आमच्या पुनरावलोकनाचा दुसरा हप्ता ट्रॅक्टॅटस लॉजिको-फिलॉसॉफिकस de लुडविग विट्जेन्स्टाईन साहित्यिक दृष्टिकोनातून. आपण पहिला भाग वाचू शकता येथे. तत्त्वज्ञ लेखकांना काय शिकवू शकतात ते पाहूया.
भाषा आणि तर्कशास्त्र
4.002.००२ मनुष्याला भाषा तयार करण्याची क्षमता आहे ज्यामध्ये प्रत्येक शब्दाचा अर्थ कसा आणि काय आहे याची कल्पना न घेता सर्व अर्थ दर्शविला जाऊ शकतो. एकवचनी आवाज कसे निर्माण केले गेले हे जाणून घेतल्याशिवाय तेच बोलतात. सामान्य भाषा हा मानवी जीवनाचा एक भाग आहे आणि त्यापेक्षा कमी गुंतागुंत नाही. भाषेचे तर्क त्वरित समजणे अशक्य आहे. भाषा विचारांचा वेश करतो. आणि अशा प्रकारे, ड्रेसच्या बाह्य स्वरुपाने वेशातील विचारांच्या स्वरूपाबद्दल निष्कर्ष काढणे शक्य नाही; कारण शरीराचा आकार ओळखण्यापेक्षा ड्रेसचा बाह्य आकार पूर्णपणे वेगळ्या उद्देशाने बनविला गेला आहे. सामान्य भाषा समजून घेण्यासाठी नकळत व्यवस्था अत्यंत जटिल आहे.
हा मुद्दा विशेषतः मनोरंजक आहे. हे आपण समजून घेतले पाहिजे भाषा ही आपल्या कल्पनांचे फिकट गुलाबी प्रतिबिंब आहे आणि ती नेहमीच अपूर्ण असेल. लेखकाचे कार्य म्हणजे सर्वात यशस्वी मार्गाने त्याचे अंतर्गत जग शब्दांद्वारे पुन्हा तयार करणे.
5.4541 तार्किक समस्यांचे निराकरण सोपे असले पाहिजे कारण ते साधेपणाचे प्रकार स्थापित करतात. […] एक क्षेत्र ज्यामध्ये प्रस्ताव वैध आहेः 'सिंप्लेक्स सिगिलम वेरी' [साधेपणा हे सत्याचे लक्षण आहे].
बर्‍याचदा आम्हाला असे वाटते की गुंतागुंतीचे शब्द आणि विस्तृत वाक्यरचना वापरणे हे चांगल्या साहित्याचा समानार्थी आहे. वास्तवातून पुढे काहीही नाही: "थोडक्यात दोनदा चांगली असल्यास चांगली गोष्ट". निःसंशयपणे, हे सौंदर्य आणि कलात्मक क्षेत्रात लागू आहे, कारण पाच शब्दांचे एक वाक्य वर्तुळात फिरणार्‍या तीन परिच्छेदापेक्षा वाचकांना बरेच काही सांगू शकते.
विषय आणि जग
5.6 'माझ्या भाषेच्या मर्यादा' म्हणजे माझ्या जगाची मर्यादा.
मी हे सांगून थकणार नाही: लिहायला शिकण्यासाठी आपल्याला वाचावे लागेल. आपली शब्दसंग्रह वाढविण्याचा हा एक उत्तम मार्ग आहे. केवळ मूर्ख दुस another्या जगाबद्दल बोलण्याचे ढोंग करतो, त्याच्या मनाची उप-निर्मिती, त्याचे वर्णन करण्यासाठी प्रथम आवश्यक साधने मिळविल्याशिवाय. मासे ज्या प्रकारे जगातील मर्यादा जिथे राहतात त्या सरोवराचा विचार करतात त्याच प्रकारे आपली शब्दसंग्रह अभाव हे एक जेल आहे जे आपल्या विचारांना कैद करते, आणि आमच्या युक्तिवादासह आपली समज मर्यादित करते.
5.632 विषय जगाचा नाही परंतु जगाची मर्यादा आहे.
मानव म्हणून आपल्यात सर्वज्ञ नाही. आम्हाला जगाविषयी जे काही माहित आहे (थोडक्यात, वास्तविकतेबद्दल) ते मर्यादित आहे. जरी आमची पात्रे त्यांच्या जगाचा भाग आहेत, तरीही त्यांना त्याबद्दल चुकीचे ज्ञान आहे कारण त्यांच्या अपूर्ण इंद्रियांनी त्यांना "सत्य" पाहण्यापासून प्रतिबंधित केले आहे.. जर "परिपूर्ण सत्य" गोष्ट अस्तित्त्वात असेल तर, मी असल्याचा विश्वासू नातेवाईक म्हणून, ही एक संकल्पना आहे ज्यामध्ये माझा विश्वास नाही. आपल्या इतिहासामधील भिन्न व्यक्तींमधील विवादास्पद दृष्टीकोन आणि कथानकाला वास्तववाद देताना हे महत्त्वाचे आहे.
.6.432..XNUMX is२ जग जसे आहे तसे त्याहूनही उच्च असलेल्यापेक्षा पूर्णपणे उदासीन आहे. देव जगात प्रकट झाला नाही.
आमच्या मुलांसाठी, म्हणजेच आपल्या पात्रांसाठी, आम्ही देव आहोत. आणि अशाच प्रकारे, आम्ही स्वत: ला प्रकट करीत नाही किंवा त्यांच्या आयुष्यात हस्तक्षेपही करीत नाही. किंवा कमीतकमी ती सिद्धांत आहे कारण ती शोधणे अधिकच सामान्य आहे ब्रेक की कार्य करते चौथी भिंत. जेव्हा मोशेला जळत्या झुडूप सापडले तेव्हा त्यासारखेच काहीतरी. हे असे एक संसाधन आहे ज्यामुळे वाचकांमध्ये विचित्रता निर्माण होते, आणि म्हणूनच याचा वापर काळजीपूर्वक केला पाहिजे.
साहित्य आणि आनंद
6.43 इच्छाशक्ती, चांगली किंवा वाईट, जर जग बदलते, तर ती केवळ जगाची मर्यादा बदलू शकते, तथ्ये नव्हे. भाषेद्वारे व्यक्त केले जाऊ शकत नाही. थोडक्यात, या प्रकारे जग पूर्णपणे दुसरे बनते. हे जसे होते तसे, संपूर्णपणे वाढवणे किंवा कमी होणे आवश्यक आहे. आनंदी जग दु: खी जगापेक्षा वेगळे आहे.
मी या कोट समाप्त ट्रॅक्टॅटस लॉजिको-फिलॉसॉफिकस ज्यांना लेखक म्हणून सुधारू इच्छितात त्यांना सर्वोत्तम शक्य सल्ला देणे: मजा लिहा. कारण "आनंदी जग दु: खी जगापेक्षा वेगळे आहे".
"आनंदाने जगा!"
लुडविग विट्जेन्स्टाईन, 8 जुलै 1916.