סיכום החיים הוא חלום

החיים הם חלום זה נחשב ליצירה המייצגת ביותר של התיאטרון הקלדרוני. יצירה זו הוקרנה בבכורה במדריד בשנת 1635. באותה תקופה נערכו ההצגות בבירת ספרד בחצרות מלבניות פתוחות (15 - 17 מטר רוחב ואורך 30-40 מטר), מוקפות בתים עם מרפסות.

באופן דומה, יצירה זו היא דוגמה קלאסית לדרמטורגיה בארוקית, נשלט על ידי נושאים פילוסופיים והתלבטויות לגבי החיים. בנוסף, בסוגים אלה של ייצוגים הסצנוגרפיה שיקפה את הניגוד של מחשבות אנטגוניסטיות, כמו גם את שכיחות הציוויליזציה על פני פראות (בורות).

על המחבר, פדרו קלדרון דה לה בארסה

שמו המלא פדרו קלדרון דה לה בארסה וברדה גונזלס דה הנאו רואיס דה בלאסקו אי ריאנו. הוא ראה את האור בפעם הראשונה במדריד, ב- 17 בינואר 1600. הוא היה השלישי מבין שישה ילדים (שניים מתו בגיל צעיר) מנישואיהם של דייגו קלדרון אנה מריה דה הנאו, שתיהן ממשפחת אצולה. הוא למד אותיות, תיאולוגיה, לטינית ויוונית במכללה הקיסרית של הישועים במדריד.

בגיל 14 הוא נרשם לאוניברסיטת אלקאלה, אך נאלץ לנטוש את לימודיו בגלל בעיות משפחתיות. יותר מאוחר, הוא הצליח לחדש את הכשרתו באוניברסיטת סלמנקה, שם קיבל את התואר הראשון במשפט קנון ואזרחי (1619). בשנת 1621 הוא נכנס לשירות צבאי כדי לסחוב חובות משפחתיים ולעזור לאחיו.

צבא, איש דת ומחזאי

למרות שחלק מהמקורות מצביעים על כך הג'ונגל המבלבל (1622) כיצירתו הראשונה המתוארכת, הקומדיה אהבה, כבוד וכוח (1623) היה התואר שגרם לו להיות ידוע. מאז, הוא הצליח לשלב את הקריירה הצבאית שלו עם היצירה הדרמטית שלו. למעשה, הוא נבחר לאביר מסדר סנטיאגו והוכר בזכות עבודתו כחייל בפואנטרביה (1638) ובקטלוניה (1640).

כמו כן, הוא הוסמך ככומר (1651), כמורה של רייס נואבוס דה טולדו (1653) וכמורה לכבוד המלך (1663). כמו כן - הודות ליצירתו האמנותית המגוונת, העשירה והפורה - במהלך שנות ה -1640 של המאה העשרים הוא הפך למחזאי המכובד ביותר בתקופתו.

עבודתו בקצרה

יש מקורות כמו Ruiza et. אל ה (2004) מהפורטל ביוגרפיות וחיים, מאשרים כי פדרו קלדרון דה לה בארסה ערך ספירה מיצירותיו זמן קצר לפני מותו (מאי 1681). עבודתו כוללת "מאה ועשר קומדיות ושמונים אוטו-סקרמנטלס, שבחים, מאכלי עיניים ויצירות קטנות אחרות.

מאפייני התיאטרון הקלדרוני

La קומפוזיציה תיאטרלית קלדרונית הוא אותר בתקופת הבארוק. הוא מאופיין בדרגת מרשימה של שלמות טכנית, כמו גם בסגנון מפוכח, עם מספר דמויות מופחת וציר עלילה ברור סביב הגיבור. זיגיסמונד הקרוע של החיים הם חלום הוא כנראה האוניברסלי ביותר מבין כל הדמויות הראשיות שלו.

סיכום של החיים הם חלום

אתה יכול לקנות את הספר כאן: החיים הם חלום

עבודה זו מייצגת התאמה לנצרות של הצו הבודהיסטי של שינה ערה. למרות זאת, המוסרי משקף ללא ספק דוגמה נוצרית: ארעיות החיים הארציים - רק חלום חולף - בהשוואה לחיים שלאחר המוות.

נושאים אלה מוצגים בתערובת מופתית של פילוסופיה הומור רצינית מאת קלדרון דה לה בארסה. בנוסף, במהלך הייצוג כמה דמויות מופיעות בתחפושות שונות במטרה להגביר את חוסר הוודאות של הצופה לגבי האירועים האמיתיים ואילו אתריים.

האסיר

בזיליו, מלך פולין, מקבל באמצעות הורוסקופ את האותות לכך שבנו זיגיסמונד יהפוך לעריץ. מסיבה זו הוא נועל אותו בצינוק של מגדל. שם, נסיך הכתר מקלל את מזלו כשהוא בשלשלאות וטוען כי לא ביצע שום פשע. מסיבה זו, הוא מלא כפיים ומבקש להתנקש בחייו של שני מרגלים לכאורה שפנו אליו.

הם לא באמת מרגלים, הם הרוזאורה המוסקובית - בתחפושת של גבר - וקלרין, המשרת שלה. אלה שהגיעו לכפר ברגל בגלל שסוסה של האישה נמלט באופן מסתורי. יותר מאוחר, זיגיסמונד מרגישה חמלה כלפי רוזאורה ומקבלת את בקשתה לרחמים.

השומר

קלוטאלדו, שומר המגדל, פורץ כדי להעניש את הזרים כי כל קשר עם האסיר הוא עונש מוות. אך המשמר מהסס לבצע את המנדט המלכותי כאשר רוזאורה מראה לו חרב הקשורה לעברו של קלוטאלדו עצמו. ובכן, הוא נתן אותו לאהובתו ויולט בהבטחה להכיר בבנה נושא החרב.

מוטרד מהאפשרות להרוג את בנו (רוזאורה, טרנסווסטיט), קלוטאלדו לוקח את השבויים לפני המלך לבקש רחמים עבורם. בינתיים, המלך שמח לבואם של אחייניו אסטולפו (דוכס מוסקוביה) ואסטרלה כדי להשלים את תוכניות הירושה שלו. האחרון חשוד מאוד במדליון שנושא הדוכס בדמות אישה.

המבחן

ברגע האמת, המלך בסיליו גילה במהרה למצטרפים החדשים ולבית המשפט את קיומו של בן טבעי. באופן שווה, המלוכה מפקפקת בתחזית הראשונית לגבי אופיו העריץ של צאצאיו. לכן, הוא מחליט לעשות ניסוי לפני הציפייה של כל אנשיו: להרדים את זיגיסמונד, לחשוף את מוצאו האמיתי ולהושיב אותו על כס המלוכה ליום אחד.

הכבוד של רוזאורה

בסיליו מצהיר כי קשר עם סיגיסמונד כבר אינו עונש. באותו רגע, קלוטאלדו רוצה לחשוף את עצמו כאבי נושא החרב, אך רוזאורה (עדיין בתחפושת) אומר שהוא הגיע לפגוש את אסטולפו כדי לנקום בכבודו. לאחר מכן, רוזאורה מגלה שהיא אישה והולכת עם משרדה. ואז - כבר החליפה בגדים - היא מתיימרת להיות אחייניתה של קלוטאלדו.

מלוכה ליום

זיגיסמונד מנומנם מובל לחדר השינה המלכותי ולבוש בלבוש של מלוכה. כשהוא מתעורר הוא מאוד מבולבל וכמעט אינו מזהה את שומר המגדל שהוא רוצה להתנקש בו. מאוחר יותר, נסיך הכתר מתייחס בגסות רבה למשרתים (הוא אפילו זורק אחד מהחלון) ובאסטולפו.

המלך לומד על התנהגותו הבלתי נסערת של בנו, וכתוצאה מכך הוא אסיר ייאוש מכיוון שהוא מסרב לקבל את הנבואות על יורשו. בכל מקרה, כשבסיליו מנסה לאמץ את זיגיסמונד, הוא דוחה אותו תוך שהוא טוען לזכותו הבלתי הפיכה לשלוט. באותו הרגע, בסיליו אומר לו שאולי "זה רק חלום".

חזרה למגדל

זיגיסמונד מסונוור מיופייה של רוזאורה ומנסה לפתות אותה בביטויים מחמיאים. אמנם כאשר היא דוחה אותו, הנסיך שולח את כל עובדי המקום לקחת אותה בכוח. ההתעללות נעצרת בסופו של דבר על ידי קלוטאלדו ומתפתח מאבק שאפילו אסטולפו לא יכול לעצור. רק המלך מצליח לסיים את התחרות.

בסיליו מורה להרדים את בנו שוב. ברגע שהוא במגדל, קלרין מכניסים אותו גם מאחורי סורג ובריח מכיוון שהוא יודע יותר מדי על העניין. במקביל, קלוטאלדו מסביר לסיגיסמונד שיומו על כס המלוכה היה אשליה. מאותו רגע הנסיך אינו מבדיל היטב את החלום מהמציאות, ולכן הוא מבין שעליו להתנהג בצורה הגיונית יותר.

כס מחלוקת

רוזאורה ואסטרלה מתרחקים מאסטולפו כשהם מגלים את טריקי האהבה שלו בשל הדיוקן (של הראשון) שנתלה מצווארו של הדוכס. מצד שני, המון פשוטי העם מגיע למגדל כדי לשחרר את קלרין (הם טועים להאמין שהוא המלך). יותר, כאשר סיגיסמונד מופיע, הקהל טוען שהוא מאחל ליורש האמיתי על כס המלוכה ושהם מוכנים להילחם למענו.

נסיך הכתר מצליח לשלוט בעצמו ולהתנהג נכון (עדיין מבלי לדעת אם הוא חולם או לא), אפילו לאדם את חייו של קלוטאלדו שהתפטר. בינתיים, בארמון קלרין הוא מודיע לאסטולפו ולאסטרלה על האירועים. האוכלוסייה מחולקת בין אלה שנשארים נאמנים לבזיליו כנגד אותם תומכי סיגיסמונד.

התוצאה

ברגעי הקרב מופיע רוזאורה במקום כדי להתחנן על זיגיסמונד שיעזור לה להרוג את אסטולפו (ובכך לגאול את כבודו). ברגע שהקרב התחיל, קלרין מת מירי ירי ובזיליו מבין שהוא לא יכול להתמודד עם בנו שלו. מסיבה זו הוא נכנע לרגליך. אך הנבואה אינה מתגשמת באופן הצפוי.

זיגיסמונד אינו עריץ, הוא מושיט יד לאביו ומגדל אותו. לבסוף, הבן מוכרז כיורש הלגיטימי המקובל על ידי המתנחלים ובית המשפט.. בנוסף, המלך החדש משאיר את כולם מאושרים: הוא מחזיר את כבודה של רוזאורה על ידי נישואיה לאסטולפו והוא עצמו מבקש את ידה של אסטרלה, שמקבלת אותה.

החיים הם חלום

במערכה האחרונה זיגיסמונד מתאר את הסיבות למהפך המפתיע שלו: הוא למד להיות מלך צדיק דרך חלום. לכן, אם הקיום הארצי של האדם הוא אשליה, הוא רוצה לנצל את אותו הבהוב שהוא החיים כדי להתנהג כריבון צודק.

רסיס

"אבל, יהיה זה נכון או חלומי,

לעשות טוב זה מה שחשוב.

אם זה היה נכון, על היותו זה;

אם לא, לזכות בחברים

כשאנחנו מתעוררים ".