙස අධ්‍යාපනය ලැබීය.

අධ්යාපනය

ගෘහ නිර්මාණ හා සංගීතය ගැන ඉගෙනීම ප්‍රතික්ෂේප කළ ඇගේ කාලයේ සිටි කාන්තාවන් කිහිප දෙනාගෙන් ලේඛිකාව ද විය.. ඇය ඉංග්‍රීසි, ප්‍රංශ සහ ජර්මානු භාෂාව හැදෑරූ අතර ඇගේ පියා සහ බුද්ධිමය මිතුරන් ඇයව විද්‍යාව හා දර්ශනය පිළිබඳව දැනුවත් කළහ කාන්තාවන් සඳහා විශ්ව විද්‍යාල අධ්‍යාපනය තහනම් කර ඇති බැවිනි.

ජීවිතයට ආදරය කරන්න

1868 දී ඇය 19 හැවිරිදි ජෝසේ ක්විරෝගා වයි පෙරෙස් දේසා සමඟ විවාහ විය. විවාහයෙන් වසරකට පසු ඔවුන් එමිලියාගේ පියා සමඟ මැඩ්රිඩ් බලා යාමට තීරණය කළ අතර ඔහු කෝර්ට්ස් හි නියෝජ්‍ය තනතුර දැරීය. 1871 දී ඔවුන් පර්ඩෝ-රියා යුවළ සමඟ ඉතාලියට හා ප්‍රංශයට ගියහ.

ඔහුගේ සාහිත්‍ය දිවියේ ආරම්භය

දිනපොතේ අපක්ෂපාතී ඇය සිය දෙමාපියන් සහ සැමියා සමඟ කළ සංචාරයේ දී ඇගේ ලේඛන නිකුත් කළාය. පුද්ගලයෙකුගේ අධ්‍යාපනය ප්‍රවර්ධනය කිරීම සඳහා සංචාරය විශිෂ්ට මාධ්‍යයක් වන්නේ කෙසේද යන්න මෙම වංශකථාවල කතුවරයා පෙන්වා දුන්නේය. අවම වශයෙන් වසරකට වරක්වත් නව ස්ථාන නැරඹීමට ඔහු නිර්දේශ කළේය.

1876 ​​දී ඔහු සිය පළමු රචනාව ප්‍රකාශයට පත් කළේය ෆීජූ පියතුමාගේ කෘති පිළිබඳ විවේචනාත්මක අධ්‍යයනය ඒ සඳහා ඔහු පිළිගැනීම හා ප්‍රශංසාව ලබා ගත්තේය. එම වර්ෂයේදී ඔහුගේ පුත් ජයිම් උපත ලැබූ අතර ඔහු කවි එකතුවක් නිෂ්පාදනය කළ අතර එය ෆ්‍රැන්සිස්කෝ ගිනර් ඩි ලොස් රියෝස් විසින් සංස්කරණය කරන ලද අතර ඔහුගේ කුඩා තැනැත්තාගේ නමින්ම නම් කරන ලදී.

උපුටා ගැනීම එමිලා පර්ඩෝ බාසන් විසිනි.

උපුටා ගැනීම එමිලා පර්ඩෝ බාසන් - Frasesgo.com.

1879 දී ඔහුගේ දියණිය බ්ලැන්කා උපත ලබා ඔහුගේ පළමු නවකතාව ප්‍රකාශයට පත් කළේය පැස්කුවල් ලෝපෙස්, වෛද්‍ය සිසුවෙකුගේ ස්වයං චරිතාපදානය. මෙය සාර්ථක කෘතියක් විය ස්පා Spain ් Mag සඟරාව. කථාව සන්තියාගෝ ඩි කොම්පොස්ටෙලා හි සිදු වූ අතර එහි තේමාව යථාර්ථවාදී ස්වරයකින් ආදර හැඟීම්බර විය.

එමේලියා පළ කර ඇත මධුසමය 1881 හි, මෙම කෘතිය තුළ ඔහු ස්වභාව ධර්මය කෙරෙහි දක්වන උනන්දුව දන්වා සිටියේය. එම වර්ෂයේදී ඔහුගේ දියණිය කාමන් උපත ලැබූ අතර ඔහු ලේඛකයා සහ දේශපාලන ician බෙනිටෝ පෙරෙස් සමඟ ලිපි හුවමාරු කර ගැනීමට පටන් ගත්තේය. 1882 දී ඔහු නිදහස් අධ්‍යාපන ආයතනයේ සෙමනේරියක ස්පා Spanish ් women කාන්තාවන්ට අධ්‍යාපනය ලබා දෙන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය.

පර්ඩෝගේ ස්වාභාවිකත්වය

ස්පා Spanish ් author කතුවරයා 1882 දී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදි දැවෙන ප්‍රශ්නය, තම රටේ ස්වභාවධර්මයේ ප්‍රවර්ධකයෙකු ලෙස සැලකෙන පොතක්. එය මතභේදාත්මක කෘතියක් වන අතර එය අදේවවාදී හා කාමුක දර්ශන ලෙස හංවඩු ගසා ඇත. මෙම මතභේදය නිසා ඇගේ සැමියා ඇය ලිවීමෙන් stay ත්ව සිටින ලෙස ඉල්ලා සිටියේය.

පර්ඩෝ-බාසන් ඇතුළු කෘති අඛණ්ඩව නිෂ්පාදනය කළේය  ට්‍රිබියුන් 1883 දී සහ තරුණ කාන්තාව 1885 දී, විවාහ ගැටලු සහ පසුව ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා වූ හෝසේ සමඟ වෙන්වීම නිසා ඇය ආශ්වාදයක් ලැබුවාය. 1886 දී ඔහු ප්රකාශයට පත් කළේය පැසෝස් ඩි උල්ලෝවා1887 දී කතුවරයා ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී මවගේ ස්වභාවය ස්වාභාවිකත්වයෙන් move ත් වීමට පටන් ගත්තේය.

දේශපාලනය හා ස්ත්‍රීවාදය

දේශපාලන පුවත්පත් කලාව සහ කාන්තා අයිතිවාසිකම් ආරක්ෂා කිරීම සඳහා ඇය කළ අරගලය ඇයට වැඩි පිළිගැනීමක් ලබා දුන්නේය. ඔහු විවිධ අවස්ථාවන්හි දේශන පැවැත්වූ අතර එවකට සිටි බොහෝ පිරිමින්ට ඔහුගේ දක්ෂතාවන්ගෙන් තර්ජනයක් දැනුණි. 1890 දී ඔහු ප්‍රකාශයට පත් කළේය ස්පා Spanish ් woman කාන්තාව ඔහුගේ පියාගේ මරණය ගැන දැනගත්තා. මෙම අලාභය එමිලියා සංකේතවාදයට හා අධ්‍යාත්මිකවාදයට සමීප කළේය.

ඔහුගේ පියාගේ උරුමයත් සමඟ ඔහු දේශපාලන හා සමාජ සඟරාව නිර්මාණය කළේය නව විවේචනාත්මක රඟහල. 1892 දී ඇය රාජකීය ස්පා Spanish ් Academy ඇකඩමියේ සාමාජිකයෙකු වීමට උත්සාහ කරන විට ප්‍රතික්ෂේප වූ අතර 1906 දී අටීනියා ඩි මැඩ්රිඩ් සංස්කෘතික ආයතනයේ සාහිත්‍ය අංශයේ ප්‍රධානියා ලෙස කටයුතු කළ පළමු කාන්තාව බවට පත්විය. ඇගේ ජීවිතයේ යම් අවස්ථාවක දී කතුවරයාට ජාතිවාදී හා යුදෙව් විරෝධී අදහස් තිබූ බව කියනු ලැබේ.

අන්තිම අවුරුදු සහ මරණය

1916 දී ඇය නව ලතින් සාහිත්‍ය පන්ති ඉගැන්වීමට සමත් වූ අතර මැඩ්රිඩ් මධ්‍යම විශ්ව විද්‍යාලයේ එම පුටුවේ පළමු මහාචාර්යවරිය බවට පත්විය. එමිලියා 12 මැයි 1921 වන දින ස්පා Spanish ් capital අගනුවරදී මිය ගියේය. ඔහුගේ පළමු නවකතාව භයානක විනෝදාංශ ඔහුගේ සමහර සංචාරක පොත් මරණින් පසු ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී.

රූපය එමිලියා පර්ඩෝ බාසන් විසිනි.

ලේඛිකා එමිලියා පර්ඩෝ බාසන්.

එමිලියා පර්ඩෝ බාසන්: විශේෂාංග පොත් සහ උපුටා ගැනීම්

ස්පා Spanish ් author කතුවරයාගේ සමහර කෘතිවල කොටස් මෙන්න:

රෝස්ට්රම්

“සාමාන්‍යයෙන් දුප්පතුන් සඳහා asons තු නොමැති බැවින්, ඇම්පාරෝට එකම ටාටාන් ඇඳුමක් තිබුනද එය ඉතා පිරිහී ගියේය. වසන්තයේ සිට ශීත to තුව දක්වා මාරුවීම පෙන්නුම් කරන එකම ඇඳුම රතු නරකම ස්කාෆ් ය.

“… මෙතරම් සොච්චම් ඇඳුමක් තිබියදීත්, නව යොවුන් වියේ මල් ඇගේ පුද්ගලයාට පෙන්වීමට පටන් ගත්තේ කුමක් දැයි මම නොදනිමි. ඔහුගේ සමේ පැහැය සැහැල්ලු හා සිහින් විය, ඔහුගේ කළු ඇස් බැබළුණි.

දැවෙන ප්‍රශ්නය

“සෝලා එය හෙළි කරන විට, එය අප දැනටමත් දන්නා අඩුපාඩු වල ස්වාභාවික සෞන්දර්යයෙන් පීඩා විඳිති. එහි සමහර මූලධර්ම කලාව සඳහා විශාල ප්‍රති results ල ලබා දෙයි; නමුත් ස්වභාවධර්මවාදයේ පවතී, එය ධර්ම පද්ධතියක් ලෙස සලකනු ලැබේ, සීමාවක් ...

“… සංවෘත හා සුවිශේෂී චරිතයක් වන අතර එය පහත් සිවිලිමකින් හා ඉතා කුඩා කාමරවලට සමාන බව පැවසීම හැරෙන්නට මට හුස්ම ගැනීමට අපහසුය. දියේ ගිලී යාම වළක්වා ගැනීම සඳහා, ඔබ කවුළුව විවෘත කළ යුතුය: වාතය සංසරණය වීමට ඉඩ දෙන්න, අහසින් ආලෝකය ඇතුල් වන්න. ”

මවගේ ස්වභාවය

“ගසක් යට යුවළ රැකවරණය ලැබුවා. කඳේ පුළුල් හා ස්ථීර තීරුව පුරා වාස්තු විද්‍යාත්මක උද්‍යෝගයකින් විවෘතව ඇති තේජාන්විත හා විශාල ඔටුන්නක් සහිත චෙස්නට් ආරක්ෂිත ගස එය විය. එය මුදා නොගත් වලාකුළු දෙසට උඩඟු ලෙස දියත් කළ බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි: පීතෘමූලික ගසක්, පරම්පරාවන් දකින ආකාරයේ ඇඳ ඇතිරිලි එකිනෙකාට පිළිකුල් සහගත උදාසීනත්වය, කුඩිත්තන්, කුහුඹුවන් සහ කීටයන් සමඟ සාර්ථක වන අතර ඔවුන්ගේ ඉරිතලා ඇති පොත්තෙහි කෝ uses රකවල තොටිල්ලක් හා සොහොනක් ලබා දෙන්න.


ලිපියේ අන්තර්ගතය අපගේ මූලධර්මවලට අනුකූල වේ කතුවැකි ආචාර ධර්ම. දෝෂයක් වාර්තා කිරීමට ක්ලික් කරන්න මෙන්න.

අදහස් පළ කිරීමට ප්රථම වන්න

ඔබේ අදහස තබන්න

ඔබේ ඊ-මේල් ලිපිනය පළ කරනු නොලැබේ.

*

*

  1. දත්ත සඳහා වගකිව යුතු: මිගෙල් ඇන්ජල් ගැටන්
  2. දත්තවල අරමුණ: SPAM පාලනය කිරීම, අදහස් කළමනාකරණය.
  3. නීත්‍යානුකූලභාවය: ඔබේ කැමැත්ත
  4. දත්ත සන්නිවේදනය: නෛතික බැඳීමකින් හැර දත්ත තෙවන පාර්ශවයකට සන්නිවේදනය නොකෙරේ.
  5. දත්ත ගබඩා කිරීම: ඔක්සෙන්ටස් නෙට්වර්ක්ස් (EU) විසින් සත්කාරකත්වය දක්වන දත්ත සමුදාය
  6. අයිතිවාසිකම්: ඕනෑම වේලාවක ඔබට ඔබේ තොරතුරු සීමා කිරීමට, නැවත ලබා ගැනීමට සහ මකා දැමීමට හැකිය.

bool (ඇත්ත)