"ट्रॅक्टॅटस लॉजिको-फिलॉसॉफिकस". विटजेन्स्टाईनकडून लेखक काय शिकू शकतात. (मी)

मी मोहित आहे ट्रॅक्टॅटस लॉजिको-फिलॉसॉफिकस गणितज्ञ, तत्ववेत्ता, तर्कशास्त्रज्ञ आणि भाषाशास्त्रज्ञ लुडविग जोसेफ जोहान विट्जेन्स्टाईन (व्हिएन्ना, 26 एप्रिल 1889 - केंब्रिज, 29 एप्रिल 1951). जेव्हा जेव्हा मी हा लहान, परंतु गुंतागुंतीचा (आणि त्याच वेळी सोपा, अगदी तंतोतंत) निबंध वाचतो तेव्हा मला काही नवीन तपशील सापडतात, ज्यामुळे मला विचार करायला लावते. हे सांगणे अतिशयोक्ती ठरणार नाही माझ्या जगाकडे पाहण्याच्या पद्धतीत क्रांती घडली, आणि अजूनही करते. जरी हा बदल स्वत: चा पुढाकार होता, कारण स्वतः विट्ट्जेन्स्टाईन म्हणाले होते की, "क्रांतिकारक स्वतःला क्रांती घडवून आणू शकेल." तथापि, मानवाकडे, एक तर्कसंगत अस्तित्व म्हणून, जगाकडे पाहण्याच्या त्याच्या मार्गाचे आणि त्याच्या परिणामस्वरूप बदलण्याचे सामर्थ्य आहे. स्थिरता मृत्यू समानार्थी आहे.

मला खरंच या पुस्तकाबद्दल बोलण्याची इच्छा असली, तरीही मला योग्य वेळ मिळाला नाही. सर्व केल्यानंतर, शाईच्या नद्या ओतल्या गेल्या आहेत ट्रॅक्टॅटस लॉजिको-फिलॉसॉफिकस. सारखे बर्ट्रांड रसेलविटजेन्स्टाईन ज्याचे एक शिष्य होते, त्यांनी माझ्या लेखाप्रमाणे माझ्यापेक्षा जितके चांगले केले आहे त्याचे विश्लेषण आधीच केले आहे. तर मग खरोखरच त्याला योगदान देण्यास काही मिळाले? याबद्दल बर्‍यापैकी विचार केल्यावर, मी असा निष्कर्षापर्यंत पोहोचला की ते अगदी शक्य आहे. नक्कीच, माझी मते सर्वात विचित्र नाहीत, परंतु ती उत्कट असतील आणि साहित्यिक दृष्टिकोनातून असतील. असे म्हटल्यावर, मी माझ्यासाठी मनोरंजक असलेल्या वेगवेगळ्या orफोरिज्म आणि वाक्यांविषयी भाष्य करीत आहे आणि त्याबद्दल मी थोडे सांगेन लुडविग विट्जेन्स्टाईनकडून लेखक काय शिकू शकतात आणि त्याचे ट्रॅक्टॅटस लॉजिको-फिलॉसॉफिकस.

तंतोतंत व्हा, अचूक रहा

फॉरवर्ड जे काही बोलता येईल ते स्पष्टपणे सांगितले जाऊ शकते; आणि कशाबद्दल बोलता येत नाही, गप्प बसणे चांगले.

पुस्तकाची सुरुवात आधीच उद्दीष्टांची घोषणा आहे. बर्‍याच वेळा लेखकांना योग्य शब्द सापडत नाहीत आणि आम्हाला वाटते की एखाद्या विशिष्ट परिस्थितीचे किंवा विशिष्ट वर्णणाचे वर्णन करणे अशक्य आहे. विट्टेन्स्टाईन आपल्याला शिकवते की असे नाही. जर ते मानवी दृष्टिकोनातून समजण्यायोग्य असेल तर ते मानवीरीत्या समजावून सांगण्यासारखे आहे, आणि योग्य मार्गाने देखील. दुसरीकडे, एखादी गोष्ट इतकी अमूर्त असेल तर (आणि याचा अर्थ असा आहे की हे मानवी ज्ञानाच्या क्षेत्राबाहेर आहे) ज्याचे वर्णन करण्यासाठी कोणतेही शब्द नाहीत, याचा अर्थ असा आहे की प्रयत्न करणे योग्य नाही.

2.0121 जसे आपल्यास अवकाश बाहेरील अवकाशासंबंधी वस्तू आणि काळाच्या बाहेरील जगाच्या वस्तूंचा विचार करणे शक्य नाही तसेच आपण इतरांशी संबंध असण्याच्या शक्यतेच्या बाहेरील कोणत्याही वस्तूचा विचार करू शकत नाही.

आपल्या कथेचा मुख्य पात्र स्वतःच्या जगात बंदिस्त व्यक्ती आहे, आपण एकटे नसल्याचे आपण समजून घेतले पाहिजे. जोड, नातेसंबंध, साहित्यात खूप महत्वाचे आहेत. आणि जरी आपण आपल्या सामाजिक परिस्थीतीतील एखाद्या व्यक्तीचे अलगावचे कार्य आपल्या प्रतिबिंबित करू इच्छितो अशा काल्पनिक बाबतीतही हा एक प्रकारचा नातेसंबंध आहे, एक प्रकारचा संबंध आहे ज्याची आपण स्पष्टपणे व्याख्या केली पाहिजे आणि आपल्या वाचकांना समजावून सांगावे.

कल्पनारम्य आणि वास्तविकता

2.022 हे स्पष्ट आहे की वास्तविक जगापेक्षा किती वेगळी आहे याची कल्पना असली तरी जगाकडे काहीतरी असले पाहिजे - एक रूप - वास्तविक जगाशी समान.

पुस्तक लिहिणे म्हणजे देव खेळणे. निर्मिती जबाबदा responsibilities्यांसह येते आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे सत्यापन होय. आपले काम एक असले तरी स्पेस ऑपेरा 6.000,००० एडी मध्ये स्थित आहे आपल्या जगाशी असे काहीतरी असले पाहिजे जे वाचकास पात्रांद्वारे आणि आम्ही वर्णन केलेल्या घटनांसह ओळखू देते. याचा अर्थ असा नाही की आपण आपल्या कल्पनेचे पंख क्लिप केले पाहिजेत; जरी प्रत्यक्षात ते आधीच स्वत: मध्येच मर्यादित आहे वास्तविकतेवर पुनर्लेखन करून आपण काय जाणतो त्यावरून आपण केवळ कल्पना करू शकतो.

3.031१ असे म्हटले जाते की तर्कशास्त्र नियमांच्या विरुद्ध असलेल्या गोष्टीशिवाय देव सर्व काही तयार करु शकतो. सत्य हे आहे की एक अतार्किक जग कसे दिसते ते आम्ही सांगू शकत नाही.

लेखक म्हणून, आम्ही आमच्या निर्मितीच्या कायद्याचा नेहमीच आदर केला पाहिजे. एखाद्या काल्पनिक कादंबरीच्या बाबतीतही, हे कायदे अस्तित्त्वात आहेत आणि जे शक्य आहे आणि जे अशक्य आहे ते स्पष्टपणे स्पष्ट करण्याची आपली जबाबदारी आहे. जादूगार तिस chapter्या अध्यायात उडता येत नाही आणि तार्किक स्पष्टीकरण दिल्याशिवाय किंवा वाचकास समाधानकारक असल्याशिवाय चौथ्या क्रमांकावर हे करू शकत नाही.

Pulsa येथे लेखाचा दुसरा भाग वाचण्यासाठी.