Bókmenntir, perversitet og pólitísk rétthugsun.

Bókmenntir, perversitet og pólitísk rétthugsun.

Myndskreyting eftir Miki Montlló.

Við lifum á tímum pólitískrar rétthugsunar. Enginn ætti að vera hissa á svona augljósri fullyrðingu en stundum skemmir ekki fyrir að muna hana. Þó að í okkar landi, að minnsta kosti í orði, höfum við haft tjáningarfrelsi í langan tíma, þá er eins konar félagsleg ritskoðun sem, vegna þess að hún er lúmsk, sybylín og velviljuð, er jöfn eða verri en amma þín . Þegar öllu er á botninn hvolft sástu ritskoðara koma og þú gætir brugðist við því; en núorðið pólitísk rétthugsun er úlfur í sauðargæruÁ þann hátt að þeir sem fara lengra en ásættanlegt eru dæmdir til útskúfun og almennings níðinga.

Þessi staða, þó hún hafi áhrif á alla listamenn, er sérstaklega varhugaverð þegar um rithöfunda er að ræða sem hafa verkfæri orð. Margir þeirra þurfa að þjást daglega af massa samfélagsins sem gagnrýnir það sem þeir segja og hvernig þeir segja það og þeir eru jafnvel dæmdir og móðgaðir fyrir það sem þeir segja ekki. Þessi síðustu smáatriði, greinilega mikilvæg, er mjög þýðingarmikil. Það sýnir að fólk hefur gleymt því list er ekki til með það að markmiði að vera „rétt“ - Til þess höfum við daglega félagslega hræsni okkar - en að upphefja bæði fegurðina og hryllinginn við mannlegt ástand.

Illska

Hins vegar, eins viss og sál mín er til, trúi ég því að perversity sé einn af frumstæðum hvötum mannshjartans, ein af þessum óskiptanlegu fyrstu hæfileikum eða tilfinningum sem stýra persónu mannsins ... Hver hefur ekki verið hissa oft að fremja heimskulegar eða viðurstyggilegar aðgerðir, af þeirri einu ástæðu að hann vissi að hann ætti ekki að fremja það? Höfum við ekki stöðuga tilhneigingu, þrátt fyrir ágæti dóms okkar, til að brjóta í bága við lögmálið, einfaldlega vegna þess að við skiljum að það eru „lögin“?

Edgar Allan Poe, "Svarti kötturinn. »

Það er kafli í The Simpsons þar sem persóna spyr: Geturðu ímyndað þér heim án lögfræðinga? Sýndu síðan í huga þínum allar þjóðir jarðarinnar sem búa í friði og sátt. Það er góður brandari. Allir hlæja.

Því miður búum við í heimi með lögfræðingumog að hunsa þá staðreynd er æfing eins fánýt og hún er bjartsýn. Og eftir abogados Ég meina myndrænt með öllum mögulegum hryllingum og hörmungum. Héðan bið ég alla sem hafa móðgast af orðum mínum afsökunar og vilja benda mér á twitter að hann hefði ekki átt að móðga sagði guild. Því miður segi ég rithöfunda brandara næst. Ég held að sum ykkar hafi þegar skilið hvert ég er að fara.

Bókmenntir, perversitet og pólitísk rétthugsun.

Gag úr „Pop Team Epic“, vefmyndasögu Bukubu Okawa.

Í þessum veruleika sem við verðum að lifa eru ekki aðeins ljós heldur einnig skuggar og sú staðreynd að við viljum hunsa þau mun ekki láta þau hverfa. Í hjarta sérhverrar mannveru liggur brunnur myrkurs, ofbeldis og óskynsamrar eigingirni. Bókmenntir, sem spegilmynd þessa hjarta mannsins, eru ekki undanþegnar myrkri, þar sem illt er sýkill átaka og átök eru sálin í hverri stórri sögu.

Það er hægt að sætta sögurnar og reyna að gera þær meinlausar eins og gerst hefur með margar vinsælar sögur. En þetta mun að lokum aðeins breyta þeim í ósvífarar og jafnvel ómannaðar sögur. Af hryllingi lærir þú og, eins mikið og sumir fullorðnir eiga erfitt með að sætta sig við það, jafnvel börn geta greint skáldskap frá raunveruleikanum.

Bókmenntir, perversitet og pólitísk rétthugsun.

Upprunaleg útgáfa af sögunni „Little Red Riding Hood“, safnað í „The Sandman: Dollhouse“, teiknimyndasöguhandrit af Neil Gaiman.

Pólitísk rétthugsun

Fjandinn hinn látlausi og dónalegi rithöfundur sem, án þess að fullyrða um neitt annað en að upphefja tísku skoðanir, afsalar sér orkunni sem hann hefur fengið frá náttúrunni, til þess að bjóða okkur ekkert nema reykelsið sem brennur af ánægju við fætur þess flokks sem ræður. [...] Það sem ég vil er að rithöfundurinn sé snillingur, hver sem siður hans og persóna kann að vera, því það er ekki með honum sem ég vil lifa, heldur með verkum hans, og það eina sem ég þarf er að það verði sannleikur í því sem það gefur mér; restin er fyrir samfélagið og það hefur lengi verið vitað að samfélagsmaðurinn er sjaldan góður rithöfundur. [...] Það er svo smart að reyna að dæma siði rithöfundar eftir skrifum hans; Þessi ranga hugmynd er að finna svo marga stuðningsmenn í dag að næstum enginn þorir að láta reyna á áræðna hugmynd.

Marquis de Sade, "Álit vegna rithöfunda."

Það eru ekki bara lesendur sem ritskoða meira eða minna meðvitað. Því miður í dag rithöfundarnir sjálfir ritskoða sig, annað hvort af ótta við að tjá sig frjálslega, eða það sem verra er, í von um að verk hans verði „vinalegri“ við almenning. Það kemur aðallega fram, þó ekki eingöngu, meðal nýrra rithöfunda af ótta við að vera misskilinn eða rista slæmt orðspor. Og einnig, af hverju ekki að segja það, meðal þeirra sem vilja auka söluna.

Þetta er fætt oft frá a útbreidd villaþekkja höfundinn með verkum sínum eða einni af persónum sem birtast í því. Til dæmis að söguhetja skáldsögu myrði konu þurfi ekki að gefa í skyn að rithöfundurinn vilji gera það. Hann er að takmarka sig við að benda á veruleika sem, hvort sem okkur líkar betur eða verr, er til staðar og getur leitt til sögu þar sem einkaspæjari á vakt verður að svipta morðingjann. Á sama hátt, að persóna hafi einhverja áberandi paraphilia, svo sem fótfetish, þýðir ekki að rithöfundurinn deili því. Þegar öllu er á botninn hvolft skrifum við um hvað okkur líkar vegna þess að það heillar okkur, en það sem okkur mislíkar hefur líka sitt eigið skírskotun sem getur veitt okkur innblástur.

Í stuttu máli vil ég hvetja alla rithöfunda þarna úti, reka heilann við handritin, en ekki að kæfa sköpunargáfuna; jæja það er sagan sem velur rithöfundinn, ekki öfugt. Og alla vega allt sem þú skrifar ætlar að móðga einhvern.

„Ég get lýst öxi sem fer í hauskúpu á fólki með mjög nákvæmum smáatriðum og enginn mun blikka. Ég býð svipaða lýsingu, í sömu smáatriðum, á getnaðarlim sem fer í leggöng og ég fæ bréf um það og fólk sver. Að mínu mati er þetta pirrandi, brjálað. Í grundvallaratriðum hafa getnaðarlimir í sögu heimsins veitt mörgum ánægju; öxar fara í hauskúpur, ja, ekki svo mikið. “

George RR Martin.


Innihald greinarinnar fylgir meginreglum okkar um siðareglur ritstjórnar. Til að tilkynna um villu smelltu hér.

2 athugasemdir, láttu þitt eftir

Skildu eftir athugasemd þína

Netfangið þitt verður ekki birt.

*

*

  1. Ábyrgðarmaður gagna: Miguel Ángel Gatón
  2. Tilgangur gagnanna: Control SPAM, umsögn stjórnun.
  3. Lögmæti: Samþykki þitt
  4. Samskipti gagna: Gögnunum verður ekki miðlað til þriðja aðila nema með lagalegri skyldu.
  5. Gagnageymsla: Gagnagrunnur sem Occentus Networks (ESB) hýsir
  6. Réttindi: Hvenær sem er getur þú takmarkað, endurheimt og eytt upplýsingum þínum.

  1.   Piper valca sagði

    Ég er mjög ósammála sumum hugleiðingum þessarar greinar. Í fyrsta lagi get ég sem rithöfundur ekki hugsað mér þegar við settum okkur efst á vogarskálarnar og fengum kraft til að troða virðingu annarra manna. Já, það er tjáningarfrelsi, en eins og öll réttindi lýkur þessu þegar réttur annarra hefst.

    Þess vegna er fáfræði höfundar þessarar greinar augljós þegar hann gefur sem dæmi kvenmorð sem hluti af söguþræði skáldsögu. Vandamálið hér er ekki dauði konunnar (það væri skrýtið ef engin dauðsföll væru í sögu), vandamálið birtist þegar höfundur lætur í ljós söguna sína macho / rasista / homophobic o.s.frv. Og viðheldur neikvæðum staðalímyndum byggðum á á umboði að það veiti því meirihluta.

    Ég dreg það saman í einni setningu: það heitir virðing.

  2.   MRR Escabias sagði

    Góðan daginn, Piper Valca. Ég virði skoðun þína þó ég deili henni ekki heldur. Ég held að hann hafi haldið sig við orðalag greinarinnar þegar þessi athugasemd var útfærð, en ekki við efnið.

    Ég safna því að þú verður að hneykslast djúpt á verkum eins og „Karlar sem elskuðu konur“ eftir Stieg Larsson, eða taka klassískara dæmi um hörmungar Euripides „Medea“. Ég vil minna á, þó að það sé vissulega ekki nauðsynlegt sem skáldsagnahöfundur, að skáldskapur er eitt og raunveruleikinn er annar. Að höfundur lýsi fyrirlitlegum staðreyndum og persónum þýðir ekki að hann sé sammála slíkum atburðum og einstaklingum.