Kad interneta lietotājs meklē “Generación del 27 poemas”, rezultāti norāda uz tādu autoru kā Pedro Salinas, Rafael Alberti vai Federico García Lorca darbu. Ir arī Dasmaso Alonso, Horhe Giljēna, Džerardo Djego, Emilio Pradosa, Vicente Aleixandre, Manuel Altoaguirre, Adriano del Valle, Juan José Domenchina un Pedro García Cabrera raksti.
Šajā sarakstā iekļauti citu ar šo paaudzi daļēji saistītu dzejnieku darbi. Tie ir Migels Ernandess, Leons Felipe, Hosē Moreno Villa, Fernando Villalons, Makss Aubs un Hoakins Romero Murūbe. Tādā pašā veidā izcilais čīlietis, Pablo Neruda bija cieši saistīts ar grupas sirreālistiem, īpaši ar Salvadoru Dalī.
'27. Paaudze
Tā sauca avangarda literātu, gleznotāju un intelektuāļu grupu, kas radās 1927. gadā. Tās dibinātāju loma —Pedro Salinas, Rafael Alberti, Melchor Sánchez Almagro un Gerardo Diego bija godināt Luiss de Gongora (1561 - 1627), kad bija pagājuši trīs simti gadu pēc viņa nāves.
Kustības priekšgājēji Góngoru uzskatīja par "lielāko zelta laikmeta baroka literatūras pārstāvi."Spāņu. Tomēr paaudžu kvalifikāciju apsprieda pats Salinass, kurš paziņoja, ka grupas dalībnieki neatbilst Džuliusa Pētersona "paaudzes" jēdzienam. Šo historiogrāfisko definīciju regulē šādi kritēriji:
- Neliels attālums starp tās locekļu dzimšanas gadiem. 27 paaudzes gadījumā dažām no tām vecuma atšķirības bija līdz 15 gadiem.
- Līdzīga akadēmiskā un / vai intelektuālā apmācība. Lai gan daudzi no viņiem Madrides studentu rezidencē sakrita, bija kultūras brālība ar kopīgām estētiskām iezīmēm un kopīgu filozofiju.
- Personiskās attiecības. Patiesību sakot, 27 paaudzes locekļi tika grupēti vairāk pa pāriem vai trijatā; tā nebija ļoti saliedēta grupa.
- Iejaukšanās pašu kolektīvā rakstura darbībās un "paaudžu notikuma" esamība, izraisot gribas savienību. Šajā brīdī tās dibinātāju veltījums Luisam de Gongorai un notikums “Sin Sombrero” ir divi nozīmīgākie notikumi grupai.
- Identificējama vadītāja (ceļvedis) klātbūtne.
- Nekādas saites vai nepārtrauktība ar nākamo paaudzi. Šajā sakarā akadēmiķi uzskata, ka daži no tās locekļiem, piemēram, Migels Ernandess, bija “36. paaudzes” locekļi. Tāpat Dasmaso Alonso un Džerardo Djego palika valstī pēc Spānijas pilsoņu kara un uzturēja noteiktas attiecības ar Franko līnija.
- Paaudžu valoda (līdzīgs stils).
27. paaudzes dzejas raksturojums
Iesaistījies
27 paaudzes dzejnieki izcēlās ar savu sociālo un politisko apņemšanos. Tāpēc viņi nebija rakstnieki, kurus motivēja tikai liriskas kompozīcijas prieks, jo viņu dziesmu tekstiem bija sabiedrības denonsēšanas komunikatīvs mērķis. Tādējādi dzeja - tāpat kā citas kustības mākslinieciskās izpausmes - kļuva par izteiksmes un protesta līdzekli.
Šī tendence ir saistīta ar Spānijas pagriezienu 1920. gadu otrajā pusē uz progresīvāku sabiedrību ar vairāk tiesībām. Attiecīgi 27 paaudzes rakstnieki atspoguļoja tendenci, ka valsts vairāk vēlas integrēties pasaulē. Noderīgas dzejas paraugs ir dzejolis "Kam es rakstu" Visente Aleksandrs; fragments:
"Es rakstu tiem, kas mani nelasa. Tā sieviete, kura
Skrien pa ielu tā, it kā es atvērtu durvis
rītausmā.
Vai arī tas vecis, kurš guļ uz soliņa tajā laukumā
maza meitene, kamēr rietošā saule ar mīlestību viņu aizved,
ieskauj tevi un maigi ieslīd tās gaismās ”.
Progresīvs
Kustības dzejniekiem bija progresīva literatūras un mākslas izpratne kopumā. Tādējādi viņi bija iecerējuši izstrādāt jaunas literārās formas, lai vēstulēm piešķirtu jaunu gaisu. Tomēr šī pārveidošana nemeklēja pārtraukumu tradīcijām, jo mērķis nebija noliegt iepriekšējo gadsimtu spāņu dzeju.
Avangards
“Generation of 27” rakstnieki centās panākt integrāciju starp tradicionālajām liriskajām formām un tā laika topošajiem apakšžanriem. Proti, viņi bija reakcionāri mākslinieki pret izveidoto kārtību, meklējot citus pasaules uztveres un izpratnes veidus. Viens no lielākajiem progresīvās dzejas pārstāvjiem bija Pedro Salinas.
Zemāk ir Salinasa dzejoļa “Fe mía” fragments:
"Es neuzticos rozei
no papīra,
tik reižu, ka es to izdarīju
es ar savām rokām.
Es neuzticos otram
īstā roze,
saules un garšvielu meita,
vēja līgava.
No jums, ka es jūs nekad neesmu radījis
no jums, ka viņi jūs nekad nav radījuši,
Es tev uzticos, apaļa
gadījuma apdrošināšana ”.
Daži no ietekmīgākajiem topošajiem apakšžanriem 27. paaudzē
- Sirreālisms. Viens no pazīstamākajiem sirreālistu dzejas piemēriem no 27. paaudzes ir dzejoļu krājums Par eņģeļiem (atlase) (1929), autors Rafaels Alberti. Lūk, dzejoļa "Los angeles colegiales" fragments:
“Neviens no mums neko nesaprata:
ne arī kāpēc mūsu pirksti tika izgatavoti no ķīniešu tintes
un pēcpusdienā slēgti bāri, lai atvērtu grāmatas rītausmā.
Mēs tikai zinājām, ka taisne, ja vēlaties, var būt izliekta vai salauzta
un ka klejojošās zvaigznes ir bērni, kuri ignorē aritmētiku ”.
- Dadaisms
- Impresionisms
- Ekspresionisms
- Futūrisms
- Kubisms. Viens no pazīstamākajiem paraugiem ir kaligrāma Nāves roze vārtus guva Federiko Garsija Lorka, kad mums ir informācija.
Godināja Spānijas zelta laikmeta mantojumu
Bez jau pieminētā Luisa de Gongora kustības dalībnieki pieņēma Kvevedo, Lope de Vegas un Garcilaso de la Vegas klasiku. Balstoties uz šiem senajiem tekstiem, 27 gadu paaudzes dzejnieki radīja jaunus stilus sajaucot šo tradīciju ar tā laika avangarda ideoloģijām.
Tautas dzeja
Gandrīz visi 27 paaudzes dzejnieki izrādīja ļoti sirsnīgu cieņu par populārajām liriskajām formām.. Starp tiem ir Romancero un tradicionālais Cancionero, kā arī Gil Vicente un Juan de Encina darbi. Šīs tendences piemērs ir jūtams Džerardo Djego “El romance del Duero”; fragments:
"Tu, vecais Duero, tu smaidi
starp jūsu sudraba bārdām,
slīpēšana ar jūsu romāniem
slikti sasniegta raža ”.
Radošā brīvība
27 paaudzes dzejnieki veidoja kompozīcijas ar absolūtu brīvību metriskā līmenī un stilistiskajā aspektā. Papildus, kustības autoru vidū ļoti bieži bija brīvie vārsmas vārdi. Bet tas viņiem netraucēja panākt glītu (un pat izrotātu) valodu. Viņi parasti izmantoja metaforas, lai saviem sirreālistiskajiem vēstījumiem un vīzijām piešķirtu lielāku spēku.