Դոն Կիխոտ, ողջախոհության ու խելագարության միջև

Դոն Կիխոտի նկարազարդում:

Դոն Կիխոտ դե Լա Մանչա վեպի նկարազարդում:

Դոն Կիխոտը, անշուշտ, բոլոր ժամանակների իսպաներեն լեզվով ամենակարևոր գործն է: Այն եղանակը, որով Միգել դե Սերվանտեսը և Սաավեդրան սյուժե են իրականացրել և ցույց է տալիս իր քննադատությունը XNUMX-րդ դարի Իսպանիայի հասարակության հասցեին `իր գլխավոր հերոսի խելագարության միջոցով, պարզապես հմուտ է:

Հենց սկզբից մենք գտնում ենք մի մարդու, որը կորցնում է իր միտքը այսքան ասպետական ​​գրերի պատճառով և նա հաղթում է երեւակայական հսկաներին և փրկում աղջիկներին, ովքեր իրեն չեն հարցրել: Բայց իրականում որքանո՞վ էր խենթություն Դոն Կիխոտում: Theշմարտությունն այն է, որ այն, ինչ Սերվանտեսը փնտրում էր, պարզ թվացող պարզ պատմությամբ, հանեց այն իրողությունները, որոնք թաքնված են իսպանական ազգի յուրահատուկ ժամանակի բարդ մարդկային հարաբերությունների հիմքում:

Լա Մանչայից գիժը, թե՞ արդարացում:

Եթե ​​ինչ-որ բան առանձնացավ Միգել դե Սերվանտեսը և ՍաավեդրանԴա իր գրչով արտահայտվելու մեջ էր նրա խելքի և ճկունության մեջ: Քիխոտի խենթությունը, ուրեմն, ոչ այլ ինչ էր, քան արդարացում սանձազերծելու այն, ինչ նա այդքան շատ էր հետ մնում այդքան անարդարություններից հետո դիտել և ապրել է մարտերից հետո, անհավասարության այսքան շատ նկարներից հետո, բուն գոյությունից հետո:

Սերվանտեսը խորանում է իր աշխատանքների մեջ ՝ դիմակներով, այն դերերով, որոնք յուրաքանչյուրը պետք է ստանձնի այս տրագիկոմեդիայի մեջ, որը կյանքն է:, Իզուր չէ ազնիվ Կիխոտի երկխոսություններից մեկում նա արտահայտում է հետևյալը.

«Մեկը ռուֆիան է, մեկը ստախոս է, սա վաճառական է, որ զինվորը, մեկը ՝ պարզ խոհեմ, մեկը ՝ պարզ սիրող. իսկ երբ կատակերգությունն ավարտվում է և հանում նրա զգեստները, բոլոր ասմունքողները մնում են նույնը »:

Ուստի նրա վեպը հասարակության մեջ գերակշռող երեսպաշտության հստակ հայելին է, ներկայի, անցյալի և գալիք:  Խենթը պարզապես մեկ այլ սովորական կերպար է, մեկ այլ էակ, որը ստիպված էր տարբեր դերեր ստանձնել, քանի դեռ չի ավարտվել իր դերասանական ժամանակը:

Միգել դե Սերվանտեսը և Սաավեդրան:

Միգել դե Սերվանտեսի և Սաավեդրայի դիմանկարը:

Խելամտության վերադարձը

Ի վերջո, Ալոնսո Կուիջանոն, այնքան բախվելով մարդկային հասարակություն հանդիսացող հրեշի հետ, վերադարձավ առողջ բանականության: Հիմա մենք խոսում ենք մի պարզունակության մասին, որն ամեն ինչ ընդունում է, երբ մահը մոտ է, ներքին և արտաքին դևերի առջև երկար ճանապարհ անցնելու պետական ​​արդյունք: Բոլորից թերեւս ամենաուսուցողականն այն է, որ գլխավոր հերոսը բացահայտում է լինելու առօրյա իրականությունը, այդ հայելին, որը բոլորս տեսնում ենք, բայց որ շատերը լռում են:


Հոդվածի բովանդակությունը հավատարիմ է մեր սկզբունքներին խմբագրական էթիկա, Սխալի մասին հաղորդելու համար կտտացրեք այստեղ.

Մեկնաբանություն, թող ձերը

Թողեք ձեր մեկնաբանությունը

Ձեր էլ. Փոստի հասցեն չի հրապարակվելու: Պահանջվող դաշտերը նշված են *

*

*

  1. Տվյալների համար պատասխանատու ՝ Միգել Անխել Գատոն
  2. Տվյալների նպատակը. Վերահսկել SPAM, մեկնաբանությունների կառավարում:
  3. Օրինականություն. Ձեր համաձայնությունը
  4. Տվյալների հաղորդագրություն. Տվյալները չեն փոխանցվի երրորդ անձանց, բացառությամբ իրավական պարտավորության:
  5. Տվյալների պահպանում. Տվյալների շտեմարան, որը հյուրընկալվում է Occentus Networks (EU) - ում
  6. Իրավունքներ. Timeանկացած պահի կարող եք սահմանափակել, վերականգնել և ջնջել ձեր տեղեկատվությունը:

  1.   Էստելիո Մարիո Պեդրեանիս ասաց

    Դոն Կիխոտը խոր քննադատություն չի պարունակում Սերվանտեսի ժամանակաշրջանի Իսպանիայի հասցեին, դա քննադատություն է ամբողջ քրիստոնեական Եվրոպայի և Հին ռեժիմի դեմ Ֆրանսիական հեղափոխությունից երեք դար առաջ, անկասկած Սերվանտեսը խելամիտ հեղափոխական էր ազատ արտահայտվելու համար ինկվիզիցիայի (որը ոչ միայն գոյություն ու բռնաճնշումներ ունեցավ Իսպանիայում) և թագի արքունիքի ոչնչացման իշխանությունից առաջ, քանի որ այդ ժամանակներում «Արդարությունը» «արքայի կողմից էր»: