Da fetelor

Da fetelor Este cea mai importantă comedie teatrală a neoclasicismului spaniol. Prin urmare, reprezintă cel mai de succes montaj pe tablele întregii peninsule iberice din secolul al XIX-lea. Această piesă a fost premiată la 24 ianuarie 1806 la Madrid. În total, calculele estimează prezența a aproximativ 37.000 de spectatori pe parcursul a șapte săptămâni neîntrerupte la Teatrul La Cruz.

Alături de spectacolul impresionant la box-office, titlul a devenit și un fenomen editorial. Atât de mult incât cu un an înainte de premieră, circulau deja cel puțin două ediții. De asemenea, în 1806 au fost tipărite mai multe seturi suplimentare de copii. atât în ​​Spania, cât și în țări precum Franța și Italia. Acest lucru a permis mai multor companii să-și avanseze propriile adunări. De fapt, s-a făcut chiar fără a anunța autorul.

Leandro Fernández de Moratín: creierul

Leandro Fernandez de Moratin Este unul dintre cei mai influenți dramaturgi spanioli din ultimele secole și o figură de referință în iluminismul castilian. S-a născut la Madrid pe 10 martie 1760, într-o familie nobilă din Asturias. Mai mult, tatăl său a fost poetul Nicolás Fernández de Moratín. Aceasta a reprezentat un stimul cardinal pentru a intra în lumea literelor.

În copilărie și adolescență, Starea de sănătate fragilă a lui Leandro l-a făcut extrem de timid și retras. Din acest motiv, cărțile au devenit refugiul și fereastra sa de a cunoaște lumea. În cele din urmă, propriile sale scrieri au devenit calea de a arăta și de a sărbători existența sa către lume.

Dramaturgul neoclasicismului spaniol

Poet și scriitor de călătorie remarcabil, Fernández de Moratín și-a găsit mijloacele de expresie preferate în dramaturgie. Autorul a optat pentru comedie, un subgen destul de riscant pentru acea vreme. Și da, vorbim despre vremuri apropiate cronologic cu sfârșitul anului Epoca de Aur spaniolă. În plus, perioada clasică a umplut scena cu (în mare parte) piese dramatice.

Umorul ca resursă reflexivă

Datorită originalității și determinării sale, dramaturgul madrilen a intrat în istorie ca autor al celor mai reprezentative piese de la sfârșitul secolului al XVIII-lea și începutul secolului al XIX-lea. In acelasi fel, a îndrăznit să teoretizeze despre importanța de a face publicul să reflecte prin râs.

Pe de altă parte, Fernández de Moratín a arătat o predilecție pentru actele simple și de zi cu zi. Pentru că - în opinia sa - dincolo de a fi distractiv și distractiv, ei lasă lecții de analizat și învățat. La fel ca mulți dramaturgi din vremurile predecesorilor, a înțeles teatrul ca pe un spectacol cu ​​funcție educativă și moralizatoare.

Simplitate pe scenă

Dramaturgul a aplicat perfect postulatele teatrale nevralgice ale Iluminismului: simplitate și unitate, mai presus de toate. În cazul în care diegeza și trecerea orelor „reale” sunt similare, într-un anumit timp. Prin urmare, elipsele sau intervalele apar în timpul schimbărilor de scenă.

Adică toate acțiunile au loc într-un singur spațiu. Dialogurile și acțiunile se suprapun peste seturi și efecte speciale. Acolo, personajele sale răspund (sau caută să răspundă) la proiectele rațiunii. Prin urmare, orice abordare superstițioasă (sinonimă cu ignoranța pentru autor) sau în întregime religioasă este respinsă.

Da fetelor, o lucrare controversată înaintea timpului său

Puteți cumpăra cartea de aici: Da fetelor

Toate caracteristicile de stil descrise în cele două paragrafe anterioare sunt observabile în Da fetelor. În consecință, o parte din cele mai conservatoare moșii ale societății madrilene și-a exprimat disconfort la ideile exprimate de personaje din această piesă. Deși, atunci când a fost eliberat, nu a existat niciun rege în Spania sau timp pentru a cenzura o lucrare care a liniștit masele.

Interdicţie

În 1815 armata invadatoare a lui Napoleon a fost înfrântă, iar Ferdinand al VII-lea și-a recâștigat tronul. Atunci, ancheta a fixat ochii asupra scrierilor lui Fernández de Moratín. Rezultatul: interdicția dintre cele mai emblematice piese ale sale: Da fetelor y Prudentul. Ambii, deși nu s-au opus în mod deschis dogmelor catolice, au pus la îndoială puterea familiei asupra tinerilor.

Adevărata iubire

Specific, Da fetelor vorbesc împotriva obiceiului de a se căsători cu femei tinere cu bărbați mai în vârstă, suprapunerea intereselor economice. Această problemă este criticată între rânduri și criticată pentru numărul de uniuni nefericite și căsătorii disfuncționale. La fel și lipsa descendenților, deoarece aceștia sunt domni fără capacitatea fizică de a procrea.

Adevărata iubire, conform modului de gândire al familiilor mai tradiționale prezentate în complot, nu este altceva decât prostii. Cu alte cuvinte, o fantezie inutilă și impracticabilă a copilăriei în lumea reală. Pentru mai multe informații - din sectorul ecleziastic -, Fernández de Moratín indică clerul ca partener moral în această aberație.

Parcela

Don Diego este un domn bogat în vârstă de 59 de ani, care s-a îndrăgostit de Doña Francisca, o fecioară de doar 17 primăveri. În mijlocul unei izbucniri pasionale, el îi cere mamei tinerei, Doña Irene, să-i permită să se căsătorească cu fiica ei. Această propunere i se pare fantastică mamei, o văduvă cu trei căsnicii în remorcă și 21 de sarcini avortate.

Evident, la acea vreme astfel de căsătorii însemnau asigurarea viitorului unei întregi familii. Dar Doña Francisca este îndrăgostită de un alt bărbat: Don Carlos (nepotul logodnicului ei). Cu toate acestea, nici ea, nici iubitul ei nu îndrăznesc să contravină dorințelor bătrânilor. În consecință, ei se resemnează să continue viața destinată nefericirii și suferinței.

Da fetelor: triumful iubirii și al rațiunii

Scris în proză și cu dialoguri scurte și precise - cu excepția unor expuneri lungi necesare - lucrarea lasă o morală destul de clară. Indică: Când rațiunea prevalează asupra pasiunii, fericirea este garantată pentru toți cei implicați. Chiar și în moduri neașteptate.

Pe baza acestei premise, rezultatul final permite triumful iubirii în cel mai bun stil de basme "… și-au trait fericiti dupa". Deși Fernández de Moratín exprimă faptul că, pentru a ajunge la aceste rezoluții „mature”, este necesar să gândim cu mintea și nu cu inima.