Emilia Pardo Bazan

Emilia Pardo Bazan.

Emilia Pardo Bazan.

D'Gräfin vu Pardo Bazán Si war déi wichtegst weiblech intellektuell Figur a Spuenien an de leschte Joerzéngten vum XNUMX. Joerhonnert an am Ufank vum XNUMX. Joerhonnert.. Dank der räicher pädagogescher Ausbildung vun hirem Papp huet d'Emilia Pardo Bazán sech als Schrëftstellerin, Journalistin, Dramaturgin, Iwwersetzerin, Dozentin a Pionéierin vun de Fraerechter erausgestallt.

Seng literaresch Aarbecht ass ganz breet, ëmfaasst Romaner, Poesie, Essayen, Editing a Kritik. D'Kontrovers war eng widderhuelend Situatioun a sengem Liewen, well hien ëmmer avantgardistesch artistesch Approche benotzt huet (als Virgänger vum Naturalismus) a fest d'Gläichberechtegung verdeedegt. Aus dësem Grond, trotz méi wéi genuch Verdéngschter ugesammelt, gouf si ni an d'Royal Spanish Academy opgeholl.

Kandheet, Jugend an éischt Aarbechtsplazen

Emilia Pardo-Bazán an de la Rúa Figueroa Hie gouf de 16. September 1851 an eng aristokratesch Famill aus La Coruña, Spuenien gebuer. Si war e fréie Schrëftsteller, zënter hirer Jugendzäit huet si eng grouss Veranlagung géintiwwer Liesen an intellektueller Aarbecht gewisen. Am Alter vun 13 huet hie säin éischte Roman geschriwwen, Geféierlech Hobbien (am Joer 2012 verëffentlecht).

No 16 Joer al (1868) huet si sech mam José Quiroga bestuet a goung op Madrid wunnen. D'Koppel war extensiv an Europa gereest; No de Chroniker war et eng zimlech harmonesch Unioun. D'Dona Emilia huet d'Chronike vun dëser Rees an der Zeitung El Imparcial publizéiert, och an hirem Buch Fir kathoulescht Europa (1901), wou hie recommandéiert op d'mannst eemol d'Joer fir pädagogesch Selbsttraining ze reesen, souwéi de Besoin fir "Europäiséierung" vu Spuenien auszedrécken.

D'Koppel hat dräi Kanner: Jaime (1876), Blanca (1879) a Carmen (1881). Wärend där Period huet si hir éischt Publikatiounen als Schrëftstellerin gemaach, den Essay Kritesch Studie vun de Wierker vum Papp Feijoo an d'Buch mat Gedichter Jaime (gewidmet sengem éischte Jong), béid Wierker vun 1976. Och am Joer 1877 huet hien seng Positioun am Géigesaz zu den Darwin Theorien iwwer den Urspronk vun Aarten an der Zäitschrëft ausgedréckt. Christian Wëssenschaft. Wann d'Emilia Pardo Bazán sech och an eppes erausgestallt huet, war et wéinst senge berühmten Ausdréck.

An de folgende Joeren, Emilia Pardo De Bazán krut Bekanntheet mat, Pascual López, Autobiographie vun engem Medizinstudent (1879) a Eng Hochzäitsrees (1881), zwee romantesch Romaner an engem realisteschen Erzielstil. Mat der leschter sinn kloer Featuren erschéngen déi de galizeschen Aristokrat als ee vun de Virleefer vum Naturalismus placéieren, dank den detailléierte Beschreiwunge vun der Physiologie vun natierlechen Elementer a Personnagen.

Ausdrock vum Emilia Pardo Bazán.

Ausdrock vum Emilia Pardo Bazán.

Literaresch Reife

Wéi vun 1881, wäert d'Emilia Pardo Bazán eng epistolär Kommunikatioun mam Benito Pérez Galdós halen. Ufanks war et eng literaresch Bezéiung, awer no der Verëffentlechung vum Déi Verbrenne Fro (1883) gouf eng ganz staark Kontrovers ronderëm d'Buch entlooss, déi hire Mann skandaliséiert huet an zu enger frëndlecher Trennung gefouert huet. Och vill vun hiren nooste Frënn hunn d'Gräfin ugegraff fir e vermeintlecht atheistescht Wierk ze sinn, favorabel fir "Franséisch Pornographie."

E Joer virdru (1882) huet d'Doña Emilia publizéiert De Rostrum, e Wierk mat gesellschaftspolitesche Charakteristike gemaach mat naturalisteschen Techniken, als ee vu sengen éischte Wierker betruecht fir d'Rechter vun de Fraen ze bekräftegen. Zousätzlech an dësem Wierk integréiert hien de Proletariat als e wichtegt Element vum Argument.

Et ass eng Etapp an där si spuenesch Literatur verteidegt an déi naturalistesch Propose virstellt duerch seng journalistesch Essayen iwwer d'Emilie Zola, an der Zäitschrëft publizéiert Epoch. 1885 de Start vun Déi jonk Madame, bezitt sech op Bestietnisskris.

Am Joer 1886 koum de meescht unerkannte Roman vum Emilia Pardo Bazán op, D'Pazoen de Ulloa. Et ass eng naturalistesch Aarbecht, déi an der galizescher Landschaft gesat gëtt, déi de Konflikt tëscht der raffinéierter Gesellschaft vun de Stied an de Leit aus de Réckstänneg ländleche Regiounen reflektéiert. Do reflektéieren d'Charaktere dem Zola seng Viraussetzungen iwwer den Afloss vun der Ëmwelt op d'mënschlech Ätiologie.

Verbonnen Artikel:
"The pazos de Ulloa" vum Emilia Pardo Bazán

D'Pazoen de Ulloa huet d'Emilia Pardo Bazán als ee vun de grousse literaresche Personnage vu Spuenien vun allen Zäiten konsekréiert. De Roman beschäftegt sech mat engem realistesche Bléck op den Ënnergang vun der Roll vun der Aristokratie an der Gesellschaft. 1887 huet hie publizéiert Mamm Natur, en naturalistesche Roman, deen erzielt vun der incestuéierter Léift tëscht zwee jonke Leit, déi net wëssen datt se Bridder sinn.

Distanzéiere vum Naturalismus

Nodeems si sech vun hirem Mann getrennt huet, konnt si sech fräi derzou intellektuell seng intellektuell Neigungen exploréieren. Si huet dacks a politesche Journalismus agegraff an am Kampf fir weiblech Emanzipatioun. Op dës Manéier sinn Essayen wéi z D'Revolutioun an de Roman a Russland (1987) oder Eng spuenesch Fra (1890), vun der Ëffentlechkeet a Literaturkritiker ugeschwat.

Mamm Natur, Buch vum Emilia Pardo Bazán.

Mamm Natur, Buch vum Emilia Pardo Bazán.

Och wann hien ni ophält d'Doktrinë vun der Zola ze bewonneren, d'1890er markéiert d'Approche vum Emilia Pardo Bazán Richtung Idealismus a Symbolismus, zum Nodeel vum Naturalismus. Dës Evolutioun gëtt a Wierker wéi z E Chrëscht (1890), Gewielte Geschichten (1891), Madame Milagros (1894), Chimera (1895), Memoiren vun engem Jonggesell (1896) Helleg-profan Geschichten (1899), Déi schwaarz Mermaid (1908) a Séiss Besëtzer (1911), ënner anerem.

En anere Grond deen de Pardo Bazán dozou bruecht huet sech vum Naturalismus ze distanzéieren, war d'Associatiounen mam Rassendeterminismus, latent an hire Referenzen zum rassesche Patrimoine a rasseschen Atavismus. Et war eng Positioun déi koum fir ze justifizéieren Déi kënschtleresch Illustratioun (1899), betreffend den Antisemitismus vun der Dreyfus Affär. Wéi och ëmmer, et ass néideg ze klären, datt hatt sech ni als Rassist definéiert huet (e Fakt bestätegt vu verschiddene Literatur Spezialisten).

Neie kriteschen Theater

Nom Doud vun hirem Papp am Joer 1890, Doña Emilia déi grouss paternal Ierfschaft benotzt fir d'Schafung vun ze finanzéieren Neie kriteschen Theater.Déi gesot Verëffentlechung war e sozialt a politescht Magazin dat vun hir geschriwwe gouf zu Éiere vun hirem bewonnerte Benito Jerónimo Feijoo. Et ëmfaasst Essayen, literaresch Kritiken, Informatiounen iwwer aner Schrëftsteller a politesch Fuerschung a Sozialstudien fir déi intellektuell Realitéit vu senger Zäit ze weisen.

Wärend seng fréi Deeg, Neie kriteschen Theater war ganz gutt opgeholl wéinst sengem direkten, präzisen an oprichtege Stil. Awer dës Zäitschrëft huet hir nei Géigner bruecht (besonnesch an der konservativer Welt vun der spuenescher Adel), déi hir stoesch a revolutionär genannt hunn (Hiweis op rebellesch, just fir eng Fra ze sinn).

No dräi Joer huet de Pardo Bazán senge Lieser Äddi gesot mam Argument datt de Magazin him "Verloscht u Suen an Humor" verursaacht huet.

Ierfschaft vum Emilia Pardo Bazán

Gewalt war e konstant Element an de Wierker vun der Gräfin. Méi wéi eng Ressource fir de Lieser duerch detailléiert Beschreiwungen ze hänken, war et e Wee fir de kierperlechen, emotionalen a psychologesche Mëssbrauch vun de vulnerabelsten an der Gesellschaft ze veruerteelen.

Och wann et Formen vun Agressioun géint erwuesse männlech Personnagen net ausgeschloss huet, seng beandrockendst Rauheet gouf reflektéiert an de Mëssbrauch vu Puppelcher an - besonnesch - Fraen. Aus dësem Grond gëtt si als eng vun den éischten Aktiviste fir Fraerechter ugesinn. D'Qualitéit, d'Vielfältigkeit an de Grousse vu senger Aarbecht goufen net voll appréciéiert bis e puer Joerzéngten no senger kierperlecher Verschwannen.

D'Emilia Pardo Bazán an enger Liesung.

D'Emilia Pardo Bazán an enger Liesung.

Trotz sengem Status an intellektueller Unerkennung, bis zum Enn vu sengen Deeg huet déi spuenesch Macho Gesellschaft net gestoppt ze attackéieren zu Bazán. D'Schrëftstellerin huet d'Raim refuséiert, déi si méi wéi duerch hir Aarbecht verdéngt huet, besonnesch op der Royal Academy (si gouf dräimol verworf).

Emilia Pardo Bazan den 12. Mee 1921 gestuerwen, op der Nummer 27 Calle de la Princesa, Madrid.


Den Inhalt vum Artikel hält sech un eis Prinzipie vun redaktionnell Ethik. Fir e Feeler ze mellen klickt hei.

Gitt d'éischt fir ze kommentéieren

Gitt Äre Kommentar

Är Email Adress gëtt net publizéiert ginn.

*

*

  1. Responsabel fir d'Daten: Miguel Ángel Gatón
  2. Zweck vun den Donnéeën: Kontroll SPAM, Kommentarmanagement.
  3. Legitimatioun: Är Zoustëmmung
  4. Kommunikatioun vun den Donnéeën: D'Donnéeë ginn net un Drëttubidder matgedeelt ausser duerch legal Verpflichtung.
  5. Datenspeicher: Datebank gehost vun Occentus Networks (EU)
  6. Rechter: Zu all Moment kënnt Dir Är Informatioun limitéieren, recuperéieren an läschen.

bool (richteg)