Sarkangalvīte Manhetenā

Sarkangalvīte Manhetenā (1990) ir fantastisks jauniešu romāns, kuru radījusi Karmena Martina Gaite. Tā ir moderna pasaka. Mūžīgās diatribījas izpēte starp sapni un realitāti. Tas ir nosaukums, kas Salamankas autora plašajā bibliogrāfijā lielāko daļu laika tiek uzskatīts par "nelielu darbu". Tomēr tas bija pārsteidzošs izdevums (1991. gadā tā bija Spānijā visvairāk pārdotā grāmata).

Un jā, no "nepilngadīgajiem" tam nav iota. Tikai drosmīgs cilvēks uzdrošinās ekstrapolēt vienu no universālajiem stāstiem, kas cilvēcei ir vislabāk pazīstams. Stāsts ar gadsimtiem ilgu mutisku tradīciju mugurā, kas, galvenokārt - pateicoties Čārlzam Pero un Brāļiem Grimmiem, joprojām ir derīgs un neizsmeļams. Autora darbam ir bijusi tāda ietekme, ka 2016. gadā Karmenas Martinas Gaites stāstījuma balva.

Karmena Martina Gaite: autore

Dzimusi Salamankā 1925. gadā, viņa bija viena no ietekmīgākajām XNUMX. gadsimta spāniski runājošajām rakstniecēm. Tas arī kļuva par progresīvas sievietes simbolu. Attiecīgi starp daudzajiem dzīvē saņemtajiem veltījumiem ir tieši Progresīvo sieviešu balva pirmajā izdevumā, kas notika 1990. gadā.

Kad esi pionieris, tas ir nopelns un "plāksne"

Septiņdesmitajos, astoņdesmitajos un deviņdesmitajos gados Gaite pirmo reizi tika atzīta par sievieti (tas nav neparasts aizspriedums, ņemot vērā tā laika mentalitāti). Vēl vairāk, kad 1978. gadā tas kļuva par pirmo, kam par romānu piešķir Spānijas Nacionālo literatūras balvu Aizmugurējā istaba.

Patiesi "dīvaini" ir tas, ka šajā brīdī - jau XNUMX. gadsimtā - fakts (būt sievietei) joprojām tiek izmantots kā diferenciālā vērtība. Tā nepārprotami ir vismaz konotācija, netaisnīga un tendencioza, jo Karmenas Martinas Gaites darbs ir plašs un ļoti daudzveidīgs.

Laiks rakstīt

Salamankas universitātē studējis filozofiju un vēstules. Tur viņš ieguva romāņu filozofijas grādu. Kaut arī viņa pirmais romāns, Spa, tika publicēts 1955. gadā, Martins Gaite vairākkārt atzinās, ka ir bijis pāragri rakstnieks. Kopš astoņu gadu vecuma viņš sāka atklāt savu aicinājumu un rakstīt dažus stāstus. Viņa dzīve vienmēr bija saistīta ar vēstuļu pasauli.

Bet jūsu CV atskaitās ne tikai stāstījums. Viņš uzrakstīja divas lugas: Sausa nūja (pabeigta 1957. gadā, izlaista 1987. gadā) un Mazā māsa (pabeigts 1959. gadā, izlaists 1999. gadā). Tāpat viņš izcēlās kā esejists. Patiesībā viņa darbs Amorous Spānijas pēckara perioda izmantojums, padarīja viņu 1987. gadā par Anagramas eseju balvas cienīgu.

Cita literārā darbība

Spāņu rakstnieks veltīja laiku arī literatūras kritikai un tādu autoru kā Gustave Flaubert un Rainer Maria Rilke tekstu tulkošanai. Turklāt viņš sadarbojās ar Televisión Española audiovizuālo scenāriju izstrādi: Svētā Terēze no Jēzus (1982) y Celia (1989). Pēdējais balstīts uz Elenas Fortūnas stāstiem. Karmena Martina Gaite nomira 2000. gadā, kļuvusi par vēža upuri.

Un Sarkangalvīte devās uz Ņujorku

Grāmatu var iegādāties šeit: Sarkangalvīte Manhetenā

Pirmkārt, Nevar ignorēt šādu apstākli: Sarkangalvītes stāsti ir visu to cilvēku kolektīvs īpašums, kuri tos kādreiz ir dzirdējuši vai lasījuši. Tāpēc tas ir lielisks piemērs darbam, kas veidots no “kopīgas atmiņas”.

Otrkārt, Martina Gaites darbs neseko tipiskajai sarkanā cepurītes "klasiskā" stāsta līnijai. Izmaiņas nav tikai "kosmētiskas". Viņš arī neaprobežojas ar Ņujorkas zīmēšanu kā mežu, kas ir pilns ar mūsdienu briesmām, pilns ar savvaļas "dzīvniekiem" un ar ļoti sliktiem nodomiem.

Arguments

Sarkangalvīte Manhetenā tas ir brīvības sauciens. Galvenās varones piedzīvojums notiek metro tuneļos, iegremdējies pasaulē, kuru viņa domāja pazīt. Patiesībā tas ir dziļš, iekšējs meklējums, kas tālu pārsniedz tikai “pazemes” ceļojumu. Viena, aizbēgusi no vecākiem, beidzot meklē sevī, lai atklātu un īstenotu savu galveno vēlmi.

Parasta pasaule?

Šim mazajam sarkanajam kapucim ir jāsaskaras ar Visumu, kur, protams, nevar būt klāt nelietis, vārdā Woolf. Antagonists ir viss ļaunums, savtīgums un alkatība. Tādā pašā veidā parādās ideāls papildinājums laikmetīgai pasakai, kas pilna ar Maničejas figūrām: nauda.

Bet Sārai - meitenei ar kapuci no Bruklinas, kura ļoti vēlas doties uz Manhetenu - jāsaskaras ne tikai ar “slikto” rokaspuišiem. Viņa savos vajātājos mudina pārdomāt viņu pašu rīcību un viņu eksistences mērķi. Tad jautājums par patieso brīvību kļūst neizbēgams; katram ir jāuzņemas atbildība par saviem lēmumiem neatkarīgi no tā, vai tie ir pareizi vai nē.

No fantāzijas un patiesības

Karmenai Martínai Gaitei ar šo darbu izdevās apstiprināt literāros kritērijus - atkārtoti apstiprinot savu vārdu autoru vidū “super pārdošanas” spāņu valodā. Nu, spāņu rakstnieks vienā tekstā aizstāvēja ticamības un fantāzijas savietojamību. Konkrēti, viņš teica, ka "tas, ka stāsts ir uzticams, nenozīmē, ka tas ir reāls, un tam arī nav jābūt ticamam".

Meitene, kas staigā pa Ņujorkas ielām, robežojas ar absurdu. Tomēr stāsts darbojas, neatstājot lasītājam iespēju domāt, vai tas ir ticams. Tāpēc šīs Sarkangalvītes piedzīvojumi ir patiesākie mūsdienu pasakas. Tālu no fantāzijas pasaules, kas aprakstīta tumšajā mežā, ka pirmajām naivajām meitenēm bija jāšķērso, lai stātos pretī lielajam sliktajam vilkam.

Bez kompleksiem pirms kritikas

Martins Gaite bagātīgi un veiksmīgi nodevās literatūras kritikai. Tas neapšaubāmi palīdzēja viņam redzēt šo autoru darbu (tādējādi bez pēdiņām vai kursīva) bez jebkāda veida kompleksiem. Tā kā, ja ir kāda figūra, kas vienmēr tiek skatīta ar aizdomām - pat nicinošā veidā - mākslā, tas ir kritiķa viedoklis. Pareizi vai nepareizi viņi bieži tiek apzīmēti kā neapmierināti.

Pat kritiķi tiek uztverti kā nespējīgi novēlēt apceres vērtu darbu. Bet Salamankas sieviete ar nepacietību gaidīja šo profesionāļu atsauksmes. Tādā pašā veidā viņš bija ļoti ieinteresēts uzzināt, kā viņa darbs tiek uztverts plašākā sabiedrībā. Tādējādi viņa varēja atklāt iespējamos stāstu aspektus, kas tika aizmirsti rakstīšanas laikā.

Darba uztvere

Neskatoties uz neapšaubāmiem komerciāliem panākumiem, sabiedrības viedoklis par Sarkangalvīti Manhetenā vienmēr ir dalījies. Daļai lasītāju atklājās, ka piedzīvojums uzmundrina. Citiem nevainīgā sarkanā kapuce "pilsētā, kas nekad neguļ" kopā ar vecmāmiņu un lielo ļauno vilku ir tikai attaisnojums sevis izpētes vingrinājumam.

No otras puses, bija cilvēki, kuriem šis stāsts patika, neuzdodot pārāk daudz jautājumu par Bruklinas meiteni, kas staigāja pa Manhetenu. Viņiem arī bija ļoti vienalga, vai Sarkangalvītei bija laiks klīst pa Centrālo parku, nepazūdot kādam briesmīgam briesmonim. Vismaz ne "burtiski".

Sarkangalvīte Manhetenā: Neapmierināta daļa sabiedrības?

Bet bija trešā grupa, kas neatrada to, ko viņi gaidīja: klasiskā viduslaiku pasaka, bet darbība norisinājās Ņujorkā. Vai ar to kaut kas nav kārtībā? Patiesībā paskaidrojums nav obligāts. Vienprātīgas atbildes nav. Karmena Martina Gaite noteikti nepiekristu šai idejai. Jo tieši tas ir lasīšanas (un mākslas vispār) piedzīvojums.

Fantāzijas žanra pamatā ir jaunu - vai dažreiz veco - pasaules atklāšana, nepieliekot iepriekšēju koncepciju informācijas interpretēšanai. Tāpat kā Sara, "Sarkangalvīte Manhetenā". Jebkurā gadījumā Martina Gaites darbs ir aicinājums apšaubīt, kas ir brīva griba un vai tā patiešām pastāv.