Agustīna Fernandesa Mallo frāze
2022. gada februārī spāņu rakstnieks un fiziķis Agustīns Fernandess Mallo Madridē prezentēja savu sesto romānu ar nosaukumu Visu mīlestību grāmata. Tas ir filozofisks teksts, kura pieeja uzsver mīlestību kā vienīgo alternatīvu XNUMX. gadsimta sabiedrības saasinātā pagrimuma pagriešanai.
Iepriekš minētajā prezentācijā Fernandess paziņoja Europa Press (2022): “...tā ir grāmata ar svarīgu poētisku lādiņu. Taču mīlestība netiek skatīta romantizēti, bet tas ir poētisks lādiņš, kas novirzīts uz citām vietām”. Lai to izdarītu, tas iedziļinās tēmās, kas saistītas ar mākslu, antropoloģiju un zinātni, ierāmētas "spekulatīvas fantastikas, kas satur eseju" sižetā.
Analīze par Visu mīlestību grāmata
Struktūra
Teksts sastāv no trim grāmatām, kas ietvertas (un iejauktas) vienā. No vienas puses, ir stāsts par mirkļiem pirms pasaules gala, ko izraisījis "emokapitālisms" jeb emociju mārketings. Šajā brīdī Fernandess parāda, kā korporācijas izmanto patērētāju pašu vēlmes, lai radītu nepastāvīgu vidi.
Tikmēr, autore izstrādā mikro eseju kopu, kuras mērķis ir abstraktā veidā konceptualizēt un izpētīt mīlestību. Šī iemesla dēļ šīs jūtas izcelsmei tiek pievērsta daudzšķautņaina pieeja (ģimenes, romantiska, reliģiska, tīri emocionāla, psiholoģiska pieķeršanās)... Visbeidzot, mīlestības anatomija tiek apskatīta caur pāra sarunu.
Teorētiski un konceptualizēt
Stāstījumam progresējot, Fernandess piedāvā virkni īpašu jēdzienu, lai aprakstītu dažādus mīlestības veidus. Šīs disertācijas ir pievienotas zinātnisku hipotēžu kombinācijai ar mākslas darbu izpēti. Tāpat XNUMX. gadsimtā radušās tehnoloģijas tiek apvienotas ar klasisko un senču kultūru mantojumu.
Tādā veidā, cita starpā, parādās tādi termini kā “žokļu mīlestība”, “antropocēna mīlestība”, “ātrā, vecmodīgā orgasma mīlestība” vai “kristalizēta mīlestība”. Paralēli, katru no šiem jēdzieniem rakstnieks plāno norobežot ar poētisku diskursu palīdzību papildināti ar īsiem secinājumiem, kas iegūti pēc zinātnisku metodoloģiju pielietošanas.
mīlestība caur reliģiju
Pēc Fernandesa domām, visizplatītākais cilvēku priekšstats par mīlestību ir tāds, kas ir kļuvis saistīts ar reliģiju. Tāpēc valdošā ideja ir morāles priekšrakstu, kultūras izpausmju un sociālās uzvedības apvienošanas rezultāts nodota paaudzēm kopš neatminamiem laikiem.
Šī uztvere noved pie mīlestības vienkāršošanas valodā un pat tās vulgarizācijas. Tāda ir sajūta, kas pausta pret necilvēciskiem elementiem (mājdzīvnieki, automašīnas, māja, valsts, atmosfēras parādība)... No otras puses, lielo vēstures meistaru mākslas darbiem ir spēks palielināt dažādus ar mīlestību saistītos aspektus.
Rakstzīmes
Katras sadaļas beigās Fernandess atklāj progresu pāra no Montevideo pieredzē kurš ir atvaļinājumā Venēcijā. Taču sākotnēji ierobežotais atpūtas laiks tiek pagarināts, kad vīrs nolemj palikt Itālijas pilsētā. Tur viņus pavada vīrietis ar sirreālu uzvedību un spokains emisārs.
Tikmēr cilvēce piedzīvo sava veida apokalipse (aspekts, ko autors īsti nedramatizē). Tad pārliecinošs apstāklis liek no vīrieša un sievietes vispatiesāko atzīšanos savās jūtās.
mīlestība un tehnoloģijas
Sociālo tīklu loma mūsdienu mīlestības dinamikā ir viena no interesantākajām tēmām grāmatā. Pēc Fernandesa domām, pastāv "statistiskā mīlestība", ko nosaka digitālo platformu algoritmi. Līdz ar to cilvēki iemīlas nevis citos cilvēkos, bet gan daudzos ar lietotāja vēlmēm – iepriekš savāktajiem – datiem.
Attiecībā uz šo tēmu spāņu rakstnieks norādīja sekojošo: "Tas pilnībā maina attiecību veidu un uztveres veidu, vai tam vajadzētu mainīties, tam vajadzētu mainīt noteiktu attieksmi un radīt citas bažas... Facebook draugs ir statistikas draugs, jo tas, ko jūs redzat, ir personas datu matemātisks sajaukumsa" (Kultūras laukums, 2022).
Par autoru Agustinu Fernandesu Mallo
Agustins Fernandess Mallo
Ģimene, bērnība un jaunība
Agustīns Fernandess Mallo ir Lakorunjas dzimtene (1967). Viņš uzauga augstākās vidusšķiras ģimenē, kurā bija pilna māja ar grāmatām. Par to viņš vēlāk sacīja, ka viņa vecāki romānam nepiešķīra lielu nozīmi salīdzinājumā ar dzeja un uz pārbaudi. Tāpat tēvs, pēc profesijas veterinārārsts, mēdza lasīt daudzus zinātniskus žurnālus.
Šī iemesla dēļ Fernándeza cieņa pret dabu un dzīvniekiem nav pārsteidzoša. Vienlīdzīgi, sēras par 2012. gadā mirušā tēva zaudēšanu ir atspoguļotas dzejoļu krājumā Nevienu nesauks tāpat kā mani (2015). Šajā sakarā spāņu autors pauda intervijā, kas tika piešķirta Horhem Karionam de Pierakstiet (2020):
“Nāve ir vienīgā lieta, pie kuras cilvēks nepierod. Lai gan paradoksālā kārtā mēs zinām, ka tas ir vienīgais, kas vienmēr atkārtojas”.
Ļoti daudzpusīgs veidotājs
Kamēr Agustíns Fernandess pabeidza grādu fiziskajās zinātnēs Kompostelas Universitātē, viņš sāka spēlēt bungas jauniešu mūzikas grupās. Šajā ziņā, Fernandess norādīja, ka pankmūzikas filozofija viņu ļoti interesējusi jaunībā. Precīzāk, radikālas estētikas dēļ, bet ne iznīcinātājs— pamatojoties uz lietu izcelsmes meklējumiem.
Vēl viens elements, kas ekstrapolēts no “panku” tekstiem, ir sauklis «do it yourself" (dari pats). Saskaņā ar to Ibērijas fiziķis norāda uz nepieciešamību "pieskarties mālam ar rokām", lai radītu savas "organiskās pasaules". Saskaņā ar šo metodi, Fernández ļauj radīt unikālas metaforas kopā ar estētisku eksperimentēšanu ar vienreizējām realitātēm.
Rakstisks darbs
Savas jaunības laikā Fernandess viņš cītīgi lasīja tādus autorus kā Horhe Luiss Borhess, Boriss Vians vai Čārlzs Bukovskis, starp citiem. 2000. gadā viņš sāka popularizēt sevi literatūrā pēc definīcijas "postpoētiskā dzeja", atsaucoties uz saikni starp mākslu un zinātni. Šis termins tika oficiāli publicēts esejā pēcdzeja. Ceļā uz jaunu paradigmu (2009).
Lai gan, neapšaubāmi, Fernandesa pazīstamākais rakstveida darbs ir stāstījuma triloģija Nutella, ko kritiķi raksturoja kā "spāņu valodas stāstījuma rekonstrukciju". Līdz datumam, galisiešu rakstnieks ir izdevis sešus dzejoļu krājumus, sešus romānus un divas esejas. šobrīd, diktē darbnīcas un atrodas Palmā de Maljorkā kopā ar savu partneri, kultūras žurnālistu un skolotāju Pilāru Rubi.