Մարեչալը և նրա հավերժական գալուստը ...

Հեղինակ է, որը երբեք չի դադարել կամ չի դադարի կրքոտ լինել իմ հանդեպ Լեոպոլդո Մարեչալ, Շատերը դա պետք է իմանան, քանի որ շատերը պետք է անտեսեն, թե ինչի մասին է խոսքը:

Գրող Արգենտինացի, 11նվել է 1900 թ. Հունիսի 26-ին և մահացել 1970 թ. Հունիսի XNUMX-ին, նա ամենամեծ գրողներից մեկն էր, որը այս ժողովուրդը թողեց մեզ:

Նրա ամենակարևոր աշխատանքներից մեկը «Ադամ Բուենոսայրես", Նրա առաջին վեպը, որը սկսում է եռերգությունը, որը հետագայում լրացնում էր"Սեւերո Արքանջելոյի խնջույքը", և"Մեգաֆոն կամ պատերազմ» Բացի վեպեր գրելուց, նա շատ է նվիրվել թատրոնին (այնպիսի գործերով, ինչպիսիք են «Don Juan"Եւ"Անտիգոնե Վելեզ»), Ինչպես նաև զարգացել է որպես մեծ բանաստեղծ և հեքիաթասաց:

Տեղին չեմ համարում խորանալ հեղինակի կենսագրության մեջ, չնայած փոքր մանրամասներով, որոնք հաճելի եմ համարում նրան շատ ավելի լավ ճանաչելը, ինչպես նաև պատմական ենթատեքստի և գրական բումի համատեքստում, որտեղ նրա ընկերները շատ էին »:ամենամեծ".

Գրողը շատ կարևոր էր պերոնիզմի հետեւորդ, դրա զարգացման ընթացքում, և դրանից հետո ՝ Արգենտինայում: Պատմության ընթացքում այս գաղափարախոսությունը բարձրացրած քաղաքական հակասությունների պատճառով Մարեչալի ստեղծագործությունները մեծ մասամբ տեղափոխվեցին հարկադիր մոռացում: «Ադամ Բուենոսայրես”1948 թ.-ին հրապարակման պահին լայն ճանաչում չստացավ, չնայած դա տեղի ունեցավ, և, բարեբախտաբար, երկրի ավելի ուշ հեղինակների կողմից:

Լեոպոլդոն ծնվել է Բուենոս Այրես քաղաքում, չնայած նա շատ ամառներ ճանապարհորդում էր հայրենիք իր հորեղբայրների հետ, որտեղ, երբ նա ժամանում էր, նրան անվանում էին «բուենոսայրեր» ՝ ծագման պատճառով: Դա էր, որ առաջացրեց նրա գրքի գլխավոր հերոսի ՝ Ադամի անունը, որը ինչ-որ կերպ կարելի է ասել, որ ինքը է, ինչպես նաև հնարավոր է գտնել ինքնության հրաշալի զուգադիպությունները գլխավոր հերոսի ընկերական շրջապատում ՝ Իրականում Մարեչալի ընկերները. Խուլ Սոլարը, Բորխեսը և Յակոբո Ֆիժմանը:

Ազգայնականության բարձր աստիճանը, որը ցույց է տալիս աշխատանքը, այն դարձնում է Արգենտինայի գրականության հիմնասյուներից մեկը ՝ «Martin Ֆիերո","Դոն Սեգունդո Սոմբրա", և"Facundo- ն".

Ինչ վերաբերում է ձեր »Ադամ Բուենոսայրես», - գրել է Լեոպոլդոն.Իմ Ադան Բուենոսայրեսը գրելիս ես չէի հասկանում, թե ինչպես դուրս գալ պոեզիայից: Շատ վաղ ժամանակներից և հիմնված Արիստոտելի պոետիկայի վրա, ինձ թվում էր, որ գրական բոլոր ժանրերը պոեզիայի ժանրեր էին և պետք է լինեն ՝ և էպիկական, դրամատիկական և քնարական: Ինձ համար արիստոտելյան դասակարգումը դեռ ուժի մեջ էր, և եթե դարերի ընթացքում որոշակի գրական տեսակներ ավարտվել էին, ապա դա չէր արվել ՝ առանց դրանց համար «փոխարինողներ» ստեղծելու: Դա այն ժամանակ էր, երբ ինձ թվաց, որ վեպը ՝ համեմատաբար ժամանակակից ժանրը, չի կարող լինել այլ բան, քան հին էպոսի «օրինական փոխարինողը»: Այս մտադրությամբ ես գրեցի Ադան Բուենոսայրեսը և այն հարմարեցրի այն չափանիշներին, որոնք Արիստոտելը տվել է էպիկական ժանրին:»

Գիրքն արտացոլում է դարերի սկզբին երկիրը ապրած մեծ ներգաղթի ժամանակը, որտեղ ամբողջ ընտանիքներ եկել էին Իսպանիայից, Իտալիայից, Ֆրանսիայից և եվրոպական այլ երկրներից ՝ աշխատանք փնտրելու համար, և միևնույն ժամանակ խուսափելով այդ քաղաքական հետապնդումներից իրենց ազգերում նրանք տառապեցին: Հարստության խոստումը, որով նրանց երկիր էին քաշում, դեռ խոստում էր, և նրանց գրպանները նույնքան դատարկ էին թվում, ինչպես տարիներ առաջ, այդ պատճառով էլ նրանք գերբնակեցված էին Բուենոս Այրես քաղաքի որոշակի տարածքներ: Նիշերի այս դասը Մարեշալն է տանում ՝ զարգացնելու համար այն համատեքստը, որում ապրում է Ադանը:

Հետաքրքիրն այս հեղինակի գրականության և, մասնավորապես, իմ խոսած վեպի մասին, ժամադրության բուռն աշխատանքն է, ինչպես նաև փիլիսոփայական և մետաֆիզիկական վարժությունը, որով կերպարները զարգանում են իրենց հարաբերությունների մեջ: Ավելի կոնկրետ, այս մասին, դա չէր կարող լինել Ադամի, փիլիսոփա Սամուել Տեսլերի ընկերը, ապոկրիֆային կերպար, որի արդյունքները ՝ որպես անհամար ծաղրական փաստերի դերասան, միշտ անհավատալի ծիծաղի պատճառ են հանդիսանում: Եվ միևնույն ժամանակ, ինչպես ցանկացած արարածի մեջ, որն իրեն տրամադրում է ավելորդություն ունենալը, արժե ավելորդություն, մեզ բոլորիս բնորոշ հիմնական գործոն չի կարող անտեսվել, որը սերն է: Եվ քանի որ Ադամը նույնպես մեր մի մասն է, նա սիրում էր: Նվիրվելով իր սիրելի մշտական ​​նոտաներին, որոնք նա իր հետ տարել էր իր կապույտ ծածկով տետրում, որ վեպի վերջում նա այն տալիս է նրան ՝ հանդիպելով հարցերի, որոնք նույնիսկ բուն կարիքն են գերազանցում:

Եվ քանի որ ամբողջ գիրքը շրջայց է դրանում, չնայած նաև շատ ուրիշների, Մարեչալը չէր կարող իրեն թույլ տալ հարգանքի տուրք մատուցել Դանթե Ալիգիերին ՝ ստեղծելով իր դժոխքը, ավելի ճիշտ ՝ «Շուլցեի դժոխքը» ՝ Ադամի աստղագուշակ ընկերը: , Հետևաբար, մեզ քաշում են գլուխ առ գլուխ, ամենախոշոր դժոխքի միջով, որոնցից յուրաքանչյուրը հանդիսանում է Բուենոս Այրեսի հեգնական ծաղրերգություն, որը դատապարտվել է անդրաշխարհի ամենահամեղ բոցերին:

Սա դեռ շրջայց է արդեն հայտնի ինչ-որ բանի, կամ գուցե ոմանց համար զարմանքի առիթ (հուսով եմ): Միգուցե դա նորից կարդալու կամ այն ​​սկսելու պատրվակ է, քանի որ այն ոչ միայն Արգենտինայի գրական պատմության մի մասն է, այլև պատմության լավագույն տեքստերի մի մասը:

Լեոպոլդո Մարեչալի մատենագիտությունը.

Պոեզիա-
 «Ագիլուչոս», 1922
 «Օդեր տղամարդու և կնոջ համար», 1929
 «Սիրո լաբիրինթ», 1936
 «Հինգ հարավային բանաստեղծություններ», 1937
 «Կենտավրոսը», 1940
 «Երգեր Սոֆիային», 1940
 «Սան Մարտինի երգ», 1950
 «Հեպտամերոն», 1966
 «Ռոբոտ բանաստեղծությունը», 1966
Թատրոն-
 «Անտիգոնա Վելես», 1950
 «Դոն Խուան», 1956

Վեպ-
 «Ադան Բուենոսայրես», 1948
 «Սեւերո Արքանջելոյի խնջույքը», 1965
 «Մեգաֆոն կամ պատերազմ», 1970

Առաջարկվող հղումներ ՝ http://www.elortiba.org/marechal.html; marechal.org.ar


Հոդվածի բովանդակությունը հավատարիմ է մեր սկզբունքներին խմբագրական էթիկա, Սխալի մասին հաղորդելու համար կտտացրեք այստեղ.

Մեկնաբանություն, թող ձերը

Թողեք ձեր մեկնաբանությունը

Ձեր էլ. Փոստի հասցեն չի հրապարակվելու: Պահանջվող դաշտերը նշված են *

*

*

  1. Տվյալների համար պատասխանատու ՝ Միգել Անխել Գատոն
  2. Տվյալների նպատակը. Վերահսկել SPAM, մեկնաբանությունների կառավարում:
  3. Օրինականություն. Ձեր համաձայնությունը
  4. Տվյալների հաղորդագրություն. Տվյալները չեն փոխանցվի երրորդ անձանց, բացառությամբ իրավական պարտավորության:
  5. Տվյալների պահպանում. Տվյալների շտեմարան, որը հյուրընկալվում է Occentus Networks (EU) - ում
  6. Իրավունքներ. Timeանկացած պահի կարող եք սահմանափակել, վերականգնել և ջնջել ձեր տեղեկատվությունը:

  1.   pc77 ասաց

    Մարեչալն ու Բորխեսը ընկերնե՞ր էին: