मध्ययुगीन साहित्य

"मध्ययुगीन साहित्य" या शीर्षकाखाली मध्ययुगीन काळात युरोपमध्ये जन्मलेल्या सर्व साहित्यिक अभिव्यक्तींचे समूह केले आहे. 476 मध्ये पश्चिम रोमन साम्राज्याचा नाश होईपर्यंत आणि अमेरिकेच्या प्रदेशात क्रिस्तोफर कोलंबस 1492 मध्ये आगमन होईपर्यंतचा हा दीर्घकाळ आहे.

कॅथोलिक चर्चने प्राप्त केलेल्या अपार सामर्थ्याने या ऐतिहासिक क्षणाचे कलात्मकच नव्हे तर सर्वसाधारणपणे समाजातील सर्व क्षेत्र चिन्हांकित केले. याबद्दल धन्यवाद, कला नैतिकीकरण आणि शैक्षणिक उद्देशाने पाद्रींनी स्वीकारली. कोणत्याही कार्यात नेहमीच स्पष्ट सिद्धांतासंबंधी दृष्टी असते.

लॅटिन पासून स्थानिक भाषा

उच्च मध्यम युगात (XNUMX व्या आणि XNUMX व्या शतकाच्या दरम्यान) लॅटिन ही प्रमुख भाषा होती. अशा प्रकारे, या काळातील साहित्य या भाषेत केवळ विकसित केले गेले. ज्या लोकांना वाचणे आणि लिहायचे माहित आहे अशा लोकांचे प्रमाण कमी असल्याने हे विशिष्ट वजन घेण्यास मौखिकतेचे काम करते.

१२ व्या शतकापासून, भाषेच्या भाषांमध्ये लेखकांना त्यांचा विशेषत: वापर करण्यासाठी स्थानिक भाषा उपलब्ध झाल्या. त्यानंतर, लॅटिनचे राजनैतिक संप्रेषण केले गेले आणि पाळक व कुष्ठरोग्यांनी याचा उपयोग केला.

लॅटिनचा "सूर्यास्त"

त्यावेळी लॅटिनच्या वर्चस्वाने उच्च सामाजिक स्थिती प्रतिबिंबित केली असली तरीही, व्यावहारिकरित्या उपयोगात आणल्याशिवाय निषेध नोंदविणारी ही एक विशिष्टता ठरली. त्याचप्रमाणे, प्रत्येक प्रदेशाच्या भाषांनी आधुनिक काळात उदयोन्मुख राष्ट्रवादी चळवळींना ऑक्सिजन दिले.

चर्चची शक्ती

आज, धार्मिक आणि नैतिकतेच्या निसर्गाच्या एकमेव स्वरूपाची कल्पना अद्याप खूप व्यापक आहे. मध्ययुगीन साहित्य. या कल्पनेनुसार, मुख्य उद्देश लोकसंख्येस शिक्षित करणे, वर्तनविषयक मार्गदर्शक तत्त्वे निश्चित करणे आणि त्यास "अट" देणे - मुख्यतः भीतीद्वारे - देवाचा शोध घेणे हे आहे.

परंतु मध्ययुगाच्या काळात इतरही बर्‍याच गोष्टींबद्दल लिहिले गेले होते. याव्यतिरिक्त, नवनिर्मितीचा काळ होईपर्यंत मुद्रण प्रेस दिसले नाहीत हे लक्षात घेणे आवश्यक आहे, परिणामी, केवळ कठीण आणि / किंवा संशयास्पद संवर्धनाची हस्तलिखिते जिवंत राहिली. शिवाय, बर्‍याच घटनांमध्ये ती स्वतः चर्च होती - त्या काळातील सांस्कृतिक हमीभावाच्या भूमिकेत - त्यांचे संरक्षण करण्यासाठी.

अपवित्र साहित्य

सिद्धांताचे पहिले प्रश्न मध्ययुगातील साहित्यात उद्भवले. या "क्रांतिकारक" संकल्पना काल्पनिकरित्या स्पष्ट केल्या जाऊ लागल्या (जगाने बदलणार्‍या शक्तींना मानवी क्षमता देणार्‍या सेक्युलर कल्पनांवर आधारित) याचा मोठा धोका होता.

आपण पुस्तक येथे खरेदी करू शकता: दिव्य कॉमेडी

हा टर्निंग पॉईंट मुख्यत: मध्ययुगीन काळात (पुनर्जागरणपूर्व कालावधी म्हणून देखील ओळखला जातो) दरम्यान झाला. जेव्हा उच्चवर्गाच्या क्षेत्राचा भ्रष्टाचार अधिकाधिक जास्तीत जास्त जागा मिळवू लागला तेव्हा अधिक नकारलेले नाही.

लेखक आकृतीची संकल्पना नसलेली

मध्ययुगीन बहुतेक ग्रंथ अनामिक आहेत, कारण - अंशतः - लेखकांच्या आकृतीची सध्याची कल्पना नवनिर्मितीच्या काळापर्यंत उदयास आली नाही. या अर्थी, मध्ययुगीन लेखकांपैकी बरेच जण मौखिक परंपरेतील कथांचे लिप्यंतर आणि सुशोभित करण्यासाठी अधिक समर्पित होते, सर्जनशील आणि काल्पनिक कार्याऐवजी.

"चांगले नाही"

काही अंशी, अज्ञात व्यक्तीने चौकशी केलेल्या डोळ्यापासून वाचण्याचा एक व्यावहारिक मार्ग बनला.. या कारणास्तव, सर्वात लोकप्रिय "सबजेनेरे" म्हणजे गोल्यत कविता, जे चार-पंक्तीतील श्लोकांमध्ये बांधले गेलेले एक प्रकारचे रचनात्मक गीत होते.

गोलिथ कवितेची "नाजूक" बाजू म्हणजे त्याची उपहासात्मक सामग्री होती जी काही पाळकांनी काही संवेदनशील विषयांबद्दल त्यांचे मत व्यक्त करण्यासाठी वापरली होती. अशा प्रकारे, निनावीपणा म्हणजे देशद्रोही किंवा धर्मविद्वेषक म्हणून घोषित न करणे ही महत्त्वाची गोष्ट होती.

वाचन करणे साहित्य

पुढील गोष्टी विचारात घेणे महत्वाचे आहे: बहुतेक सर्व ग्रंथ मौखिक परंपरेने घेतले गेले कारण लोकसंख्येच्या खूप उच्च टक्केवारी अशिक्षित होत्या. या कारणास्तव, "शिक्षित" करण्यासाठी मोठ्याने लिखित वाक्ये (मध्ययुगीन साहित्य) वाचणे आवश्यक होते, मुख्यत: श्लोकांनी बनलेले.

अनेक गीतात्मक पैलूंचा मूळ बिंदू

पद्य पठण करण्यास अनुमती देतात, ज्यामुळे वाचनाला लय मिळते आणि गद्यासह एक अप्राप्य हेतू मिळतो. याचा परिणाम म्हणून, गीताचे बोल, ओड किंवा सॉनेट्ससारखे भिन्न गीतात्मक बाबी दिसू लागल्या. यामध्ये, भयंकर डायबोलिकल राक्षसांवर स्वत: ला लादणा no्या थोर नाइट्स आणि देवाचे रक्षणकर्ते यांच्या कर्मांनी लोकसंख्येची सामूहिक कल्पनाशक्ती घेतली.

पूरक, "दरबारी प्रेमा" च्या कथा आणि ज्याची इच्छा नसलेल्या उत्कटतेचा उल्लेख करते त्यांना स्थान होते.. मध्ययुगीन काळात त्यांचा सुवर्णकाळ अनुभवणार्‍या कलाकारांच्या गटाने अत्यंत कटाक्षाने पाळला गेलेला एक प्रकार आहेः ट्राउबॉडर्स.

ची देखभाल यथास्थिति

"इतिहास विक्रेतांनी लिहिलेला आहे" मध्ययुगीन साहित्याची भावना परिभाषित करण्यासाठी एक अतिशय योग्य वाक्यांश आहे. या तत्त्वाच्या पलीकडे, काही क्षेत्रांच्या वैशिष्ट्यांवर अवलंबून राजांच्या पाठिंब्याने चर्चने आपल्या राज्याचे औचित्य सिद्ध करण्यासाठी साहित्य वापरला.

या संदर्भात, चर्चिस्टिक्सने लिहिलेले दोन अज्ञात ग्रंथ स्पष्टपणे दर्शवितात: बिशपांचे कार्य जेरार्डो डे कॅमब्राय आणि द्वारा कारमेन रॉबर्टम रेगेम फ्रॅन्कॉरम अ‍ॅडल्बेरॉन डी लाओनचा. दोघेही त्या काळाची सामाजिक रचना स्पष्टपणे व्यक्त करतात: ओराटोरेस (जे प्रार्थना करतात), बेलॅटोरस (संघर्ष करणारे) आणि प्रयोगशाळेतील (काम करणारे).

सामंत समाज ...

मागील परिच्छेदात मांडलेली कल्पना समाजातील जातींमध्ये विभाजन संश्लेषित करते, प्रथम विश्वयुद्ध होईपर्यंत (किमान) अंमलात रोमन साम्राज्याचे तुकडे झाल्यावर संपूर्ण युरोपभर उदयास आलेल्या सामंतवादाच्या बाबतीतही हेच घडले. न्यू वर्ल्डची वसाहत पूर्ण झाली तेव्हा अमेरिकेत निर्यात केली गेली.

… आणि मिसोगिनिस्ट

त्याचप्रमाणे, स्त्रियांना आधीच दडपशाहीचे वजन सहन करावे लागले. तथापि, ऐतिहासिक कालावधी म्हणून सुधारणेपेक्षा अधिक सातत्य होते. बरं, ही भेदभावपूर्ण संकल्पना पुरातन काळापासून ओढली गेली होती आणि ती मध्ययुगीन साहित्यात प्रकट झाली होती.

अज्ञाततेचा बुरखा तोडण्यात फारच कमी स्त्रिया सक्षम झाल्या. बहुतेक सर्व "देवाच्या स्त्रिया", नन होत्या ज्यांनी आपल्या पत्रांद्वारे त्यांचे दिव्य साक्षात्कार जगाला परिचित केले. तेथून काहींना त्यांच्या मृत्यूनंतर संतांची पदवी मिळण्याची परवानगी होती.

उल्लेखनीय कामे आणि लेखक

मध्ययुगात मानवजातीच्या इतिहासामध्ये अनेक मूर्तिपूजक कार्यांचा जन्म झाला. बर्‍याच लोकांना विशिष्ट लेखांचे त्यांच्या योग्य प्रमाणात विश्लेषण करण्याची आवश्यकता असते. यापैकी काही आहेत: Mio Cid चे गाणे, बियोवुल्फ़, डायजेनिस अ‍ॅक्रिटस y रोल्डनचे गाणे, अनेक इतरांमध्ये.

प्रचलित नाव न जुमानता, तो महान लेखकांचा वेळ देखील होता. द्वारा सुरू दांते अल्गीएरी y दिव्य कॉमेडी किंवा जियोव्हानी बोकासिओ डेकेमेरॉन. एक महिला प्रतिनिधी म्हणून लेखक क्रिस्टीन डी पिझान हायलाइट करणे अत्यावश्यक आहे महिलांचे शहर. बर्‍याच इतिहासकारांच्या मते, लैंगिक समानतेच्या लढाईतील हे मूलभूत पुस्तक आहे.