Gerardo diego

Gerardo Diego Cendoya był hiszpańskim poetą i pisarzem, uważanym za jednego z najbardziej emblematycznych przedstawicieli tzw.. W swojej karierze zawodowej wyróżniał się jako profesor literatury i muzyki. Jego obsługa fortepianu była doskonała. Wraz z innymi członkami wspomnianego ruchu artystyczno-filozoficznego stanął na czele powstania słynnej antologii.

Podobnie poprowadził „ponowne odkrycie gongoryzmu”. Był to wysokiej rangi trend kulturowy podczas hiszpańskiego złotego wieku, którego celem było wywyższenie twórczości Góngory. Pod koniec swojego życia, Literacka kariera Diego została uhonorowana nagrodą Miguela de Cervantesa w 1979 roku (we współpracy z Jorge Luisem Borgesem).

Biografia

Dzieciństwo i studia

Urodził się 3 października 1896 roku w Santander. W rodzinie kupców tekstylnych, co pozwoliło mu na doskonałe wykształcenie intelektualne. W rzeczywistości, Młody Gerardo był w stanie osiągnąć sukces na lekcjach teorii muzyki, fortepianu, malarstwa i literatury. Ponadto jednym z jego instruktorów był znany krytyk Narciso Alonso Cortés. Zaszczepił w niej miłość do listów.

Na Uniwersytecie Deusto studiował filozofię i literaturę. Tam poznał Juana Larreę, z którym nawiązał kluczową przyjaźń dla jego kariery literackiej. Nawet jeśli, ostatecznie doktorat uzyskał na Uniwersytecie w Madrycie. W tym domu studiów uzyskał katedrę Języka i Literatury, przedmiotu, którego później nauczał w takich miejscach jak Soria, Kantabria, Asturia i Madryt.

Pierwsza praca

Historia Pudełko dziadka (1918) był jego debiutem literackim, opublikowanym w Gazeta Montañés. Również w tym czasie współpracował z różnymi mediami drukowanymi. Pomiędzy nimi, Magazyn Graal, Castellana Magazine. Pisał także dla niektórych awangardowych magazynów, takich jak Grecja, Reflektor o Cervantes. W stolicy Hiszpanii zaczął uczęszczać do ateneum i karmić się dominującą działalnością artystyczną na początku lat dwudziestych XX wieku.

Romans panny młodej (1920) był jego pierwszym tomikiem poetyckim. W tym tekście wyczuwalny jest wpływ Juana Ramóna Jiméneza i jego przywiązanie do tradycji. Jednak po krótkim pobycie w Paryżu Gerardo Diego zaczął skłaniać się ku awangardowym trendom. Łączyły się one z kreacjonizmem i melodyjnymi kompozycjami lirycznymi.

Ewolucja w stronę stylu awangardowego

Stolica Francji zbliżyła poetę z Santander do kubizmu. Z tego doświadczenia zaczął mieszać dwa lub trzy tematy w tym samym wierszu. W tym samym czasie, włączył tworzenie obrazów do swoich książek poetyckich. Te aspekty są namacalne w jego kolejnych publikacjach, Obraz (1922) y Instrukcja pianki (1924).

Poniżej fragment wiersza „Kreacjonizm” (koniec pierwszego rozdziału Obraz):

"Nie sądzicie, bracia

że w szabat przeżywamy wiele lat?

Odpoczelismy

ponieważ Bóg dał nam wszystko, co zostało zrobione.

A my nic nie zrobiliśmy, bo świat

lepiej niż Bóg.

Bracia, pokonajmy lenistwo.

Modelujmy, stwórzmy nasz poniedziałek

nasz wtorek i środę,

nasz czwartek i piątek.

… Zróbmy naszą Genesis.

Z połamanymi deskami

z tymi samymi cegłami,

ze zrujnowanymi kamieniami,

Wznieśmy ponownie nasze światy

Strona jest pusta ”.

Według Ruiza i in. (2004), poprawnym sposobem analizy twórczości Diego jest „rozpoznanie tych dwóch równoległych ścieżek reprezentowanych, zgodnie z jego własnym stwierdzeniem, przez„ poezję względną ”, podtrzymywaną przez dostrzegalną rzeczywistość i„ poezję absolutną ”, podtrzymywaną w tym samym słowo poetyckie i drugorzędne w ewidentnej rzeczywistości ”.

Poświęcenie

Książkę można kupić tutaj: Ludzkie wersety

W 1925 opublikował Gerardo Diego Ludzkie wersety, zbiór wierszy, który był punktem zwrotnym w jego karierze literackiej. W tym samym roku został uhonorowany Krajową Nagrodą Literacką (wraz z Rafaelem Albertim). Ponadto w tym czasie przebywał przez długi czas w Gijón, gdzie założył czasopisma Carmen y Lola, oba o awangardowym kroju.

O usprawiedliwienie gongoryzmu

Na czele stał kantabryjski pisarzwraz z Albertim, Pedro Salinasem i Melchorem Fernándezem Almagro, cykl edycji i konferencji okolicznościowych z okazji XNUMX-lecia Góngory. Do inicjatywy dołączyli pisarze tacy jak Dámaso Alonso, García Lorca, Bergamín, Gustavo Durán, Moreno Villa, Marichalar i José María Hinojosa.

Poezja hiszpański

W 1931 roku przeniósł się do Santander Institute, wcześniej prowadził wykłady i recitale w Argentynie i Urugwaju. Rok później się pojawił antologia, która dała ostateczną sławę poetom Generowanie 27: Poezja hiszpańska: 1915-1931.

Książka obejmuje również autorów epoki srebrnej, takich jak Miguel de Unamuno i Antonio Machado. Chociaż w przypadku drugiej wersji (1934) Juan Ramón Jiménez zdecydował się wykluczyć. Lista współczesnych poetów obecnych w antologii obejmuje:

• Ruben Dario.
• Valle-Inclan.
• Franciszka Villaespesa.
• Eduardo Marquinę.
• Henryka Stołowego.
• Tomasz Morales.
• Jose del Rio Sainz.
• Alonso Quesada.
• Mauricio Bacarisse.
• Antonio Espinie.
• Juana Jose Domenchiny.
• Leon Felipe.
• Ramon z Basterry.
• Ernestina de Champourcin.
• Józefina z Wieży.

Przed i po wojnie domowej

W 1932 roku Diego opublikował w Meksyku Bajka o Equisie i Zedzie, parodia o podtekście mitologicznym i gongoriańskim. W tym samym roku wystartował Wiersze celowo, dzieło, które pokazuje barokowy wzór metryczny - z rzeczywistymi dziesiątymi i szóstymi - aby nadać spójność awangardowemu tematowi. W tym samym czasie, w latach przed wojną domową, hiszpański pisarz wygłaszał wykłady na całym świecie.

W 1934 roku ożenił się z Germaine Berthe Louise Marin, obywatelką Francji. Była o dwanaście lat młodsza od niego. Mieli sześcioro dzieci. Kiedy wybuchła wojna domowa, Diego był we Francji z krewnymi swojej żony. Wrócił do Santander w 1937 roku, po zwycięstwie wojsk generała Francisco Franco.

Francoist

Gerardo Diego przyjął jednoznaczne stanowisko na korzyść falangi frankistowskiej i pozostał w Hiszpanii podczas dyktatury. Dlatego jego działalność literacka nie została naruszona. Ponadto w latach czterdziestych wstąpił do Akademii Królewskiej (1940) i opublikował kilka swoich najbardziej rozbudowanych prac. Między nimi: Anioły z Composteli (1940) Prawdziwy skowronek (1941) y Księżyc na pustyni (1949).

W ten sam sposób pisał artykuły w różnych mediach wspierających reżim, takich jak gazeta Nowa Hiszpania z Oviedo i magazynów Wierzchołek, Blok, Hiszpański y Hasło. Jego poparcie dla Franco zostało odrzucone przez wielu towarzyszy jego pokolenia, zwłaszcza gdy nie opowiadał się za uwolnieniem Miguela Hernándeza.

Jest zgodny? usprawiedliwienie

Pablo Neruda ostro skrytykował stanowisko Diego w niektórych jego wersetach Ogólne śpiewanie. Jednak powyższe wyrażone w jego Autobiografia: "Wojna ... w najmniejszym stopniu nie przeszkodziła nam w zachowaniu naszej przyjaźni, a nawet coraz bardziej zaakcentowanej rozbieżności w poszczególnych poetyckach, ponieważ niektórzy zaczęli tworzyć mniej lub bardziej surrealistyczny typ poezji" ...

Legacy

Gerardo Diego Cendoya miał długie życie. Zmarł w Madrycie w wieku dziewięćdziesięciu lat 8 lipca 1987 roku. Z tego powodu - głównie z okresu powojennego - zdążył zwiększyć liczbę swoich publikacji do ponad pięćdziesięciu książek. Prawie wszystkie z nich należą do gatunku poetyckiego, wśród których do najważniejszych należą:

• Niekompletna biografia (1953).
• Poezja miłości (1965).
• Wróć do pielgrzyma (1967).
• Podstawa pragnienia (1970).
• Boskie wersety (1971).

W końcu — odkładając na bok ideologie— Ogromne dziedzictwo autora Santander zostało docenione za jego życia nagrodą Miguela de Cervantesa w 1980 roku. Nagroda ta została mu przyznana wspólnie z Jorge Luisem Borgesem (była to jedyna okazja, kiedy została przyznana w ten sposób). Nic dziwnego, że wpływ Gerardo Diego na poezję kantabryjską i narodową pozostaje w mocy do dziś.