Քնարերգությունը

Քնարերգությունը զգացմունքների գրավոր արտահայտությունն է: Դա լայն տերմին է, որը երբեմն դժվար է սահմանել ըստ դրա սահմանազատման համար օգտագործվող հեռանկարի: Անկասկած, դրա նշանակությունն անգնահատելի է: Ինչու՞, որովհետև այն օգտագործվել է բոլոր տարիքի գրողների կողմից `անթիվ թեմաների շուրջ զգացմունքները, հույզերն ու ավելի խորը հայացքները արտահայտելու համար:

Նմանապես, քնարական կտորները գրվել են գործնականում բոլոր արևմտյան լեզուներով: Սովորաբար, նանա քնարերգությունը բաժանված է մի քանի ենթաժանրերի, որոնք խմբավորված են երկու բլոկների: Այն է ՝ հիմնական ժանրերը ՝ երգ, շարական, օդ, էլեգիա, էկլոգ, և երգիծանք; և մանր ժանրերը ՝ մադրիգալը և լետրիլան:

Ծագումը

Քնարերգությունը համընդհանուր գրականության հիմնարար ժանրերից է: Մինչ դրամատուրգիան և պատմելը: Այնուամենայնիվ, ներկայումս դրան իմաստավորող բառի արտաքին տեսքը չէր սկսվի օգտագործվել մինչև XNUMX-րդ դարը: Նախկինում խոսվում էր պոեզիա և դրա տարբեր տարբերակները:

Իր անունը վերցրել է քնարից, Քանի որ Հին Հունաստանից և մինչև Հռոմեական կայսրության փլուզումը բանաստեղծական ստեղծագործությունները ստեղծագործություններ էին, որոնք սերտորեն կապված էին այս երաժշտական ​​գործիքի հետ, Բանաստեղծությունները ՝ արձակի տեղ նույնպես կար, բայց դա նորմ չէր, նախատեսված էին երգելու կամ ասմունքի համար:

Քնարականության զարգացում և զարգացում

Քնարն ու պոեզիան աստիճանաբար առանձնացնում էին իրենց ուղիները: Սրբագրության մեջ արձակը զարգանում էր ներդաշնակության և բաղաձայն ռիթմերի կողմից պարտադրված կոշտությունից հեռու: Բացի այդ, աշուղ աշուղներին ավելի շատ ազատություն տրվեց ժանրը զարգացնելու համար:

Վերածննդի դարաշրջանի հետ տեղի ունեցած հեղափոխության հետ ընդմիջումն ակնհայտ դարձավ, Փաստորեն, այս շրջանը շրջադարձային է: Այդ ժամանակից ի վեր մշակվել են երկու անկախ հասկացություններ, չնայած անդառնալիորեն կապված են միմյանց հետ ՝ քնարական պոեզիա և քնարական երգեցողություն:

Հավաքական երեւակայության մեջ

Բնակչության կարևոր հատվածի համար քնարականի մասին խոսելը ներկայումս սահմանափակվում է բացառապես քնարական երգեցողության գաղափարով, Նմանապես, կամայական (և ոչ միշտ ճշգրիտ) տարանջատում է կատարվում «տենորների և սոպրանոների» միջև: Ասել է թե ՝ այս պահին խմբավորված են բոլոր նրանք, ովքեր «քնարերգություն են երգում»: Անկախ նրանից ՝ վոկալ ռեգիստրը տարբերվում է վերոնշյալ և սիրված երաժշտական ​​կատարողներից:

Քնարերգություն

Որպես հայեցակարգ, քնարականությունը նույնիսկ ավելի ուշ է. դրա պաշտոնական «դեբյուտը» գրանցվել է 1829 թվականին: Այն հայտնվեց ֆրանսիացի ականավոր բանաստեղծ, դրամատուրգ և արձակագիր Ալֆրեդ Վիկտոր դե Վինյոյի նամակում: Նրա կարծիքով, «բարձրագույն քնարականությունը» վիճակված էր դառնալ ժամանակակից ողբերգության համարժեքը:

Ընդհանուր բնութագրեր

Հաշվի առնելով հայեցակարգի լայնությունը, Քնարերգության ընդհանուր բնութագրերը հաստատելը կարող է համարվել կամայական գործողություն, Այնուամենայնիվ, հնարավոր է կազմել ընդհանուր հատկությունների մի ամբողջություն: Չնայած այն հանգամանքին, որ նրանց մեծ մասը հիմնականում արձագանքում է «ավանդական» գաղափարներին:

Ընդհանուր սուբյեկտիվություն

Եթե ​​օբյեկտիվությունն արդեն վերացական ընկալում է, նույնիսկ ուտոպիստական ​​`այլ գրական ժանրերի ներսում, քնարերգության մեջ այն ամբողջովին անտեսվում է: Հեղինակն ունի իր զգացմունքները ազատորեն հաղորդելու պարտականություն և իրավունք և որոշակի իրադարձությունների կամ դրդապատճառների մասին հույզեր:

Շրջանակ չկա

Այո, կան հերոսներ; կա գլխավոր հերոս («քնարական օբյեկտ»); նկարագրված են որոշ փաստեր: Բայց քնարերգության մեջ «սյուժեի» ներկայացումը չունի վավերականություն, ինչը էական է պատմվածքի և դրամատուրգիայի համար: Նույնիսկ որոշ էսսեներում որոշակի «պատմողական» սյուժեի մշակում կարող է կիրառվել `բոլորովին կամայական ձևով, ինչպես գրողների, այնպես էլ ընթերցողների կողմից:

Այս պահին որոշ հակասություններ ներկայացվում են քնարական պոեզիան քնարական երգից անջատ վերլուծելիս, Պատճառը? Դե, օպերային («երաժշտական ​​քնարականության» մասին խոսելիս գերազանցապես ենթաժանրը) «դրամատիկական կառուցվածքի» կարիք ունի: Հետեւաբար, դուք չեք կարող հրաժարվել «դասական» սյուժեից:

Բանաստեղծների համար ՝ քիչ ժամանակ

Բացառությամբ բացառությունների, քնարական պոեզիան կարճ գրականություն է ՝ մի քանի տողից: Երբ այն շատ ընդարձակ է, սահմանափակվում է մի քանի տերևով: Այս պայմանավորումը մասամբ պայմանավորված է իր ծագմամբ, քանի որ նրանք, ովքեր երգում և ասմունքում էին, ստիպված էին անգիր սովորել բանաստեղծությունները: Այնուամենայնիվ, դա չի փոխվել նույնիսկ տպագրական մեքենայի գալուստով:

Լեզվական կատարելագործում

Գեղեցկությունը միշտ էլ շատ կարևոր արժեք է եղել բանաստեղծների համար: Հետեւաբար, նաբառերի ընտրությունը բացառապես հանգի որոնմամբ չէ: Հետաքրքրություն կա նաև պատկերների միջոցով սենսացիաներ փոխանցելու հարցում, ինչը ձեռք է բերվում հիմնականում փոխաբերությունների նման գործիչների օգտագործման միջոցով:

Սակայն, մինչև միջնադար այս լեզվական ճշգրտումը չէր կարող վեր դասվել հնչեղությունից և մեղեդուց, Ռիթմը, բացի հանգից, հիմնական գործիքներն էին ՝ շատ ցանկալի երաժշտականությանը հասնելու համար: Այս բնութագիրը հավերժացել է մինչև ներկայիս քնարական ստեղծագործությունները:

Ինքնուրույն հայտարարություն

Քնարերգության մեջ, հեղինակի ցանկությունների սուբյեկտիվ արտահայտում, Այդ նպատակով, լԴրանց մեծ մասը գրված է առաջին դեմքով: Չնայած որոշ հեղինակներ դիմում են երրորդ դեմքին, այն միայն որպես բանաստեղծական սարք է: Հետևաբար, դա չի նշանակում որևէ պահի հրաժարվել անձնական կարծիքներից:

Քնարական վերաբերմունքը

Քնարական վերաբերմունքը կենսական նշանակություն ունի այս գեղարվեստական ​​նմուշները կառուցելիս: Մասամբ ամփոփում է հեղինակի հոգեվիճակը, երբ բախվում է նրա ստեղծագործությանը և հիմնականում քնարական առարկային: Հիմնականում դուք կարող եք դա անել երկու հակադիր և բացառիկ ձևով. Լավատեսությամբ կամ հոռետեսությամբ: Բացի այդ, քնարական վերաբերմունքը դասակարգվում է երեք տարբերակի.

Նախաձեռնող վերաբերմունք

Քնարական խոսողը (հեղինակը) ներկայացնում է ժամանակագրական պատմություն այն դեպքերի մասին, որոնք տեղի են ունեցել կամ պատահել են քնարական առարկայի կամ նրա հետ: Պարզ կամ տողերի արանքում, պատմողը փորձում է օբյեկտիվորեն ներկայացնել իրադարձությունները:

Վերաքննիչ վերաբերմունք

Հայտնի է նաև որպես ապոստրոֆիկ վերաբերմունք: Այս դեպքում, բանաստեղծը հարցականի տակ է դնում մեկ այլ անձի, որը կարող է լինել քնարական առարկայի կամ ընթերցողի կողմից ներկայացված գործիչ: Նպատակը երկխոսություն հաստատելն է `անկախ այն բանից` պատասխաններ են տրվել, թե ոչ:

Արտահայտիչ վերաբերմունք

Առանց ֆիլտրերի, հեղինակը անկեղծորեն բացվում է աշխարհի առջև; բանախոսը արտացոլում և երկխոսում է իր հետ ՝ առաջարկելով անձնական կարծիքներ և եզրակացություններ: Որոշ դեպքերում դա ենթադրում է տոտալ հաղորդակցություն խոսողի և քնարական առարկայի միջև:

Քնարականության օրինակներ

«Սոնետ XVII», Գարսիլասո դե լա Վեգա 

Մտածելով, որ ճանապարհը ուղիղ է գնում,
Ես եկել եմ կանգ առնելու այդպիսի դժբախտության մեջ,
Ես չեմ կարող պատկերացնել, նույնիսկ խենթորեն,
մի բան, որ մի քիչ բավարարվի:

Լայն դաշտը ինձ նեղ է թվում,
պարզ գիշերն ինձ համար մութ է;
քաղցր ընկերությունը ՝ դառը և կոշտ,
և ծանր մարտադաշտ մահճակալը:

Երազի մասին, եթե կա, այդ մասը
միայնակ, որը մահվան պատկերն է,
դա սազում է հոգնած հոգուն:

Ինչևէ, ինչպես ուզում եմ, ես արվեստ եմ,
որ ես դատում եմ ըստ ժամի պակաս ուժեղ,
չնայած նրա մեջ ես ինձ տեսա, անցյալը:

«Վերջնական ճանապարհորդություն», Խուան Ռամոն Խիմենես

Եվ ես կգնամ: Եվ թռչունները կմնան ՝ երգելով.
և իմ այգին իր կանաչ ծառով կմնա,
և իր սպիտակ ջրհորով:

Ամեն օր երկինքը կլինի կապույտ և հանդարտ:
և նրանք կխաղան, ինչպես այսօր կեսօրին խաղում են,
զանգակատան զանգերը:

Նրանք, ովքեր սիրում էին ինձ, կմեռնեն.
և քաղաքը ամեն տարի կդառնա նոր:
և այդ անկյունում իմ ծաղկոտ և սպիտակեցրած պարտեզը,
իմ ոգին թափառելու է ՝ կարոտախտով:

Եվ ես կգնամ. Եվ ես կմնամ մենակ, անտուն, անտառ
կանաչ, առանց սպիտակ ջրհորի,
ոչ մի կապույտ ու հանդարտ երկինք ...
Եվ թռչունները կմնան ՝ երգելով:

«Օկտավա իրական», Խոսե դե Էսպրոնսեդա

Դրոշը տեսնում է, որ Ceriñola
մեծն Գոնսալոն ցուցադրեց հաղթականորեն,
ազնիվ և պայծառ իսպաներենը սովորեցնում է
որ գերակշռում էր Հնդկական և Ատլանտյան ծովերում.
թագավորական դրոշ, որը օդում ծածանվում է,
CRISTINA- ի նվեր, նա փայլուն սովորեցնում է,
տեսնել նրան, որ մենք կարող ենք սերտ պայքարում
պատռված է այո, բայց երբեք չի պարտվել:

«Բանտից դուրս գալուն պես», Ֆրեյ Լուիս դե Լեոն

Այստեղ նախանձն ու սուտը
նրանք ինձ փակեցին:
Օրհնյալ է խոնարհ պետությունը
թոշակի անցող իմաստուն մարդու
այս չար աշխարհի,
և աղքատ սեղանով և տնով,
սքանչելի ոլորտում
միայն Աստծո կարեկցանքով,
նրա կյանքն անցնում է միայնակ,
ոչ նախանձ, ոչ նախանձ:

«Արյուն թափվածի» հատված, Ֆեդերիկո Գարսիա Լորկա

Ես չեմ ուզում դա տեսնել:

Ասա լուսնին, որ գա
Ես չեմ ուզում տեսնել արյունը
Իգնացիոյի ավազի վրա:

Ես չեմ ուզում դա տեսնել:

Լուսինը լայն.
Ձի դեռ ամպերով,
ու երազի գորշ քառակուսին
ուռենիների հետ արգելապատնեշների վրա: (…)