फ्रेडरिक निएत्शे कोट
फ्रेडरिक नीत्शे हे तत्त्वज्ञ, कवी, शास्त्रीय भाषाशास्त्रज्ञ, लेखक आणि प्रशियाच्या पूर्वीच्या राज्यात जन्मलेले विद्यापीठाचे प्राध्यापक होते. नित्शेच्या तात्विक कार्याचा समकालीन समाजाच्या विचारांवर आणि नैतिकतेवर खोल प्रभाव पडला आहे. त्याचप्रमाणे, धर्म किंवा विज्ञान यासारख्या विषयांवर त्यांनी ज्या पद्धतीने संबोधित केले त्याबद्दल धन्यवाद, पाश्चात्य संस्कृतीत प्राध्यापकाचे सतत उद्धृत केले जाते.
नीत्शेच्या पुस्तकांमधील इतर आवर्ती विषय म्हणजे शोकांतिका, इतिहास, संगीत आणि सर्वसाधारणपणे कला.. या लेखकाची काही सर्वाधिक वाचली जाणारी शीर्षके आहेत अशा प्रकारे जरथुस्त्र बोलले, पलीकडे चांगले आणि वाईट, एल ख्रिस्तविरोधी, समलिंगी विज्ञान o नैतिकतेच्या वंशावळीवर. फ्रेडरिकने, त्याच्या काळातील इतर कोणीही नसल्याप्रमाणे, XNUMXव्या शतकातील तर्काची पुनर्रचना करणारी अस्तित्वाची एक सामान्य व्यक्तिरेखा सादर केली.
फ्रेडरिक नित्शेच्या सर्वात लोकप्रिय कामांचा सारांश
मरणे fröhliche Wissenschaft - समलिंगी विज्ञान (1882)
नीत्शेचा हा तात्विक ग्रंथ त्याचा नकारात्मक काळ बंद करतो—म्हणजेच, ख्रिश्चन मेटाफिजिक्सच्या टीकेचा संदर्भ देतो—आणि त्याच्या पर्यायी टप्प्याकडे जाण्याचा मार्ग उघडतो—जेथे तो नवीन मूल्ये निर्माण करण्याचा प्रयत्न करतो. कार्यामध्ये, लेखकाने संबोधित केले आहे की ख्रिस्ती धर्म जग आणि त्यात राहणाऱ्या जीवनाविषयी अस्तित्त्वात नसलेला आदर्श कसा निर्माण करतो. फ्रेडरिकने असे प्रतिपादन केले की हा धर्म संशयास्पद आणि असभ्य नैतिकता असलेल्या कमकुवत लोकांसाठी एक विचारधारा आहे.
या मजकुराद्वारे, लेखक अराजकता आणि संधीच्या ऑर्डरिंग शक्तीचा मृत्यू, मध्य अक्षाचे नुकसान टेबलवर सोडतो. मनुष्याच्या आकृतीवर नियंत्रण ठेवणारे मानसशास्त्रही नीत्शे प्रकट करते. धर्म जे सांगतो त्याच्या विरुद्ध, समलिंगी विज्ञान मानव मुक्त नाही या वस्तुस्थितीसाठी ख्रिश्चन धर्म दोषी आहे असे घोषित करते.
तसेच Sprach जरथुस्त्र. Ein Buch für Alle und Keinen - असे जरथुस्त्र बोलले. प्रत्येकासाठी एक पुस्तक आणि कोणासाठीही नाही (1883 - 1885)
ही तात्विक कादंबरी मानली जाते मॅग्नम ऑपस नित्शे च्या. पुस्तकामध्ये, अध्यापनशास्त्री आपल्या मुख्य कल्पना जरथुस्त्राच्या विचारांद्वारे व्यक्त करतात, जो झोरोस्टरने प्रेरित एक काल्पनिक तत्त्वज्ञ आहे., प्राचीन इराणी संदेष्टा मजदावादाचा संस्थापक. काम 4 भागांनी बनलेले आहे जे यामधून, अनेक भागांमध्ये विभागले गेले आहेत.
पुस्तकाचे मुख्य विषय आहेत: देवाचा मृत्यू, Übermensch, शक्तीची इच्छा आणि जीवनाचे शाश्वत परत येणे.. तिसर्‍या भागापर्यंत, प्रकरणे एकमेकांपासून स्वतंत्र आहेत आणि लेखकासाठी स्वतंत्रपणे आणि सर्वात सोयीस्कर क्रमाने वाचली जाऊ शकतात. तथापि, चौथ्या विभागात लहान कथा आहेत ज्या जोडून एकच व्यापक कथा तयार करतात.
जेन्सीट्स फॉन गुट अंड बोस. Vorspiel einer Philosophie der Zukunft - चांगल्या आणि वाईटाच्या पलीकडे. भविष्याच्या तत्त्वज्ञानाची प्रस्तावना (1886)
असा अंदाज आहे पलीकडे चांगले आणि वाईट हा १९व्या शतकातील महान ग्रंथांपैकी एक आहे. नैतिकतेवर हा निबंध मध्ये परिष्करण म्हणून चांगले मानले जाऊ शकते तात्विक विचार नित्शे द्वारे, कादंबरीत छापलेले अशा प्रकारे जरथुस्त्र बोलले. मजकूरासाठी लेखकाने स्वतः पैसे दिले होते आणि प्रकाशनाच्या वेळी त्याचा फारसा परिणाम झाला नाही. तथापि, नंतर याबद्दल बोलण्यास खूप काही मिळेल.
खटल्यात, कवी त्याच्या सहकार्‍यांची वरवरची आणि नैतिक अनास्था लक्षात घेऊन टीका करतो. फ्रेडरिकच्या दृष्टिकोनानुसार, स्वतःला म्हणवणाऱ्यांच्या निकषांची मोठी कमतरता होती नैतिकतावादी त्याच प्रकारे, तत्वज्ञानी स्पष्ट करतात की त्या लोकांनी इतर काळापासून वारशाने मिळालेल्या ज्युडिओ-ख्रिश्चन नैतिकतेचा स्वीकार करून निष्क्रियता दर्शविली.
झुर वंशावळी डर मोराले: आयन स्ट्रीटस्क्रिफ्ट - नैतिकतेची वंशावली: एक विवादास्पद लेखन (1887)
नीतिशास्त्रावरील या पुस्तकाच्या मध्यवर्ती उद्दिष्टांपैकी एक म्हणजे निबंधात उपस्थित केलेल्या मुद्द्यांशी थेटपणे व्यवहार करणे. पलीकडे चांगले आणि वाईट. वादग्रस्त आणि टायटॅनिक पद्धतीने, नित्शेने तो ज्या काळात जगला त्या काळातील नैतिकतेवर टीका केली. याच्या आगमनापासून पाश्चिमात्य देशांत जी नैतिक तत्त्वे राज्य करत आहेत, त्यांच्या अभ्यासातून कवीने हे कार्य केले आहे. तत्वज्ञान सॉक्रेटिक
फ्रेडरिक त्याच्या कामाच्या प्रस्तावनेत स्वतःला अनेक प्रश्न विचारतो. हे त्यापैकी काही आहेत: "मनुष्याने हे मूल्य निर्णय कोणत्या परिस्थितीत शोधून काढले?", "चांगले आणि वाईट शब्द काय आहेत?", "आणि त्यांचे स्वतःचे मूल्य काय आहे?" संपूर्ण मजकुरात, या सर्व प्रश्नांची उत्तरे लेखक आपल्या विशिष्ट तर्कातून देण्याचा प्रयत्न करतो, जे दैवी संकल्पनेशी फारसे अनुकूल नव्हते.
डेर अँटीख्रिस्ट, फ्लुच ऑफ दास क्रिस्टेंटम - ख्रिस्तविरोधी, ख्रिस्ती धर्मावर शाप (1888 - 1895)
1888 मध्ये लिहिलेले असूनही, हे काम 1895 मध्ये प्रकाशित झाले, कारण त्यातील सामग्री खूप विवादास्पद मानली गेली. मजकुरात, एक संकल्पना म्हणून ख्रिश्चन धर्माची टीका उलगडते. याव्यतिरिक्त, लेखक लोकशाही किंवा समतावाद यासारख्या आधुनिक संकल्पनांबद्दल बोलतो, अशा थीम ज्या त्याला ख्रिश्चन विचारांचा थेट परिणाम वाटल्या, ज्याच्या बदल्यात, नीत्शेने सर्व वाईटाचे कारण मानले.
निबंधकाराने पुष्टी केली की नैतिक दुष्कृत्य कायम आहे, लोकांना त्रास सहन करावा लागतो, माणसावर अत्याचार होतो..., सर्व ख्रिश्चन तत्त्वज्ञान आणि त्याच्या प्रभावामुळे. लेखक प्रेषित सेंट पॉलचे उदाहरण म्हणून वापरतो, ज्याने सत्ता मिळविण्यासाठी जनतेला गुलाम केले. सर्व समाजवाद्यांचा संदर्भ घेण्यासाठी, ज्यांना त्याने "नवीन अस्सल ख्रिस्ती" म्हटले.
लेखक म्हणाला: "जर जीवनाच्या गुरुत्वाकर्षणाचे केंद्र जीवनात नाही, पण "पलीकडे" -शून्यतेत-, ते जीवनापासून दूर नेले जाते सर्वसाधारणपणे गुरुत्वाकर्षण केंद्र".
लेखक, फ्रेडरिक विल्हेल्म नित्शे बद्दल
फ्रीड्रिख निएत्शे
फ्रेडरिक विल्हेल्म नीत्शे यांचा जन्म 1844 मध्ये प्रशियातील रोकेन येथे झाला. तो एक जर्मन निबंधकार, कवी, संगीतकार, शिक्षक, शास्त्रीय अभ्यासातील तज्ञ आणि लेखक आहे, तसेच त्याच्या कलाकृतींच्या संकल्पनेपासून ते सर्वात महत्त्वाचे तत्त्वज्ञ आणि विद्यार्थी आहेत. . बहुतांश घटनांमध्ये, ख्रिश्चन विचारांच्या सुशिक्षित टीकेसाठी तो जबाबदार आहे म्हणून ओळखला जातो, त्याच्या काळातील संस्कृती आणि तत्त्वज्ञान व्यतिरिक्त.
तत्वज्ञानी दुसर्या महान शून्यवादी शिक्षकाने प्रभावित होते: आर्थर शोपेनहॉवर, ज्यांना नीत्शेने आपला शिक्षक मानले — आर्थरच्या ओळी आणि तर्कांचे पालन न करताही: —.
हे फ्रेडरिक आहे ज्याला सुप्रसिद्ध लोकेशनचे श्रेय दिले जाते: "देव मेला आहे". हा वाक्प्रचार शहर राज्यांच्या विध्वंसाला शासनाची पद्धत आणि त्यांनी स्वायत्तपणे पाळलेल्या आदेशाचा संदर्भ देतो.
इतर उल्लेखनीय नित्शे पुस्तके
- Über Wahrheit und Lüge im aussermoralischen Sinne - अनैतिक अर्थाने सत्य आणि असत्य यावर (1873);
- Menschliches, Allzumenschliches. Ein Buch für फ्री Geister - मानव, सर्व खूप मानव. मुक्त आत्म्यांसाठी एक पुस्तक (1878);
- Morgenröthe. Gedanken über die moralischen Vorurtheile - नैतिक पूर्वग्रहांचे प्रतिबिंब (1881);
- Götzen-Dämmerung, oder: Wie man mit dem Hammer philosophert - मूर्तींचा सूर्यास्त, किंवा हातोड्याच्या वाराने तत्त्वज्ञान कसे करावे (1889);
- Ecce होमो. Wie man wird, was man ist - Ecce homo. आपण जे आहात ते कसे बनायचे (1889).